25 años creciendo contigo
Falta muy poquito, Carlos Calero, para esto escucharlo ya en directo. En vivo y en directo. Bienvenido, ¿cómo estás, compañero? Muy bien, bueno, un poquito mejor. Ya estoy casi bien, entonces me tengo de brazo equipo y yo colgado, pero... Poquito a poco, poquito a poco. Pero bueno, nada. ¿Qué nos cuesta la paciencia a la hora de recuperarnos? Muchas veces no nos paramos a pensar que es lo mejor para nosotros, pero como estamos acostumbrados a...
allá para acá pues es que te limite la vida un poco como que te pierde la paciencia y además es que a mí me ha tocado toda la parte derecha yo como suro soy un inútil perdón un inútil no soy más inútil todavía con la parte izquierda que con la derecha ¿entiendes? entonces resulta que lo estoy pasando un poquito un poquito regular
Rubén, bienvenido. Bien hallado. Buenos días. Todo muy bien. Echando un poquito de menos esto, eh. Me tenés ahí un poquito chapalado. Tu jefe ahí directo es Carlos Calego. Con tantas entrevistas, tantas historias. Claro, es verdad que hemos tenido semanas con entrevistas a Manu, con entrevistas a La Pregonera. Que me encanta que eches de menos la radio. ¿A que sí? Tienes que reivindicarlo. ¿Sabes lo bueno que tiene? Que el día que lo llamo viene con más ganas. Claro.
Oye, hoy vamos a hablar del origen de las estaciones de penitencia en Sevilla, de la Cruz del Humilladero a la Catedral. Sí, ese es el título que le hemos puesto al espacio de hoy, ¿no? Claro, esto no es una cosa que surge así por las buenas, ¿no? Eso de, bueno, vamos a vestirnos de Nazareno y vamos a ir a la Catedral, no.
sino que no tiene su origen su historia tiene mucha tela que corta esto yo a ver he seguido la tradición pero fuera de antena aquí nuestro amigo Rubén me estaba diciendo me lo estaba rebatiendo yo voy a decir la tradición que yo tengo y ahora que me rebata lo que haga falta eso estamos para hablar y para contar lo que sabemos cada uno y después la gente que ponga que ponga en contexto como estáis haciendo un debate sobre la historia de la Semana Santa de Sevilla interesante pues de esa manera
Ahí está. Mira, Ángel, yo es que tengo la tradición que yo he estudiado, se le atribuye al marqués de Tarifa, don Fabrique Enríquez de Rivera, que estuvo en Jerusalén, en Tierra Santa, hizo un via cruz y cuando volvió a Sevilla...
Venía un hombre tan impresionado con aquello que quiso, digamos, aquí en Sevilla también una estación de vía Crucis, desde donde él vivía en la Casa Pilato hasta lo que conocemos como la Cruz del Campo, la Cruz de los Milladeros. Aquello de la Cruz de los Milladeros, claro, lo que pasa es que estaba en el campo, estaba afuera de Sevilla y lo conocemos como Cruz del Campo. Porque tenían los mismos metros, la misma distancia que la Vía Dolorosa de Jerusalén.
Claro, esto está datado de 1521. Y aquí mi amigo Rubén me dice que no, que ya antes de 1521 ya había estaciones y ya había crucis. Claro, del siglo XIV. En el siglo XIV ya estamos haciendo estaciones de penitencia, no como lo entendemos ahora.
Pero ya estábamos haciendo estaciones de penitencia en Sevilla. Principalmente viacrucis. Sí, eran viacrucis. Porque esa historia que yo tengo arranca con un viacrucis. Sí, pero sí. Pero verá, se hacía un viacrucis a humilladero. De hecho, uno iba a la parte oriental de la ciudad, que era el de la Cruz del Campo...
Y otro, como la Armandad del Silencio, iban a la parte norte, que era un humilladero que había en el hospital de San Lázaro. Por cierto, hospital más antiguo de Europa aún en activo. Hay que decirlo. Ese lo funda San Fernando, San Fernando III, lo funda y todavía está activo. Y ahí había una cruz que hoy en día, esa cruz está en la plaza de Santa Marta,
Donde iban a hacer estaciones de penitencia, barrabias crucis, las hermandades de aquel tiempo. Que entonces, en aquel tiempo no eran gremiales, eran las hermandades que se fundaban en las parroquias. Porque cuando entras en Fernando, en el 1248...
