Bona nit.
Salutacions, salutacions ben, ben cordials. En aquesta data en què fa vora 90 anys que la ciutat de Xàtiva va patir el bombardeig de l'aviació feixista italiana sobre l'estació de la capital de la costera, el 12 de febrer de 1939. A causa del gran nombre de víctimes i destrucció material, alguns autors l'han denominat el Guernica València.
Tot això, al contrari que el bombardeig de Guernica, el de Xàtiva és menys conegut i després de la guerra va quedar en l'oblit.
Aquest atac s'enquadra dins dels nombrosos atacs sobre població civil que efectuà l'aviació franquista i els seus aliats sobre el País Valencià, als últims mesos de la Guerra Civil, quan ja era evident el final d'aquesta i quan l'aviació republicana i les defenses antiaèries valencianes estaven molt malmeses.
L'aviació franquista, l'aviació legionària italiana i la legió Cóndor alemanya intensificaren aleshores els seus bombardeixos, atacant des de principis del mes de febrer València, Gandia, Segunt i Dènia. L'aviació italiana, amb seu a Mallorca, es va mostrar especialment activa gràcies a l'absència d'impediments.
Així, el dia 11, la vespre, havien atacat Manuel, una xicoteta població veïna de Xàtiva. El dia 12, finalment, a les once i mitja, cinc avions italians aparegueren en el cercle de Xàtiva i deixaren caure vint bombes de 250 quilògams.
Aquestes impactaren de ple sobre l'estació i les cases que hi havia a la Rodalilla, les cases circundants. No se sap si els italians tenien informacions al respecte, però el cas és que, en aquest moment, entrava un convoi militar amb soldats de la 49a Brigada Mixta de l'Exèrcit Popular, que regressava amb permís del front. Les bombes...
L'agafaren de totes totes i el resultat va ser una carnisseria amb braços i cames penjats dels arbres de l'estació, segons contens els testimonis orals. La carnisseria
Bona nit.
Gràcies.
Fins demà!
El paisatge sonor que ens acompanyarà durant el periple que farà avui el taxi. Es configurarà amb diverses propostes de bandes i grups valencians molt coneguts, com és el cas del que ja hem escoltat amb la romàntica del Saladar. Tot seguit escoltarem el tema Vaig a tirar a matar.
Vaig a tirar, a matar. L'única arma és el que us vaig a cantar. Usa molt i neus, no es ferirà. I qui no vulga no té perc'escoltar. Ja pensa que no hi ha re mai que cura el mal capital. Que es menja l'anima de l'ésser humà. I si em preguntes com es pot aturar això es fa. PAM! PAM! Vaig a tirar.
A matar tot i que sempre hi ha perill de fallar. Espera que no tallaran les mans com feren amb Víctor Jara perquè no pogués tocar. Si compres la cultura de la burguesia pensar contenta en l'abundància del que té acabes agafant la malaltia. Així és.
Però que tu no sanres.
Obre un llibre, connecta't a internet.
Bona nit.
No, democracy is not about trust. Democracy is about distrust. It's about accountability. It's about exposure. It's about debate. So perpetual war is very useful to these people. And check your brains at the door. Check your critical facilities, blah, blah, blah.
And any expression of critical intelligence will be treated as a manifestation of lack of patriotism and treason and cavorting with the terrorists. That's the kind of line.
dades i fets. El 12 de febrer ve subrallat al calendari cívic com el dia de Darwin. Coincident,
amb la data de naixement d'aquest naturalista anglès que va plantejar l'evolució de les espècies basada en la selecció natural i de la qual hi ha una forta petjada a la Universitat de València. Quan a dates hi fets ens hem de desplaçar pels llibres de la història viscuda fins l'any 1997, data en què Héctor Villalba va ser elegit nou president de les Corts Valencianes.
El 13 de febrer és el Dia Mundial de la Ràdio, i el cinema també. I pel que fa a dates i feixem de fer esmenta l'any 2001, moment en què es va fer la inauguració oficial del Palau de Forcalló com a seu permanent del Consell Valencià de Cultura.
14 de febrer.
Dia mundial de l'energia, dia europeu de la salut sexual i el dia de Sant Valentí, tradicionalment dia dels estafadors i dels extraperlistes. Doncs l'any 1996 es va produir l'assassinat del jurista, historiador, expresident del Tribunal Constitucional i escriptor valència, Francisco Tomás Ivaliente, al seu despatx, al seu despatx de professor de la Universitat Autònoma de Madrid.
El 15 de febrer és el Dia Mundial contra el Càncer Infantil i l'any 2017, per 208 a favor, 254 en contra i 33 abstencions, hem dit 208 i eren 408 a favor. El Parlament Europeu aprova el Comprehensive Economy and Trade Agreement
un tractat de lliure comerç entre la Unió Europea i el Cànedà que eliminà el 98% dels arancels en els intercanvis entre les dues parts i que es va veure amb especial interès pels empresaris valencians.
El 16 de febrer de l'any 2005 entra en vigor el Protocol de Kioto, un conveni internacional per a la prevenció del canvi climàtic que va ser el primer tractat internacional de reducció d'emissions de gasos amb efecte hivernacle.
El 10 de febrer de l'any 2017, l'Audiència de Palma condemna a 6 anys i 3 mesos de presó l'ex-duc de Palma, Iñaki Urdangarín, en el cas Nos, mentre que la seva esposa, Infanta Cristina, era absolta però havia de pagar 265.000 euros de multa. Es tracta d'una causa que també va implicar polítics importants del País Valencià.
I arribem al dia 18 de febrer. És el dia internacional de la síndrome d'Asperger i ens hem de desplaçar virtualment fins l'any 1989 per donar compte de la inauguració de l'IBAM, de l'Institut Valencià d'Art Modern, a la ciutat de València.
Bona nit.
Bate revolucionà. M'és difícil adotar.
Paisatges esguarterats, climàres que sobran i apuren. Que no poden continuar un mes, les armes l'estel que acusa i el mentider del poble serà pres.
De satànics enemics resulten ser ells els nostres botxirins. Ara són tres de l'inquisició del primer món. I jutja els altres amb la banca plena.
La Santia no la recordé. Mila de fa 750 anys. Mila de fa 57 anys. Mila de fa 70 anys.
Fins demà!
o un cosí germà cel, serà presidenta. En el poder del poble, o un cosí germà cel, serà presidenta.
Soc una ciutadana i vaig a parlar. És el nostre torn. Perquè la política no és sols el que es fa des de l'administració.
La política es todo. Tot el que les persones fem. I el que no fem. Per això vos parlem. I diguem que hem de treballar juntes. Tenim un repte comú. Imaginar el nostre futur. L'horitzó és el 2030. I el camí és un pacte. Un treball conjunt entre la ciutadania, les empreses i les institucions. Ja és l'hora de construir un projecte comú.
D'assumir l'urgència de les accions davant del canvi climàtic. D'iniciar projectes que perduren més enllà d'una legislatura. Més enllà d'interessos partidistes o personals. És hora de compartir la responsabilitat política. I ser partícips de les transformacions necessàries.
Les solucions no estan fora. Les hem de construir nosaltres. Nosaltres vol dir totes les persones. Serà la nostra responsabilitat. Serà intel·ligència col·lectiva. Proposem una nova forma de fer les coses. Nova. Posant en marxa accions concretes basades en dades objectives. Perquè el que no es pot mesurar no es pot millorar. I estarem atents. Apel·lant a les autoritats per a que reorientin els fons europeus cap a aquestes propostes.
i educant-nos en formes de vida més ecològiques, més sostenibles i més justes. Serà un projecte molt gran. Perquè el 2030 és un objectiu planetari. Serà igualtat. Serà innovació. Serà mobilitat sostenible. Serà nuestro futuro. Aquesta és una crida a l'espècie humana per a conservar la vida. Criem el millor futur possible. Inspirem altres territoris. Aturem el canvi climàtic. Pot ser no tinguem més oportunitats.
