25 años siendo la banda sonora de tu vida. 25 años cerca de ti. 25 años dan para mucho. Ahora Radio. 25 años creciendo contigo. Bueno, ya hemos pasado la Semana Santa, pero hay tanto que contar sobre la religión. Nos vamos a ir a Compasión y Gloria, que tenemos a nuestro compañero Carlos Calero. Compañero, ¿qué tal? ¿Cómo estás? Hola, ¿qué tal? Bueno, podría estar mejor, pero bueno, ¿para qué me digas? Todos, ¿no? Todos podríamos estar mejor. También podría estar mejor Rubén, ¿verdad, Rubén? Sí, sí.
Vamos a poner sintonía, vamos a ponernos solemnes. Vámonos. Decía yo, acababa de pasar la Semana Santa, ¿no?, en la que vemos la pasión de Cristo y demás, y ahora vamos a hablar de la resurrección. Sí, sí, mira, vamos a hablar de la resurrección porque precisamente ayer, bueno, ahora mismo estamos en lo que la iglesia denominada la octava de la Pascua, quiere decir, la octava son ocho días desde el día de la resurrección, el domingo de la resurrección hasta el domingo siguiente,
Que para la iglesia es como si fuera un domingo corrido. Ajá. No sé si... Un domingo que no termina. Exactamente, sí, sí, sí. Es una forma especial de que incluso, aunque estemos lunes, martes y tal, digamos, es como si fuera un domingo que durará ocho días, ¿no? Ocurre también con la natividad. Ajá.
Son nada más, son las dos octavas que hay. Vale, entonces, mira, ocurre lo siguiente. Ayer el evangelio que se proclamó en la iglesia es un texto, es un trozo, un fragmento del evangelio de Mateo en la que explica cómo cuando fue María Magdalena y tal, se encontró el sepulcro abierto, ¿no? Voy a hacer solamente una lectura de unos cuantos versículos.
Dice, los guardias atemorizados se pusieron a temblar y se quedaron como muertos, dice. Ellos... Dice, mientras ellas iban, mientras las mujeres iban, algunos de los guardias fueron a la ciudad a contarnos unos sacerdotes todo lo que había pasado. Estos reunidos con los ancianos se lograron el consejo y dieron una buena suma de dinero a los soldados, advirtiéndole, decir...
Sus discípulos vinieron de noche y le robaron mientras nosotros dormíamos. Y si la cosa llega a oído del procurador, nosotros le convenceremos y evitaremos complicaciones. O sea, los guardias por haberse quedado dormido, ¿no?
Ellos tomaron el dinero y procedieron según las instrucciones recibidas, y se corrió esa aversión entre los judíos hasta el día de hoy. Quiere decir, como claro, lo que querían los homos de los ancianos y todo, era acabar con esa llamada que había hecho Jesús en su vida, con tantos...
Milagros, los gestos, todo. Claro, si encima resucita, como habías dicho, entonces para ellos era un... Una paga y vámonos. Exactamente, ¿no? Claro. ¿Qué ocurre? Que cuando los soldados estos fueran a decirle a sus jefes que, oye, ¿qué ha pasado esto? Pues decirle que lo han robado.
Y los judíos, según nos explica aquí en el versículo 15, dice, se corrió esa versión entre los judíos hasta el día de hoy. Quiere decir, para los judíos, todavía ellos creen que el cuerpo de Jesús, que ha sido lo más buscado en el mundo, no creo que se haya buscado algo más en el mundo que los restos del cuerpo de Jesús. No creo que haya algo que se haya buscado más.
Porque mira que lo han buscado. Siguen creyendo hasta el día de hoy. Y no es porque los judíos no crean en la resurrección. Pero ellos creen en una resurrección al final de los tiempos de todos. Pero no la de Jesús como Mesías. Porque ellos lo que nos meten es a Jesús como Mesías. Esa es la diferencia. Ellos creen, porque había un grupo...
que eran los saduceos en tiempos de Jesús, que ellos no creían en la resurrección. Fue lo que le pusieron esa prueba de decir, si uno se muere, queda viuda, después se casa con el hermano, y dice hasta siete, después con quién, ¿no? Cuando se muera, de quién muere, ¿no? Esos eran los saduceos. Yo recuerdo una película que es Antonio Banderas hace de cura, no te pongo en pie ahora mismo el título. Exacto, exacto.