Se fundan 24, digamos que la ciudad se divide en 24 parroquias, ¿vale? Unión Santoro, San Marcos y tantas y tantas, San Lorenzo, ¿no? Y tantas otras. Y en esas parroquias se fundan hermandades. No con la función, que después conocemos las hermandades de gremiales, las hermandades de etnias, ¿no? Como los gitanos, los negritos, tal...
sino que eran hermandades de las gremiales o los panaderos. Claro, claro. Esos se funden ya en el XVI, que es cuando Sevilla se viene arriba económicamente y hay tal explosión, digamos, de trabajo y de tal, que fundan esas hermandades como una especie de... Una especie, ¿cómo se dice? De un comité así como para luchar un poquito por tus derechos, ¿no? Por cuidar al trabajador, ¿no? Mira, había algo en aquella época muy importante que también dio lugar a las hermandades que era el hecho de poder
dar sepultura a aquellas personas que no tenían medio para la sepultura. Quiere decir que ello era también algo que promovió muchos tipos de asociación que hoy conocemos como hermandades, o cofradías, ¿no? Lo que te estaba diciendo, que te quería ir, perdona, Carlos, lo del tema de don Federique Enríquez de Rivera, hijo de Catalina de Rivera, fundadora del Hospital de las Cinco Llagas, que se funda también en
para el tema de la peste bubónica y toda esta historia. Correcto, correcto. Este, efectivamente, hace una peregrinación a Tierra Santa, Jerusalén, como todo, digamos, el pudiente de aquella época, pues iba allí, religioso, en verdad, y cuando vuelve, él instaura la vía dolorosa en Sevilla. Claro. Pero, tengo varias noticias malas...
Que son, primera, desde la Casa de Pilato, que es de donde él instaura la Vía Dolorosa hasta la Humilladero, no hay 990 metros o algo así que dice el que hay. Hay dos kilómetros. Con lo cual ya empezamos ahí a eso de, no, me dio los pasos y no sé qué. Eso también he escuchado yo toda mi vida. Me dio los pasos de la Vía Dolorosa en Jerusalén y se los trajo aquí y tal y cual. Bueno, después la Casa de Pilato ya estaba construida.
Se construye en el siglo XV. Él viene ya en el siglo XVI con este tema, en el 521, como tú bien has dicho. Pero el templete está construido también desde el siglo XV. De hecho, incluso anterior al siglo XV ya hay vestigios en la época romana de que allí ya había un edificio sobre el que construyen el humilladero y la cruz. O sea que tanto la Casa Pilatos, salida del Vía Crucis, de la Vía Dolorosa...
como el humilladero, llegada del fin de ese vía crucis, ya están construidos. De todas formas, Rubén, a ver, que no es... Que me parece muy bonita la historia. Sí, no, no, no. De todas formas, hombre, mira, hay algo importante que es que en 1957, del siglo pasado, desde la casa de Vila Tostellín, las hermandades hicieron una serie de azulejos... Para rememorar aquello, ¿no? Para rememorar aquello, ¿quieres? ¿Alguna importancia tuvo? Sí, sí, sí, claro. Hombre, claro que tuvo importancia.
Te digo, porque de hecho la Cruz del Campo, el miradero de la Cruz del Campo, era uno de los puntos más importantes a donde iban las hermandades, digamos, de esta orilla del río. Las de Triana. Las de Triana iban a Santana, iban a otro sitio. Que iban solamente con una cruz hasta que a partir del Concilio de Trento, que esto es importante, el Concilio de Trento ya autoriza, claro, para combatir la reforma protestante y tal, autoriza y recomienda que se asquen las imágenes a la calle. A partir de ahí, cuando ya empiezan estas hermandades, digamos, estas relaciones de fieles,
a sacar las imágenes a la calle que eso es otra cosa que quería decir que antes no procesionaban con imágenes sacaban la cruz parroquial o alguna reliquia que tuviera la parroquia a partir de Trento cuando se recomienda eso y después ya hubo un cardenal en 1604 que fue Fernando Niño
Que fue el que, ya que habían surgido tantas posesiones, tantos los de humilladero, bien a una, bien a otra, como nos decía Rubén, el que dice, esto hay que organizarlo mejor, vamos a estructurarlo mejor y vamos a ir a la catedral. Y entonces a partir de 1604, cuando ya empiezan a...
digamos nace lo que conocemos como carrera oficial ya ese recorrido a la que en ese año empiezan a ir solamente las de Sevilla porque las de Triana no podían ir porque estaba el puente de barca solamente y ellos iban a Santa Ana es después en 1830
Cuando la hermandad de la O se atreve a cruzar el puente de Barcas. Y se atrevió con los pasos. El primer paso. Trianero que cruzó a España. A Sevilla. El Cristo de la O.
Lo de Triana, hay que decirlo. República Independiente. Este tema, la verdad, que tiene mucha historia. Empieza con los indumentarios de los nazarenos. Quienes eran de luz, quienes eran de penitencia y tal. Los de penitencia los llamaban flagelantes. Porque además se iban incluso flagelando. Los de luz iban con Sirio, como tú me dices. Y los flagelantes los que iban haciéndose... Disciplinantes también le decían. Disciplinantes, flagelantes...