Aquesta és una cita històrica.
Comencem, comencem, comencem. El dia ràpidjant i amb passió, cantem junts en valencià, fem-ho des del cor, des de nostra veu un efecte dominó. Qüestió de principis, no tingués fort. Ballant entre l'arròs i a la llum del sol, passem a l'acció amb el primer pas del matí. Parlant en valencià, fem la revolució i arribem a tot el món amb les paraules d'oci, dient bon dia.
Tot canvia, demostrem que la nostra llengua està ben viva. Per la vergonya, és temps d'actuar, sent la llibertat, parlant en valencià. Estima la nostra identitat i cuida la nostra llar. Amb alegria i amb orgull diràs que la vida és més bonica si es parla en valencià.
Tio Litz i aplaudiments Tio Litz i aplaudiments
Bé, bé que ho saben les persones que habitualment escolten quatre en un taxi, que el primer xiulit de cada programa va adreçat al parroquià del Ventorro, que encara ara ocupa la darrera filera dels escons de les Corts Valencianes, protegint-se i endarrerint la seva causa davant el jutjat.
La segona xiulada se l'emporta des de fa algunes setmanes el continuador de la política de nyaps i desficacis de l'actual govern valencià. La xiulada li l'adrecem a Juanfran per mantenir l'equip de persones que ha demostrat la seva ineptitud per resoldre cap tema de la reconstrucció.
Finalment, xulem l'estat d'isterisme d'una part de la societat valenciana capaç de resoldre les seues desavinences pel que veiem a base de trets i d'agressions amb armes blanques. I, clar, està fent-se cas omís a la dita aquella que diu que parlant s'entén la gent.
A voltes necessites la cançó. Quan vols estar despert, alerta i sobri. Anant cap a la call per interior. On diuen que has guardat tots els teus codis.
Ella t'acompanya, no ets els nus. Vas construint amb ella un nou paisatge. La bruixola que et marca con ningú. Dreses per fer cur el llarg viatge.
S'obri el cel, allà em comença l'horitzó. Tot és bo sota els núvols. S'obri el cel, allà em comença l'horitzó. Roba el vent, la foc s'ha per anar més lluny.
Ja necessita una cançó per recuperar el vell somriure de quan senyorejava sobre el món amb una ment esperta, alerta i lliure.
Cada cop la història sense regles. Pereva pel dolor d'un temps malal. On cauen el doblir les peus i el cel. Sob i el cel, allà comença l'onison.
Tot es mou sota els motors. Sobi el cel, allà comença l'horitzó. Roba el vent, la força per anar més lluny.
L'Octubre necessita una cançó, com un senyal ocult o una consigna. Camine a les palpentes perracons d'una ciutat desperta, alerta i digna.
La calma dels carrers arribarà quan troben l'equilibri, la balança.
S'obri el cel, allà em comença l'horitzó. Tot és bo sota els tubors. S'obri el cel, allà em comença l'horitzó. Roba el vent, la força per anar més lluny.
Entonces necesitas la cançó.
Aplaudim, aplaudim el sector dels periodistes i les periodistes com promeses existents arreu del món capaç de plantar-li cara als més poderosos i de portar-los fins i tot davant dels tribunals quan protagonitzen algun desficaci o malifeta.
Aplaudim igualment a les diferents comissions de carnestoltes repartides pel conjunt del nostre territori, pel treball silenciós que són capaços de portar a terme perquè aquesta celebració tan destarifada continuï arreglada a la nostra geografia festiva.
I finalment aplaudim el conjunt de les emissores municipals valencianes per la seva tasca informativa de quilòmetre zero i per aconseguir un teixit conjuntiu fort en el conjunt de les emissores municipals capaces d'aglutinar una gran audiència.
Com un record d'infantesa, sempre recordaré a la Teresa. Va llant al vals.
Pot ser fos l'últim fet amb algú que estimés abans que un bon verdeig la tornés boja. Tots els xiquets la seguíem i en un sol ar apartat ens instruíem al seu voltant.
Mics d'escabalonada ens mostrava les guixes i ens donava lliçons d'anatomia. Ella ens va dir d'on venir i que reis de l'Orient no existien ni llops ni esperits.
ens parlava de l'amor com la cosa més bonica i preciosa sent ser pecat. Ens ensenya a ballar, a cantar i a estimar, d'això era ella la que més sabia.
amb una floret al seu cap i un mocador negre al coll i faldes llargues i un cigarret. Va ser la riota dels grans i la mestra més obruda i dels infants.
Ara de gran comprenc tot el que per tu sent i et llença un homenatge als quatre veïns. Com un record d'infantesa, sempre et recordaré a tu. Teresa, va llant el bal.
Seguidament ens adrecem fins a la recuperació d'entrevistes que han estat emeses fa anys per la xarxa d'emissores. Concretament, avui hem programat el programa de tercera persona per tal de recuperar l'entrevista que li vam fer al professor Lluís García Trapiello ara fa nou anys.
Tercera persona del singular. Un espai d'entrevistes, un temps de reflexió amb persones conegudes i reconegudes de les nostres comarques. Tercera persona del singular. Un espai viatger que s'emet a la xarxa d'emissores municipals valencianès. Ens trobem a l'octubre, centre de cultura contemporània, per poder fer possible
aquest programa de la xarxa d'emissores municipals valencianes, produït per Radio Pego. Avui, de segur que mostrarem un color diferent, el que sol ser habitual, perquè la persona en qui ens trobem, de segur que pintarà una melodia i un ritme distins al que estem acostumats i acostumades.
Avui arriba al programa una persona que ha decidit posar negre sobre blanc l'herència comuna de totes aquelles persones que analitzen la insurrecció dels colpistes del 36 des d'una òptica singular. Ens trobem amb el professor de filosofia articulista i sindicalista Lluís García Trapiello.
Perquè estem segurs que anirem més enllà del que fins ara ha estat escrit sobre el que s'esdevingué després o entre el 36 i el 39 i després del 39. Lluís, som nosaltres els hereus d'aquella guerra? Sí. O al caso no fueron nuestros padres, que son los que constituyen los bienes o los males que nos transmiten los que hicieron la guerra.
Claro que somos herederos, y lo somos herederos de una realidad compleja, de ausencia de afectos, de afectos indebidos, de palabras ocultadas, de palabras explícitas o narraciones contadas. Y en cualquier caso, somos herederos de todo lo que hicieron y dejaron de hacer.
Porque hemos vivido justo de aquello que nos transmitieron. Luis, ¿cómo es que obres el llibre a una cita de Horacio? Porque Horacio tiene un poema, una oda en concreto a la guerra civil. Y he buscado una referencia porque habla de las mil memorias. Es decir, Horacio nos cuenta las guerras civiles una vez que pasa el tiempo...
La gente lo cuenta según las ha construido. Y veremos que no hay una sola narración. Sobre un mismo hecho te puedes encontrar con narraciones distintas o incluso contrapuestas. Y todas ellas son verdaderas. Porque todas ellas suelen responder a gente que las vivió en lugares geográficos distintos. Entonces, es por eso la cita Mil Memorias.
¿Es ahora un buen momento para hacer análisis de aquella polseguera? Yo creo que este es el verdadero momento. Mira, hay una... Voy a citar de memoria, pero Erenburg, cuando empieza a escribir sobre la Guerra Mundial y su historia, hay un momento que se plantea y dice, bueno, cuando yo lleve al editor esta propuesta de libro...
Muchos amigos me dicen, oye, ¿no hay ya mucho escrito de la guerra? Ya está, no está todo escrito. Ahí cabrían dos preguntas. Él se dice, mire, yo no sé si hay mucho o poco escrito, sé que solo se puede escribir sobre la guerra cuando ya estamos en paz. Cuando ya ha habido un tiempo que ha sosegado, porque si no, no se suele hablar de la guerra, se suele gritar sobre la guerra.