en la que aparecen unos restos creen que son los restos de Jesús además ese engaño que hace la iglesia para no bueno pues porque es que al final se iba la fe al garete porque habían encontrado los restos de Jesús y al final de la película hay un lema dentro de la tumba que ellos no han visto que es un hombre que murió unos años después que Jesús por eso la atracción costaba y que quería ser enterrado como el Mesías como Jesús pero al final entonces los restos no eran de Jesús sino de un seguidor
Claro, pero en esta película duda está Antonio Banderas, que hace de un sacerdote que investiga los restos arqueológicos. Claro, hasta el duda. Date cuenta que para el cristiano la resurrección es lo más importante de todo. Y hay otra película que se llama El caso de Jesucristo, que está ahora mismo en Netflix, que la recomiendo, de un periodista americano, que además pone, bueno, hasta su matrimonio lo pone en duda, porque su mujer es creyente y él no...
Y empieza a investigar, investigar para encontrar que Jesús no resucitó, ¿no? Curioso, esta parte sí que obsesiona al ser humano, ¿no? La resurrección. Es que, a ver, es que el gran hito del cristianismo...
es que Cristo resucitara. Si Cristo no hubiera resucitado, si Cristo termina muerto en la cruz y tal, pues no sé, hubiese sido por algún profeta más, un hombre iluminado, un hombre que tenía poderes, como puede haber santos que por su intercesión se han curado gente y casi hay así en la iglesia, ¿no? Sí, sí.
Que por interacción de esos santos y de esas personas se han obrado milagros, ¿no? Pero claro, la gran diferencia es que Cristo era Dios, la segunda persona, la Santísima Trinidad, y resucitó siendo primicia por nosotros.
Aunque, aunque, su cuerpo es un cuerpo glorioso. De ahí que María Magdalena al principio la confunde con un hortelano, los discípulos incluso tampoco casi lo reconocen al principio. Bueno, y sobre todo lo más curioso es lo de los discípulos de Mahú, que vamos caminando con ellos, tampoco lo conocen. Y lo conocen a partir de cuando lo invitan a cenar. Quédate con nosotros que es de noche...
Y no sigue haciendo camino. Y al partir del pueblo, cuando ellos tengan cuenta que es Cristo, porque el cuerpo con el que resucita es cuerpo, pero es un cuerpo volvió a ser. De ahí que, claro, la resurrección que nosotros esperamos, si nosotros vemos ahora mismo los restos de cualquier antepasado nuestro, bien si han sido inhumados o han sido incinerados,
Dice, bueno, ¿esto cómo va a resultar? Sí, sí, resulta su cuerpo, lo que pasa es que un cuerpo, porque eso no es el mismo cuerpo que nosotros tenemos aquí ahora mismo, ¿no? Yo lo que sí, o bueno, habíamos preparado Rubén y yo, es, digamos, que aunque esto es lo que ayer se proclama en el Evangelio,
...de que los judíos aún siguen creyendo... ...que fueron robados... ...pero hay un montón de apariciones... ...un montón de apariciones de Cristo resubitado... ...yo he hecho... ...yo he hecho primero un resumen...
Los evangelios, primero que nada. Quiere decir, los evangelios, porque he dividido un poquito lo que son los evangelios, hechos de los apóstoles y después lo de Pablo. Nada más que los evangelios, tenemos, según Juan, la primera aparición a María Magdalena. Según Mateo, se le aparece a otras mujeres. Según Lucas, se le aparece a Pedro.
Según Juan, hay dos apariciones seguidas, que es las de los discípulos antes de que estuviera Santo Tomás, que era así, sin Santo Tomás, y después, en el mismo capítulo, Juan nos cuenta ya con Tomás cuando le dice, mete mi dedo en la llaga y tal, ¿no? Lo de los Maús, que yo citaba antes, que lo menciona Lucas.
Juan también nos cuenta el del mar de Galilea, cuando ellos están pescando y venga un hombre allí y come, llega a comer con ellos, llega a comer con ellos pan y pescado. Y bueno, Mateo también nos cuenta la gran comisión, quiere decir cuando nos lo dice, ir a toda la gente, a todos los pueblos, bautizarán en nombre del Padre de Dios, el Espíritu Santo. Esas citas son solamente los evangelios.