También lo prohíben en el siglo XVI, por cierto, porque había algún que otro disciplinante que iba a servirse el tío, ¿sabes? Se ponían las espaldas y al aire y empezaban, tío, y eso lo quisieron prohibir y no lo consiguieron prohibir hasta el XIX, por ahí creo que duró ese tema. ¡Wow! Carlos...
bueno Rubén y oyentes todos esto tiene para darle mucho más pero estamos tan cerca tan cerca tan cerca de la semana santa estamos hoy en martes santo el viernes tenemos nuestra estación de brindancia propia aquí en Herbe que yo creo que hay que darle paso a una cosita muy especial que vamos a tener un regalo muy especial cuando termine lo explico pues vámonos
¡Ay, ay, ay! ¡Ay, madre mía! ¡Ay, madre mía!
Ay, te suplico Ay, ay, ay, que entendimiento
Porque es que yo Yo no me explico Como una tele
¡Ay, tan grande! ¡Cabe en un baño, ey!
Ay, tan chico, ese paño lo que lleva No lo hicieron lo humano
que fue un pedazo del cielo que se ha parado hoy en tus manos
que se ha parado en tu mano
querido estoy estupefacto los pelos de punta no te siento, ponte el micrófono bueno, a ver ha sido un regalo que nos acaba de hacer nuestro vecino mi primo como nos decimos nosotros que somos parientes, no sé si de cuarta o quinta generación, pero somos parientes don Francisco Javier no te atribuye el mérito de lo que ha hecho don Francisco Javier Durán, Pedroche
que yo creo que ya de esto hay que darte el título de esa hetero oficial del pueblo porque bueno y perdóname no te quiero muy en especial pero es que cada vez que te oigo se me pone por delante una persona y tú sabes quién es y me pone por delante a tu querida madre a mi madre es que la recuerdo cantando allí en la iglesia y cada vez que te escucho es que la veo es que lo que yo he aprendido ha sido de ella
Que, bueno, para que sepan todos los oyentes. Esto ha sido un regalo que nos han hecho, pero es el preludio del próximo programa que vamos a hacer. Que si bien no va a ser el martes tanto, porque no tenemos programación en Semana Santa, pero será el siguiente, en el que tú vas a ser nuestro invitado, ¿eh, Javi? Y nos va a hablar de la SAETA. Igual que hoy hemos hablado de las estaciones de benitencia, pues nos va a hablar de la SAETA. A ver, todo lo que tú sepas de su origen y su historia, de quién son los SAETA los que te inspiran más, aparte de tu madre...
Y en fin, todo lo que sea. Yo creo que a los oyentes les va a gustar también ese programa. Te esperamos después de Semana Santa, ¿eh, Javi? Bueno, vamos a intentarlo si yo quiero. Pero vas a cantar en Semana Santa, vas a hacer el viernes dos dolores. Sí, sí, el viernes, sí. El viernes, por supuesto. El viernes tengo previsto cantar el palio cuando salga. Sí. Y posiblemente al Cristo cuando entre. Cuando entre, ¿no? Y ayer me llamaron para cantar en otro sitio del pueblo.
que seguramente también lo haré. Me iba a poner muy pesado, pero... No, no, no, pesado nada. Bueno, nosotros... No me puedo negar a hacerlo. Nosotros podemos decir que se canta, no sé, tan directo aquí en la radio. ¿Es la primera vez? Nunca, nunca. Se ha cantado en directo en la radio, claro que se ha cantado en directo en la radio, pero una saeta jamás, así que eres...
El primero, esto forma parte ya de la historia de la radio. Yo lo que digo es que como tanta voz, tanto sonido cabe en un cuerpo tan chico. Cada vez que lo canta, mira que lo escucho a veces, cada vez me quedo más perplejo. Esto también es cuestión de fe. Físicamente no cabe. Es lo que ha dicho en la letra del pañuelo, ¿no? En un pañuelo tan chico como...
Te esperamos en la radio. Para los que lo estés escuchando, es que me dio 1.67. Es chiquitito, pero grande de corazón, hombre. A ver, te esperamos pronto aquí en la radio. Muchas gracias. Increíble lo que acabamos de hacer en la radio. Rubén, Carlos, gracias. Nos vemos en dos martes, si lo quieres. Buenas santas. Un abrazote. Hasta luego.
La información más cercana, la de tu pueblo, la de tu comarca, la tienes en Ahora Radio, 88.6 FM. Ahora Radio, 25 años creciendo contigo.
¡Gracias!
No volveré a rezar, ni por ti ni a nadie más. No volveré a llorar, yo te juro que no volveré a llorar. Nadie oirá otra oración, ni por ti ni por rencor. No volveré a llorar y lo juro.
El Ayuntamiento de Gelbes celebra mañana jueves...