Y aquí estamos para hablar. Yo creo que estos son ya momentos. Todavía tenemos presente gente que la ha vivido, con lo cual pueden actuar como de contrapeso, incluso de contraste o de contradicción del cuerpo. Y incluso que te digan, no, no, perdona, estás muy equivocado. Eso no fue así. Mira, y te cuento en una versión que te puede decir, pues es verdad, es para pensárselo.
Com ha estat possible, Lluís, tant de silenci a les cases durant 80 anys? Esa és una de les qüestions que més m'ha llamado l'atenció, perquè és veritat que la meva família, i es reflecteix en el llibre, perquè és una de les font historiogràfiques del contenit del llibre, s'ha parlat, sobretot amb el meu pare, la meva mare, que vivia també a la guerra i que encara viveu,
Nunca nos habló de la guerra, de su experiencia. Además estuvo en una zona límite entre la zona republicana y la zona golpista o lanzada en armas. Pero mi padre sí que nos contó. No nos lo contaba. Lo hablaban entre los hermanos, sobre todo entre los cuñados. Era un poco esa expresión de los que hicimos la mili, que cuando terminamos la mili lo contábamos a los amigos y las batallitas, ¿no?
Pero también es verdad que presentando esta novela me he encontrado con muchísimos casos, muchísimos casos, que me decían, mi padre nunca contó esto. Hay un escritor valenciano que descubre la historia de su padre después de la muerte de su madre.
que recogiendo las cosas de su padre ya había fallecido hace mucho tiempo, la última vez en fallecer fue su madre y recogiendo encontró una caja y en la caja encontró documentos sobre la existencia de su padre y su participación en la guerra civil. Nunca se había hablado. ¿Por qué? Mala conciencia, conciencia de un dolor insufrible que para recordarlo...
y de alguna manera de querer hurtarnos, en el buen sentido de la palabra, a los hijos, a los herederos, algo que no consideraban un bien, sino un mal.
No sé si este llibre l'hem de clasificar com un assaig, com una novel·la, com una novel·la filosòfica, com un pensament novel·lat. És de difícil clasificació, no? Sí, però ho dic en les primeres pàgines, en una suposta conversació amb un amic de Madrid.
¿Qué voy a escribir? ¿Una novela? ¿Un ensayo? ¿Un tratado de historia? No, es muy sencillo. Yo creo que es... Yo lo que intentaba con esto era hacer una reflexión ética sobre la guerra civil y además hacerla partiendo de un hecho incuestionable y es que yo me muevo en un paradigma filosófico, ético y político antagónico a aquel del que hizo la guerra, que es el protagonista.
Entonces, es eso, es esa reflexión ética que utilizo, no solo la descripción de muchos acontecimientos que son brutales, porque estamos hablando en el libro de tres batallas que son las más sangrientas de toda la guerra civil, pero sobre todo también de la evolución de las personas, cómo fueron evolucionando.
La lectura del llibre, almenys a mi, Lluís, m'ha fet reflexionar molt
sobre el moment en què ens trobem. Jo no sé si, i sobretot m'ha fet reflexionar, i no sé si coincidim, sobre la necessitat d'estar atent al que està passant sempre. És això l'objectiu? És un dels objectius. De fet, moltes de mis dedicatòries en el llibre és que dic que són unes pàgines d'història
pero también de vida, y que son del pasado, pero también, y no lo olvidemos, del presente. Porque ese tópico de quien no conoce la historia está condenado a repetirla, etc. Es un tópico, pero es verdad. Y cuando uno ve lo que pasó en la Guerra Civil Española, los contos, las conductas singulares y colectivas, pues se encuentras mucho parecido en estos momentos.
Mira, es curioso, porque leyendo ahora sobre las nuevas clases sociales y la lucha de clases actual, sí sé que el filósofo eslavo hace una cita de Rousseau distinguiendo entre amor de sí mismo y amor propio.
El amor de sí mismo entiende que es una función propia del ser humano necesaria, porque es la protección, actuar en función de que permanezca tu propia existencia, tu propio ser. Mientras que el amor propio lo da como la reacción que tenemos cuando lo que...
Deseamos o queremos alcanzar, no lo podemos alcanzar y entonces nos volvemos agresivos contra aquello que nos lo impide alcanzar.
Con lo cual se viene a decir, si hay mucha lucha supuesta revolucionaria que no es tal, si no es para que se fastidie el otro. Si tú tienes un coche bueno y yo lo quiero y no lo tengo, lo que me lo diría es que te estrellases. Para que tu coche... Y yo con eso, esa Rousseau lo entiende como una perversión y si se lo tiene como un contravalor, como una contravirtu. Y eso es un tanto de lo que también encuentras en la guerra
Había una cantidad de gente a la que accedió, incluso de clase social distinta, aquella desfavorecida, por un peso racional que éticamente le llevó a comprometerse con la justicia y con la igualdad. Pero había también mucho componente de revancha, de rabia, incluso que llevó a la traición después, no lo he conseguido.
Luis, tú que has pasado por todo este proceso, yo no sé si es posible llevar al terreno de lo normal lo que debería de haber sido normal siempre, la comunicación, la expresión, aquello que denuncias, narras en el libro, ¿no? El desamor y esa revancha. Yo en este momento estoy instalado de la melancolía, ¿no?
Porque es verdad que durante muchos años pensé y luché por qué es posible a través del diálogo, es decir, el diálogo, la vía dialogal es la vía y única vía para que haya encuentro en lo distinto, incluso en lo diferente. Porque la razón te dice que el enfrentamiento nos lleva a que ninguno gane, a que ninguno gane, por mucho que se empeñe.
Eso que la razón te lo dice, sí, pero después vas a la realidad y te encuentras que es todo lo contrario. Gente que se empecina en causar daño al otro porque no tiene ese bien.
Una experiencia mía de esa época sindical, ¿no? Cuando venía a alguien y te decía, ah, estoy reivindicando tal cosa. Bueno, me parece justo, pero mira la legislación actual, eso, pues fulanito sí que lo está cumpliendo. Digo, ya, pero esa ilegalidad, ah, no, no, pues hay que denunciarlo. Digo, pero ¿qué consigues denunciándolo? Que se fastidie, por no utilizar una expresión más grosera. Que se fastidie.
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Preciarriba una gesta.
Estava escoltant un programa de la xarxa d'emissores municipals valencianes. Un programa que s'ha interessat pel treball del professor de filosofia articulista i escriptor, Luis García Trapiello, amb qui mantenim una conversa sobre el que trascendeix a l'interior del seu llibre, publicat per Insípid Editores. Aprofitem aquesta vinentesa per navegar entre els renglons rectes d'herederos d'una guerra,
per descobrir els plecs personals d'alguns dels seus protagonistes, per posar en una realitat que, segurament, qui el llegirà tindrà denominadors comuns. Encara es troba el territori espanyol dividit en nacionales i rojos? Jo crec que no. Creu que això s'ha superat.