Después tenemos los Hechos de los Apóstoles, que también lo escribe Lucas. Lucas tiene, aparte de su Evangelio, tiene el libro de los Hechos de los Apóstoles, que es la de la Ascensión. Cuando, delante de todos ellos, él asciende al Padre. Y, como bien decimos antes, Pablo...
cita aquella aparición a más de 500 personas, en la primera carta de los Corintios, en el capítulo 15, cita también una aparición a Santiago, y cita también su propia aparición, la que él, siendo todavía Saulo de Tarso, iba hacia Damasco, y a perseguir cristianos, y entonces se le aparece Cristo resubitado, que es cuando él...
se cae al suelo sin caballo porque no sé todo el mundo dice que se cayó del caballo y lo del caballo no se cita en ningún sitio simplemente se cae al suelo se cae al suelo bueno se supondría que a lo mejor iba camino de Damasco pero que en ningún sitio figura el caballo se pone se cae andando corriendo o al caballo se cae ¿no? y porque se escucha un resplandor una voz Pablo ¿quién eres? ¿quién eres? ¿a quién tú persigues?
Te necesito, ¿no? Y entonces él ya, según cuenta, se queda como ciego, una especie de escámara que le sale en los ojos durante tres días, que es, digamos, como una alegoría de la propia resurrección, son tres días lo que está Pablo con los ojos estos...
Y un discípulo que había allí en Damasco fue el que le lava los ojos y a partir de ahí se convierte en San Pablo, de ser un perseguidor acérrimo, porque era un fariseo, además un fariseo con mucha formación, porque Pablo fue...
...que se había formado con los griegos... ...pero además tenía ciudadanía romana... ...que por eso fue ejecutado en Roma... ...por eso no lo martirizaron... ...fuera de... ...porque este ciudadano romano tenía que ir a Roma... ...y como él dice... ...el mismo se cita...
Yo era un aborto, quiero decir, cuando se le aparecía. Entonces él, en los corintios, nos cuenta, o sea, perdón, en la primera carta de los corintios, nos cuenta, las dos, las quinientas personas, una aparición a Santiago y la suya propia. Quiere decir que apariciones de Cristo resurgitado...
Hay dos maneras de ver el tema de la resurrección, ha sido siempre un tema muy polémico, incluso hasta los mismos cristianos, ¿no? Por lo que ha dicho antes Carlos, que para judíos el tema de la resurrección era un tema muy tabú, porque iban a resucitar todos ellos y todo su antepasado y eso en los últimos días, ¿no?
Cuando viniera el Mesías en Gloria, no sé cuándo, tiene una película montada y tal. Y entonces una persona judía decir que Cristo había resucitado era meterse en un problema bastante gordo.
Entonces, pues ya te digo, mira, yo quería hablar un poco de las evidencias, ¿no? Ahí se puede hablar de... Hay dos formas de ver un hecho que es, o de verificarla, que es la verificación científica y la verificación histórica. Verificación científica sobre un personaje no se puede hacer, porque para verificar científicamente algo tienes que recrear
Eso en laboratorio, todo muy medido. No podemos recrear ni la presencia de una persona, pero ni de Cristo, ni de Napoleón, ni de César, ni de nadie. Se ha intentado científicamente recrear la imagen que tiene la sabana santa. La síndrome, sí. Y a día de hoy todavía no se ha conseguido. No se puede, no se puede. Mira, como el tema de la síndrome, de la sabana santa...
Hay varias cosas, datos muy curiosos. Por ejemplo, han hecho estudios muy profundos del paño de Oviedo, del sudario de Oviedo, y resulta, es curiosísimo esto, que las manchas de sangre coinciden con las heridas de la sábana santa. Es curiosísimo. El sudario de Oviedo es un sudario que utilizaban y lo liaban en la cabeza. Para cuando lo fueron a defender, esto es muy desagradable, pero que los líquidos no cayeran sobre el que...
sobre el que lo estaba recogiendo y tal, en fin. El tema de la sangre, que era algo muy sagrado, no se podía derramar sangre porque la sangre era la vida en sí misma, ¿no? El tema del sacrificio y toda la historia. El tema de la impureza. Exactamente, se quedaba impuro. Era un follón bastante gordo el tema de que se manchara con esto, pero bueno.
Pero bueno, entonces estamos hablando de la evidencia científica, ¿no? Que en este caso pues no puede ser porque habría que recrear el evento y el evento no se puede recrear, pero ya te digo, ni de la vida de Cristo ni de la resurrección, pero de ningún personaje. Entonces está la evidencia histórica. ¿Cómo se hace esto del tema de evidenciar históricamente? Bueno, pues hacen falta al menos dos cositas que son el tema documental y los testigos. Y tenemos de los dos. Y muchos. Y muchos.
No solo los evangelios, está también Tácito, está también Flavio Josefo, que son historiadores de la época, que además no eran precisamente cristianos. Flavio Josefo era un judío, luchaba contra Roma, convertido porque fue esclavo de... Esa es la evidencia histórica. No solamente viene de una fuente, sino que viene de diferentes fuentes. Uno nace en el 57...
del mismo siglo de Cristo y otro nace en el 37, dos años después o cinco años después de la muerte de Cristo. Entonces tenemos evidencias, tenemos testigos y tenemos evidencias documentales de todo lo que sucedió. Otra cosa que te lo creas. Pero además hay otra cosa. Tú puedes montar un circo, lo que tú quieras, ¿no? Una mentira para tener seguidores, para tener... Pero pasan varias cosas. Mira, en los evangelios resulta que las primeras
que dan la voz de alarma de que Cristo ha resucitado a sus mujeres. Por desgracia, en aquella época, las mujeres no tenían peso testimonial. Eso se habla en la película del caso de Cristo. No tenían peso testimonial para nada. Al contrario, si tú te ibas a montar una historia, una mentira, un mito, para tener seguidores, no haces eso. Bueno, para empezar, no te cargas a tu héroe en una cruz, que era lo peor, lo más denigrante, solo para empezar.
Después, las primeras que dan la noticia de que ha resucitado, mujeres. Y dices, bueno, la historia esta está al revés. O sea, ellos lo podían haber cambiado al largo del tiempo, ¿no? Para dar un poquito más de gracia al tema. No, no, no, no. O sea, y después, bueno, es que resulta que los que ven a Cristo y lo siguen y están ahí en que ha resucitado, los tíos mueren por esta historia. Claro.
Se dejan matar, quiero decir, son martirizados. ¿Son martirizados por no cambiar su versión? Por no cambiar la versión, de decir, bueno, bueno, sí, sí, perdón, perdón, el cuerpo está en terramental sitio y no resucitó. Y no solamente a los discípulos, que todos fueron martirizados a la sección de Juan. Pero que lo intentaron, ¿eh? Que lo intentaron, sí, sí, por supuesto.
Lo que pasa es que como sube la pie de la cruz, le dio el encargo a Juan de que cuidara de su madre, y ahí tienes a tu madre y la madre tiene a tu hijo, es una forma también de hacernos a la Virgen, madre de todos nosotros, digamos, pues el que se libra del martirio, que aunque lo intentaron, lo metieron en aceite. El aceite tirviendo el pobre. El aceite tirviendo y se llevó ileso. Pero ya no solamente ellos, es que cuántos mártires hubo. Muchísimos, pero quiero que sepáis que no tengo más tiempo.
O sea, no, no, la tijerita, pero total, porque es que además que no tengo más tiempo. Es un tema súper interesante que deberíamos de seguir hablando porque hay muchos más datos, hay mucho más dentro, porque además, como hemos dicho antes, es uno de los casos más investigados de todos los tiempos. La búsqueda del cuerpo de Jesús, o si es real, que resucitara o no resucitara, ¿no?
como hay muchos datos y hay muchos temas es el plazo que hablemos de una segunda parte de la resolución mira podemos hacer una segunda parte porque este domingo ya la mandada del Rocío digamos ha abierto lo que es el tiempo de la Pascua
Quiere decir, como ellos, la Pascua termina en Pentecostés, y Pentecostés está tan relacionado con la Ramírez del Rocío, ellos ya este domingo hicieron su misa, digamos, de preparación de la Pascua, de preparación de Pentecostés. Así que podemos... Que no tengo más tiempo. Muchas gracias. Hasta la semana que viene, Rubén. Hasta la semana que viene.
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