Yo recuerdo con emoción, lo narro, es una de las narraciones, cuando en el pueblo de Ain,
que está a los pies de lo que fue Frente de Guerra, en las cotas superiores. Sí, pero en Coqueto sí, pero ahí la cumbre, la cumbre de la montaña que está hacia el norte. En el Castillo de Aín. En el Castillo de Aín. Pero ya encima del pueblo, el Venancio, el protagonista de la novela, se encuentra con un señor de ahí...
de su edad, entabló conversación y aparece inmediatamente que uno era falangista y el otro era, como él decía, rojo. Se centraron a charlar de lo que había vivido, porque además el ciudadano que era de Villarreal, pero bueno, Beranea Baenaín, contaba que había estado en el pueblo de Aín defendiendo la trinchera de la república. Y cuando empezaron a utilizar la palabra rojo y fascista, totalmente desemantizada,
sonriendo los dos que además llamaron una tercera persona para que se uniese la conversación vi tal toma de conciencia de que la realidad ya era distinta que por primera vez fui consciente de que había habido reconciliación nacional a pesar de las diferencias
O sea, eso no quiere decir que no haya subgrupos que están anclados en el 36. Pues claro, como hay otros que están en el 30 de la Alemania nazi y que les encantaría, yo qué sé, fumigar todavía a muchísima gente. Pero la sociedad como tal...
lo que heredamos es que no podía haber otra guerra civil, que no podíamos crear las condiciones mínimas para que volviese a ocurrir. Es decir, esto no puede volver a ocurrir, yo creo que está presente. Luis, ¿el joves de Wynn cómo van a entender el que va a pasar sense el suport de afañas bélicas? Sí, es muy difícil. O sea, claro...
Hablar de aquel momento... Ahora están pasando estos días filmografía bélica por la 2, ¿no? Sí. Claro, cuando uno recuerda y ve imágenes de aquella realidad social que teníamos, que eran los señoritos, con derecho a pernada, que humillaban a ciudadanos. Ahora que están ahora en Villarrobledo,
con el famoso monumento que si lo desmontan o no lo desmontan. Yo tengo anécdotas porque una persona de familia adinerada de Díaz Robledo nos contaba con toda naturalidad como en su época los pobres iban por una acera y los señoritos iban por otra. Eso es insoportable. Y eso o lo vive directamente o te lo han contado personas directamente, pero si no, es inconcebible. Un joven y ahora no lo puede entender. Son conceptos vacíos de significado para él.
Porque el lenguaje, el elemento importante no solo es el significado que encuentra uno en la RAE, sino el significado que nace del vivir, de la existencia. Y si no lo tienes, eres ajeno. Entonces los jóvenes, es decir, claro, es verdad que yo he pensado, entendería, me suena mal, me suena como suena propaganda, pero creo que esta es una de las novelas que podría ayudar a los jóvenes a entender qué pasó ahí.
No, no, sin lugar a dudas. I jo no sé si, a més, penses que convé recordar avui aquells paisatges, paisatges que narres sense rencor, sense rancúnia.
Es otra de las experiencias que les recomiendo y yo creo que ahí los catalanes lo han hecho muy bien. El Camino de la Pau, que va desde Pinet hasta la Sierra de Pándol, sube la Sierra de Pándol, la Foncalenta, una zona de muerte brutal, de muerte brutal. Y es que reconozco que me emociono porque he estado allí y lo he recorrido.
Me he imaginado aquel verano, que era el verano de mayor calor que tuvieron, donde el polvo se pegaba a la garganta y murieron, iba a decir, total para nada, porque...
La República planteó mal estratégicamente la acción. Sí cruzaron el Ebro, pero sí quedaron en aquellas peñas que no significaba nada. Franco empeñado, no en marginarlos, rodearlos, flanquearlos, que lo hubiese podido hacer, sino machacarlos hasta que no quedase ni una espina. Cuando estás en ese paisaje tan abrupto y a la vez tan maravilloso, porque desde donde están las trincheras,
se ve el mar, se ve la desembocadura del Ebro. Los amaneceres son plateados y dices tanta belleza junto con tanta muerte. Es una recomendación. Por eso no lo podemos olvidar y los jóvenes, las generaciones nuevas, deberían recorrerlo para decir no podemos ser tan bestias.
Escolta, quina sensació et produeix que encara avui hi hagi gent que es manifesta ser novios de la mort.
Ah, muy fuerte. También es verdad, lo digo por... O sea, he hecho la declaración de Prive, eso es un disparate. Conceptualmente, conceptualmente, novio de la muerte.
Pero también es verdad que hay muchísimas manifestaciones culturales desemantizadas. Es una palabra que no existe en castellano, pero ya no tienen el significado. Yo recuerdo una pequeña discusión sobre estos asuntos. La universidad comienza, nuestra universidad y todas las demás, la ICA, el centro de cultura crítica, comienza todos los años con el ven y crea todo el espíritu. Y la gente lo oye la canción...
La música le agrada, es bonita. Y dice, pero usted ya lo que está cantando. Ah, bueno, no tiene el significado. Yo creo que esas son las que hacen. Yo he preferido verlo así, ¿no? Como una canción, nuestro acervo cultural nefasta, como muchas de ellas ya políticamente incorrecta, pero no tiene ya el significado que se creó.
Cuando se compuso esa canción, la legión, que era eso, era la destrucción, no olvidemos que no estaba de recibir, la legión justo era la que hizo, la que pasaba a cuchillo a aquellos que tenían. Eran novios de la muerte, pero de la muerte para otros, para ellos mismos. Eran los que llevaban la muerte a su lado. ¿Por qué está tan alargada la sombra de Franco 80 años después?
Pues mira, se habla también en la novela, y con mi hermano Andrés, que había escrito, Andrés Trapiello, que había escrito ayer no más, una novela del momento, y hablamos mucho, una de las cosas que hablábamos sobre la ley de la memoria histórica, porque lo que la pregunta tuya tiene que ver con la memoria, con la oposición a la ley de la memoria.
Porque los vencedores estaban convencidos de la impunidad de todos sus actos. Y sus hijos heredaron lo mismo, el concepto de impunidad. Sacar ahora la memoria, ¿y si mi padre fue uno de ellos? ¿Y si me suda que aquellos que fusilaron en la cuneta o en la tapia del cementerio del pueblo, mi padre estaba entre ellos?
¿A qué viene a sacar ahora que mi padre fue? Cuando ahora yo mi padre era muy bueno. Pero ocurre también en la zona republicana. En una de las presentaciones se acercó una persona conocida, hijo de un comisario político y jefe de la policía secreta en un territorio del país. Sí, sí. Me habló de su padre y en un momento decía, pero mi padre no mató a nadie, mi padre no mató a nadie.
Pero es el recurso, ese recurso es muy... Por eso es un miedo a la memoria. Claro, como aquí, el que venció fue Franco sigue arrastrando la sombra. Si la gente del PP dice para qué remover... Lo dicen con... Tiene sentido lo que dice, para qué remover el pasado.
Lo que están diciendo es que si mueves puede salir mi apellido. Sí, sí. Y ese es el miedo. Ja, pero es que això ens posa el futur en venda, Luis. Correcte. Hay que superarlo. No, si eso yo estoy absolutamente convencido. Y tiene que ver con una pregunta que me has hecho al principio casi, ¿no? Dice, es que este es el momento.
Está ya lejos. Nuestros padres o viven o han fallecido ya. Y nosotros tenemos que tener esa generosidad nacida del compromiso ético. Es decir, es verdad, se equivocó, mi padre se equivocó. Era buena persona, pero estuvo en el bando equivocado. Y no es lo mismo. O era buena persona y estando en el lado correcto no se comportó correctamente. No pasa nada.
Somos ya nosotros, somos los herederos los que tenemos que administrar éticamente esa herencia.
Si la llengua és la joguina, predilecta del govern, si l'hort es troba en mans de ses pel curador,
No sembles tancar-se mai. Si la tura és inflacable i el teu sou escàs. Si censuren la cultura, manipulen els mitjans. Si condemnen el silenci i tota oposició. I tant la teua mort.
Canviar la realitat que ens envolta. No tornem a claudicar, no volem comprar més punt. Ara toca aprendre.
Per aquí no té papers, si el record de la posguerra sembla tan recent. Si s'engreixen les butxaques a costa del teu esforç, si entrebanquen el treball dels nostres professors.
cultural, manipulant els mitjans, si condemnen el silenci i tota oposició. Estar en la teua mà, salvar el teu futur, canviar la realitat.
No volem comprar més punts, ara toca prendre part i dir la nostra.
Gràcies.
Fins demà!
Fins demà!
Tercera persona del Singular, un espai d'entrevistes, un temps de reflexió protagonitzat per persones conegudes i reconegudes d'arreu les nostres comarques. Tercera persona del Singular, un espai viatger de ràdio Pego amb sec i castellano. Escolta'l a la xarxa d'emissores municipals valencianes.
Avui compartim el programa amb una persona que ens està fent transitar pel vessant de la dieta històrica valenciana. Una eixa dieta que ha estat tan sanxa amagada i, per tant, no sol ser habitual. El professor de filosofia i sindicalista fins fins la medula, Lluís García Trapello, ens ajuda a recórrer uns episodis de la Guerra Civil sota un enfocament novell
ja que la planteja des de la perspectiva d'aquells que no la van viure en primera persona, però que resulten clars sereus d'aquella pel·lícula. La política que viven en Lluís és clara hereva d'aquells fantasmes? No sé si heredera en sentit absolut, però que llevamos...
en nuestro bagaje, en nuestras maletas, llevamos por lo menos el polvo de aquellas batallas convencido, convencido. Todavía uno se encuentra a mucha gente, incluso jóvenes, que han ido recibiendo por transmisión oral de sus padres lo que vivieron de enfrentamiento en aquellos momentos. Es decir, y todavía yo digo que en sentido negativo llevamos
por no haber aprendido lo que ocurrió, en este caso, en el que es lo que me interesa, en el campo de la República. Pues yo digo que esto es presente, que este libro, lo que aquí decimos, también es presente. Porque cuando uno mira, se acerca a esos momentos y ve los enfrentamientos...
Dentro de la república. Cuando las tropas estaban ahí al lado y aquí estaban discutiendo si la paja tenía que ser de 20 centímetros o de 15 centímetros, dice, perdone la paja. Ahí al lado. Y estamos igualmente igual ahora.
discutiendo si es primero, bueno, aquella famosa discusión, si es primero la revolución, primero la guerra y después la revolución, o primero la revolución y después la guerra. Es lo de la parábola, aquella fábula de los galgos opodencos, discutiendo si son galgos opodencos y la liebre se escapó. En este caso, el lobo nos comió por los pies. Y ahora existe lo mismo. Pero vuelvo a decir...
Debería, cuando la gente deje de tener tanto amor propio y tenga más amor de sí, puede que lleguemos a acuerdos y entendamos que somos distintos, no diferentes. Y es una cosa, si somos de la misma naturaleza y son cuestión de matices y nada de ansiedades, y es verdad que es mejor tenerlo todo ya a no tener nada, pero entre no tener nada y tenerlo todo ya, pues si podemos tener algo, pongámonos de acuerdo, ¿no?
Ahí aún arrastramos, no hemos, vamos que arrastrar, arrastramos que no hemos aprendido y por eso yo recomendaría a los jóvenes que leyesen a Chávez Nogales, a Barea, a Cantidad de Autor, a Morla Link, para que vean lo que pasó y cómo tenemos comportamientos muy similares.
Nosaltres, els hereus, i jo m'incloc perquè he llegit el llibre i m'incloc i m'incloc igual que Lluís, som aquells que haguerem d'aguantar els silencis dels telediaris. Clar, sí, claro. Hemos de aguantar el silencio de los telediarios. Pero no de ahora, de nuestros telediarios. Sí, sí, sí, claro. Todo ha sido perdido, todo se ha marginado.
Todo se ha callado. Tú piensas que decís, bueno, la gente dice, se ha escrito muchos de los agres civiles y no es verdad. Y si es verdad, en cualquier caso yo siempre pregunto al que me lo dice, ¿tú qué has leído? ¿Cuántos has leído? Ah, no, yo no he leído nada, entonces... Y recuerda que durante 40 años las informaciones han sido sesgadas...
Y no ha habido aportación de información para que tú críticamente construyas tu propio discurso, tu propio relato.
Abans has parlat del diàleg. S'ha de fer un monument, un homenatge a la paraula, al diàleg, als ponts? No, yo prefiero que no haya homenajes ni monumentos. Yo lo que quiero es que se convierta en una práctica habitual como respirar. O sea, es como si me dijeses, ¿es necesario hacer un monumento al aire y al acto de respirar?
No, es que la palabra es consustancial al ser humano, si no seríamos pestias. Eso es lo que nos diferencia, que incluso hasta ladran y ladrando los perros pueden ponerse de acuerdo. O sea, nosotros ni eso. La palabra a un último término la convertimos en un instrumento, iba a decir, metálico para clavar en el corazón del que tenemos de enfrente. Llego sereno. Para.
Y usa la palabra como lo que es, esos sonidos que te permiten entrar en la cabeza del otro. Para compartir pensamiento y también afecto. Iba a decir un taco, pero no corresponde.
S'ha donat en compte com Lluís expressa... És increïble, haurien de veure'l com estem enregistrant l'entrevista i en quina èmfasi li posa les paraules que suposa que vostès estaran captant-lo. Els dogmatismes d'avui estan ancorats en ahir, en el passat? Els dogmatismes d'avui...
Enraízan, no. Yo creo que los dogmatismos de ahora, los dogmatismos de cada momento los construye voluntariamente quien tiene pereza mental. El dogmatismo es un principio de comodidad, de vagancia intelectual, porque como es dogma no hay nada que pensar...
Ya está todo hecho, ya está todo dicho, ya está todo mal. Lo otro es que cuesta que pensar incluso duele, porque cuando tú te pones a pensar incluso llegas a la conclusión de que los tuyos lo están haciendo mal, eso duele, porque son los tuyos. Entonces es percibir el dogma, ni te cuestionas lo que hacen los tuyos, ni lo que haces tú, en primer lugar.
Segurament per aquesta raó aquella gent no tenia ideologia i preferia seguir els dogmàtics. Correcte. És una de les idees que jo intento reflectir.
Recuerdo que cuando mi mujer leyó el original, la primera redacción, me decía Adela, es que repites mucho lo de, dejó en suspenso el pensamiento, digo, es que es una idea que me gustaría, que al final del libro la gente entendiese que la guerra, las agresiones o la violencia, solo se puede hacer si dejas en suspenso la razón. Porque si no, te lleva a dudar.
I quan dubtes, no dispares, no golpees, no agredes. Lluís, ens deixes bocabadats en la teva filosofia. A més, com es nota que eres un treballador del pensament i de la paraula, com podem desfer tot aquest embolic? Vuelvo a dir-te el que et he dit abans. Jo estic instal·lada en la melancolia de veritat.
Lo he intentado, y es la decepción un poco de la vida en estos momentos, que intentas hablar, hablas con amigos o con gente responsable. No, no, no, no, no, no es por mayor, es por acumulación de experiencia.
Claro, quiero decir, lo has intentado tantas veces, se han comprometido contigo tantas veces en decir, es verdad, hay que sentarse, y tantas veces han traicionado su palabra, de no se han sentado, y si se han sentado es para con trampa, a ver si le arranco al otro, a ver eso de a ver si se le saco algo sin que él se dé cuenta, chico...
En ese sentido es la melancolía. Es difícil. Algo que es de sentido común. Algo que es de sentido común. Pero hasta ni la comunidad de vecinos es lo que dice. Pero si somos siete vecinos y estamos peleados con lo sencillo que es.
Mare, mira quin arbre n'hi ha sigut plantat en mig del camí. Eres molt gran, mare, mira quanta fugi antes.
És fàcil plantar i no ens deix avançar per vol. A por el caigut mare és massa gran, tot negre i tapa el sol.
Només vull mil homes que m'ajuden, només mil pares. No vull jo sol, mare crida, els meus germans. Ese arbre i amor del tot voldria fer una casa molt gran.
tota blanca, blanca, amb teules roxes, tota blanca i gran, molt gran, tota blanca i gran. I un dia en tots els que estiveixos, tu i jo el pare, amics i germans, no ves por mil homes,
Només mil gemar, jo ten com jo só, mare grida, el meu germà.
I la pobret caigut mare, és massa gran, tot negre i tant al sol. No m'escolt, mil homes, que m'ajuden, mames, mil mare, no pugui al sol, mare crida, el meu sol.
Gràcies.
No puc jo sol, mare crida, els meus germans. No puc jo sol, mare crida, els meus germans.
Luis, t'has donat compte que has fet un guió cinematogràfic?
Sí, sí, sí. Es un guió cinematográfico. Podria posarse ara mateix en pantalla. Si trobem una persona que posa la cámara darrere, no ha de fer només que una adaptació ben curta. Sí, esa fue una alabanza, entiendo que fue una alabanza...
que a Forster Vega, que fue el que presentó la novela, lo utilizó. Dijo que era una descripción. Dice, siento pasar las balas cuando estaba leyendo. No, el traquetreo del tren cuando van por el Ebro. Es increíble. Sí, eso... Bueno, no sé si es un elogio o un logro literario. Yo creo que sí. Porque trato...
Porque trato de introducir al lector que el lector entre en ese entorno y que vaya haciendo suyas, no son las palabras, las imágenes y a través de las imágenes los conceptos, las reflexiones que conlleva. Porque en esa descripción de la realidad, yo creo, por lo menos fue mi intención, conseguir que la gente diese la evolución.
de ese falangista que entra en una partida, porque pasa desde partida a milicia, a integrarse en el ejército regular, aunque fuese como unidad, pero bueno, están integrados, y cómo termina la guerra casi preguntándose, pero no preguntándose, porque no pueden hacerse la pregunta, pero diciendo, ¿y yo qué he hecho aquí? ¿Y yo qué he hecho aquí? Luis, ¿cuándo vamos a proponer al conseller...?
que lo incluya como libro de obligada lectura en Machillat. Y después a mi cuerpo no cerrado te contaré una anécdota, no del conseller, pero sí de... No, Vicente Marsal lo tiene, porque se lo regalé, y se lo regalé por entre otras cosas, porque sabes que una de las batallas es la llamada de Castellón, de Levante, sobre la que apenas hay...
Bueno, cuando yo escribí esto, de luego, no había casi nada. De tal manera que una de las fuentes orales, que era un teniente coronel que hizo la guerra en esa zona, que me contó algunos hechos que no están recogidos en ningún sitio, yo le pregunté, pero ¿por qué no hay nada escrito? Porque la batalla del Ebro está muy redactada, la batalla del norte, la de Teruel tiene cantidad de literatura y militar.
Pero de Castelló no hay nada, no hay nada. Bueno, no hay nada, hay poco. Entonces, como era de Castelló, le digo, léelo porque entenderás, además, hasta geográficamente es interesante porque fueron por un sitio y no fueron por otro. Hombre, yo lo regalaría el libro, o sea, los ejemplares que tengo los pongo a disposición. Sí, porque creo que aquí lo que se busca es que la gente lea y que la gente pueda reflexionar.
I ahí os dejo el ofrecimiento.
Escolta, ¿es aquesta obra escrita un intent de saldar contes amb el teu passat, amb la teua gent? No, no, no. Se trata de reflexionar éticamente sobre aquello que pasó. Y por eso utilizo la técnica de las conversaciones en remedio.
Donde trato de poner, de reflexionar, como historiador que podríamos ser, de qué es lo que pasó, por qué pasó, cuál era la actitud psicológica de los que en ella estaban.
Pero además es como si fueran descansillos. A mí me ha servido como descansillos. Sí, sí, porque me parece muy bien, muy aceptada esa precisión, ¿no? Porque es lo que he traído. Bueno, ya hemos tenido la guerra, pero vamos a hablar un poco de ella ahora, que es relajadamente tomando café, ¿no? Y haciendo, pues bueno, citas bibliográficas, porque hay cuestiones como la religiosa. Alguien, por ejemplo, ha habido más de uno que me ha preguntado, oye, en esta novela no hay nada de sexo.
Y yo, sí, es verdad que durante la guerra en el Bando Nacional se iban de prostitutas, de... Pero estamos hablando de un grupo de voluntarios que tenían en la religión el fundamento. Y por mucho que, en fin, que la carne fuese débil, ellos sabían que podían morir al día siguiente. Y morir en pecado... Para ellos era brutal.
Sí, pues esos detalles que la gente no cae... Pues otra cosa eran las tropas regulares, que las tropas regulares iba gente de toda condición y de todo. Pero no, claro, ahí no había...
Joe Wewin, amb Lluís García Trapello hem descobert una perspectiva singular, els el dèiem al principi, sobre el que ha deixat penjat, 80 anys després, un temps emboirat a base de silenci, d'imposició i de porc.
Amb García Trapia i jo hem reflexionat al voltant d'una realitat que, gràcies a la seva amable interpretació, sol resultar difícil d'entendre si no ens porten de la mà. Lluís, moltíssimes gràcies. A vosotros, a vosotros, de verdad. Ha sido una conversación muy, muy agradable. Gracias. Canta!
La vida Cantarem La nostra vida De poble Que no vol morir Lluitarem Amb força
amb tota la força per l'única possible per seguida vida nostra i guanyarem l'esperança si pujarem al camp de l'esperança
Temps i temps negada, arrencada i trencada. Si guanyarem l'esperança, si guanyarem l'esperança, l'esperança de viure...
Cantarem la vida Cantarem la nostra vida De poble que no va morir Cantarem
Tercera persona del singular. Un espai d'entrevistes, un temps de reflexió amb persones conegudes i reconegudes de les nostres comarques. Tercera persona del singular. Un espai viatger que s'emet a la xarxa d'emissores municipals valencianès.
Falsetats, bulos, partidisme, descontextualització, interessos, imprecisió, condescendència, intrusisme, fons dubtoses, desinformació... A la xarxa d'emissores municipals valencianes creiem amb el periodisme. Creiem amb el periodisme que ens parla de la nostra realitat. Amb el periodisme de proximitat. Xarxa d'emissores municipals valencianes.
I assiste al meu germà en el meu fill, que es porten de set anys. Nasceren el mateix dia, el dia 8 de març, dilluns, pa colmo, i es porten de set anys. I són unes coses, el meu germà de xiqueta en el corral. Clar, ja no està el galliner, el corral ha canviat. I en està en un amic fent de Cristo i de soldat. I eren coses de l'antigor.
Estes fotografies són la història quasi de la meva vida, perquè hem anat fotografiant d'any en any, carret en carret, moments puntuals. Hem vist com anàvem creixent, com han congregat, com han tingut amigues, com han anat d'excursions, com s'han disfressat. I ara, de cop i de sobte,
¿Te veus que están totes apegades? ¿Tienes fan? ¿Y por qué a tornar a Morelers? ¿Y vibre? Lo que ya no tengo. No.
Bona nit.
El projecte Salven les fotos sortís així en l'àrea de patrimoni de la Universitat de València un projecte per a recuperar la memòria fotogràfica familiar que havia patit la dana del 2024. L'objectiu és recuperar per a totes les famílies afectades per la dana i aquests àlbums familiars, fotografies, que van quedar molt deteriorats. Estàs que s'ha tirat alguna imatge.
A més a més, un patrimoni familiar que sembla que sigui invisible però està allà per a tots i per a totes i que és fonamental des del punt de vista de la memòria. Fueron uns avançats perquè en un moment de crisi tan gran, de caos tan gran,
El lanzar en redes, el pensar, las fotografías, podemos recuperarlas, que las traigan y lanzarlo por redes fue una iniciativa buenísima que creo que va a tener grandes beneficios para transitar en ese proceso de duelo que les lleve a integrar lo que ha ocurrido y la pérdida que hayan podido tener y también para el futuro.
Porque esas fotografías siguen siendo ese baúl familiar, esa memoria histórica familiar que esas personas podrán seguir trasladando al resto de la familia de las nuevas generaciones y podrán seguir contando historias que se cuentan o que no se cuentan en esas imágenes. ¿Tienes todo? ¿Tienes todo? ¿Tienes todo? ¿Tienes todo?
La labor que hacemos es muy importante para las familias porque ellas mismas nos cuentan lo importante que son las fotografías para ellos. Hay gente que viene diciéndonos que esa noche del 29 de octubre estaban en la planta de arriba pensando y mis fotos están abajo y no las miro nunca, pero están abajo, las voy a perder y están obsesionados con eso.
Una persona que vino ayer a entregar más fotos, porque nos sigue llegando material, nos contaba que lo que más le ha dolido es perder las fotos de su hijo, toda la infancia de su hijo, y ya no piensa ni en los muebles, todo lo demás le da igual.
Y eso es precisamente por el valor emocional que tiene una imagen fotográfica, que fue de hecho lo que hizo que yo me especializase en fotografía en lugar de cuadro. Para mí la fotografía tiene una conexión con el corazón de la persona, porque es que representa tu vida, tu pasado, y con esta catástrofe se ha puesto en valor una especialidad que es muy pequeñita en este mundo y que muy poca gente se dedica, pues resulta que ahora nos faltan manos y ojalá hubiera más restauradores de foto.
Aquí tenemos una capa de barro donde se ha transferido la imagen de otra fotografía y si le damos la vuelta tenemos el papel fotográfico que ha perdido prácticamente la imagen y la imagen está ahora en esta otra capa de barro.
Fins demà!
L'impacte que ha tingut la Dana mental és molt gran i tindre els records, tindre la memòria d'on venim pot contribuir des d'un punt de vista terapèutic d'estar bé mentalment. N'hi ha imatges de persones que si no es rescaten aquestes imatges fotogràfiques no tenen cap record.
Es tremendamente importante, es tu identidad como persona, como familia. En esas imágenes queda plasmado quiénes están, quiénes son en la familia, presentes y ausentes. Esa importancia de esa persona mayor, ese abuelo que ya no está, está en esa imagen. Es lo que nos conecta con nuestra historia, es lo que nos identifica, es como nuestras raíces. Nosotros venimos de ahí.
y también nos permite conocer un poco de dónde venimos y por qué somos así y asumir una identidad como dentro de una familia. Bueno, Paola...
Estoy muy contenta de que estés aquí, eres la familia 19 de 450 que tenemos aquí en Torrent, en el Museo Comarcal, y estamos muy contentos de poder devolverte tus fotos. Tú trajiste tres álbumes grandes y dos pequeños, y eso ha cabido en dos cajas. Nos da mucha pena haber tenido que desmantelar los álbumes, porque ahora el contexto se ha perdido, las fotos están desordenadas...
Pero la buena noticia es que están limpias, que la mayoría de ellas han sido recuperadas. Solo tienes ocho que llamamos irrecuperables. Eso significa que la imagen está totalmente perdida y no se puede hacer nada. Pero la mayoría están con daños en los bordes, pero muchas están bastante bien. Aquí estás de fallera. Y acompañando las fotos, que puedes ver más si quieres...
Te vamos a dar un informe técnico donde describimos todas las labores que hemos hecho a las fotos. Lo primero fue secar y luego foto a foto fuimos limpiando los reversos, lavándolas con agua limpia y volviéndolas a secar ya alisadas, por eso están planas.
Nos disculpamos por el desorden, porque es verdad que ahora está todo mezclado, tu infancia con fotos más recientes, pero tendrás que sentarte a ordenarlas y para eso tenemos un primer álbum para que empecéis a montar el recuerdo de nuevo en los álbumes cedidos por Hoffman, que es uno de nuestros muchos colaboradores.
Pues estoy viendo recuerdos. Recuerdos de familia, viajes, fallas. Somos muy falleros nosotros en casa. Presentaciones, comidas en casa, bodas, cumpleaños. ¿Estás contenta? Claro. Estoy emocionada. Emocionada porque...
Es vida. O sea, es vida que en un momento se podría haber perdido y saber que no se ha perdido es devolverte a tu interior, a tu corazón, un trocito de esa vida que se te había quitado, porque a nosotros la vida nos la han quitado. A nosotros la vida nos la han quitado
En sentido figurado y sentido literal. En sentido figurado y sentido literal, a muchas personas en sentido literal. 229, para ser concretos. 229 muertes que podrían haber sido evitadas, que no son 229. Porque 229 es un número, pero dentro de cada número hay una persona, hay una familia destruida.
Y llegar ahora y recuperar por lo menos este trocito de vida...
pues se te hace un poquito más ligero eso que llevas dentro. Pero está fantástico. ¡Uh, qué alegría lo ha estado! Mira, pues te las esperabas peor. ¡Oh! Sí, me las esperaba más así. A ver, algunas, las que llamamos irrecuperables las ponemos al fondo y algunas habrá seguro, porque a veces esperan el toque. Bueno, pero haber recuperado un momento. Sí, la idea era cuantas más mejor y... Mira, me ha dado una alegría, no te puedes hacer una idea.
Porque es que son mis padres, mis abuelos, mi hijo. Es toda tu vida. Y yo qué sé, las... Las mesas de Ikea, las vas a Ikea y las compras, ¿no? Pero ¿cómo compras tu vida? No la puedes comprar. Y entonces me ha dado una alegría. Muchas gracias. Y yo decía, madre mía, mi hijo no va a tener nada...
de su infancia, porque claro, estaba todo ahí. Digo, no va a recordar cuando hizo la comunión, cuando fue por aventura, no sé, las fotos de los festivales de fin de curso del cole. Claro, mi hijo tiene ya 40 años.
Y yo decía, es que excepto cuatro marcos que tienes en alto, todo lo demás desaparece. Y ahora volverlo a tener, o sea, es un regalazo de cumpleaños. Habéis hecho un regalazo de cumpleaños. Muchísimas gracias a todos por vuestro esfuerzo, por vuestro trabajo que sé que ha tenido que ser brutal y por habernos devuelto un poco de nuestra historia. Muchas gracias, de verdad.
Bona nit.
Escolte, ¿cuántes persones poden putxar al taxi? Home, com diu el codi, quatre en un taxi. Ei, que poden putxar totes les persones. Au! Cuatre en un taxi, el programa d'Aldaia Radio per a les nits de Caza d'Ixous.
Seguidament ens desplacem amb el taxi al taller de ràdio de l'Escola de Luz de Torrent perquè els seus components engiuren un documental que han produït sobre l'albufera arran del 40è aniversari de la declaració com a parc natural.
Saludos cordiales desde los estudios de Radio Berta, el taller de radio de la Escuela de Adultos de Torrent, que hoy toma forma de la música y paisaje. En esta ocasión recorreremos los rincones virtuales de la albufera de València, según un guión de Francisco García Gascón, adobado con música tradicional valenciana, interpretada por diversas formaciones de Guadalupe,
Fins demà!
Bona nit.
Bona nit.
La albufera de València y su debesa constituyen el núcleo más importante, desde el punto de vista natural y ecológico, del parque natural situado en la provincia de València. Este enclave excepcional celebra en 2026 el 115 aniversario de su adquisición por parte del Ayuntamiento de València, un proceso histórico que comenzó en 1905, cuando el consistorio inició las gestiones para obtener del Estado la cesión del lago y su debesa.
El 23 de junio de 1911 se decretó la ley de cesión y el 3 de junio de 1927 se culminó definitivamente la transferencia por parte de la corona de las 3.144 hectáreas que entonces conformaban la albufera y su devesa.
Una operación que supuso el pago de 921.819,65 pesetas por el lago y 151.160,76 pesetas por la debesa. Hoy este espacio es parque natural protegido y gestionado por la Generalitat Valenciana.
Si alguna cosa hauria de ser d'obligat compliment és la de posar en valor el que significa per a la nostra comarca i per al conjunt del territori valencià. Disposar d'un indret tan privilegiat així com l'oportunitat de gaudir de la seva història, del seu present i sobretot del seu futur.
Desde Radio Berta nos ponemos al servicio de esta causa, aunando tradición y modernidad para divulgar ese mar de posibilidades que es nuestra albufera. La albufera de Valencia, parque natural y cuna del arroz por excelencia.
Fa segles que els àrabs van saber cantar la seva bellesa mitjançant poemes en què l'arribaren a qualificar com a mirall del sol, però a més d'això van saber destacar la seva riquesa mediambiental i els incomparables paisatges, que des d'aquella època fins ara fan d'ella un autèntic tresor natural.
Es en su marjal donde se cultiva, año tras año, el preciado arroz. Albufera, del árabe albufeira, significa pequeño mar o marecito.
Se trata de uno de los humedales costeros más importantes y representativos de la península ibérica, declarado Parque Natural en 1986. Además, según han documentado diversos folcloristas, fue en este entorno privilegiado, donde nació la paella huertana.
El lago y sus inolvidables atardeceres enamoraron ya a romanos y árabes. Hoy ocupa unas 2.100 hectáreas con una profundidad máxima de apenas metro y medio. En sus hábitats conviven especies, animales y vegetales en peligro de extinción. Miles de aves regresan cada año siguiendo sus rutas migratorias.
Este pequeño mar de agua dulce está rodeado por más de 14.000 hectáreas de arrozales y por una barra de arena, la restinga, que lo separa del Mediterráneo.
Es también el escenario donde nacieron platos emblemáticos de nuestra gastronomía, como la paella, el allipebre de anguila o la llisa adobada. La devesa y la albufera representan para los valencianos lugares de encuentro con nuestro paisaje y con nuestra naturaleza. En los espacios anexos, artistas de hoy continúan inmortalizando sus paisajes, incluso pintando en directo, dialogando con el entorno y con la memoria.
Tenemos la inmensa suerte de contar con un paraíso dentro de casa, un manantial de raíces propias y de cultura viva.
Hablamos de las marjales, de la albufera y de todo lo que la rodea, del oficio del pescador, del cazador, del arrocero. Hablamos de acequias y motores, de barcas y velas, de campos y motas, del mornei, del salarmán y de tantos nombres que forman parte de nuestra identidad.
Porque la albufera no es solo un paisaje, es un latido. Es el reflejo del cielo en el agua quieta al atardecer. Es el susurro de las cañas, el vuelo de las aves, el esfuerzo de sus gentes. La luz dorada sobre los arrozales, la tradición viva en las barracas y las barcas. Un patrimonio natural y humano de valor incalculable y hoy nuestro gran protagonista. Y todo això dins del marc del 40 aniversari de la declaració de la albufera...
com a part natural. Una efemèride que de segur tindrà el seu reflexe amb importants propostes culturals com és el cas de la exposició programada per l'IVAM per el 8 de juliol de 2026.
Radio Berta, de la Escuela de Adultos de Torrent, y Torrent d'Art desean contribuir a la proyección y puesta en valor de este patrimonio natural.
desde Torrent de Ard mediante una exposición, una muestra cuyo objetivo principal es la concienciación sobre la necesidad de preservar un tesoro tan singular como la albufera. Una iniciativa que permitirá a la ciudadanía de Torrent y también a otros espacios expositivos. Y de las actividades complementarias que se programen en torno a ella. En la actualidad, Torrent de Ard trabaja en una exposición colectiva con obra de los asociados.
Un projecte concebido con un claro valor añadido, pensado como una propuesta enriquecida y abierta. La mostra pretén reflectir l'excel·lència, la diversitat, l'enorme potencial del llac de l'albufera, tot i capturant l'essència del parc natural mitjançant els seus paisatges, la seva vida, les tradicions i els xicotets detalls.
Segons que hem conegut aquest projecte, comptarà també amb la presència d'artistes convidats per tal d'arrodonir un merescut homenatge dins del 40 aniversari de la declaració de Parc Natural. Però, a més, en Radio Berta ja realitzem un programa de lectura dramatitzada del capítol I de la Barraca, de Vicente Blasco i Bàñez, acercant la literatura i la memòria de l'albufer al públic. Mediante la palabra i la emoció.
Gràcies.
Hasta aquí el programa de hoy, de música y paisaje, una producción de taller de Radio Beta de la Escuela de Adultos de Torrent. Que ha sido posible gracias al guión original de Francisco García Gascón, que ha contado con un decorado musical de la tradición valenciana. Reciban cordiales saludos y nos encontramos en otra ocasión.
El 13 de febrer se celebra el Dia Mundial de la Ràdio, una data que va ser proclamada per l'Assemblea General de les Nacions Unides en la seva 36a reunió
d'acord amb la resolució aprovada per la Conferència General de l'Organització de les Nacions Unides per a l'Educació, la Ciència i la Cultura el desembre del 2011. Es va triar aquesta data per ser el dia en què es va establir la ràdio de les Nacions Unides l'any 1946.
Avui recuperem un document sonor dels nostres arxius sobre una de les primeres celebracions que van protagonitzar les emissores valencianes allà per l'any 1985. En realitat es tracta de sintonies i recursos sonors que es van fer servir mentre es feien les connexions amb les diferents emissores existents valencianes.
La Generalitat Valenciana, a través de todas las cadenas de emisoras de la comunidad, presenta...
¡Viva la radio, viva! Un programa para cuyo comienzo hemos elegido la sintonía del que fuera histórico programa, cabalgata fin de semana, que dirigió el desaparecido Bobby de Grané con la gentil locutora Petrita Tamayo.
Bienvenidos, amigos, a esta hogareña tertulia de la noche del sábado, en este caso de la tarde del martes. ¿Era así, Madre María del Marta Mayo, como comenzaban ustedes cabalgatas fina semana? Calzados Carrusel. Buena suela, mejor piel. Para su casa, mueble rasa.
A mi novio yo le digo que si se quiere casar ha de comprar muebles peris que son de gran calidad. Los alumnos, los gustos y de una gran selección
Puedes fer y siempre fueron los pueblos de mi océano. Tené una casita para descansar y mi maridito pueda allí fumar. Quiero...
Muebles peris que son un mineral, pues los muebles peris no tienen rival. Novios, ¿habéis visitado muebles peris? Pues hacedlo sin tardar. Y si no tenéis dinero y pronto os queréis casar, muebles peris muy bonitos y a plazo os pueden dar. Muebles peris, roteros catorce, Valencia.
Hola, hola, hola, buenas tardes, pequeños. Os saluda el señor Pérez, el amigo de los niños. ¿Quién teme al lobo, pero? Al lobo, al lobo. ¿Quién teme al lobo, pero? Al lobo, pero? ¿Quién teme al lobo, pero? Al lobo, al lobo.
Siénteme al Lobo Perón, al Lobo Perón.
Quién tenia lobo feroz, al lobo, al lobo. Quién tenia lobo feroz, al lobo feroz.
Fins així el programa d'avui. Girem cua i ens adrecem fins al garatge per poder recollir-nos amb el taxi fins la setmana vinent. Reben cordials salutacions de totes les persones que han participat en aquesta edició i especialment de les persones que han coordinat el programa. Ens tornem a trobar de sí a una setmana si així els ve bé.
Aldaia Radio, més que mai.