No sabía qué hacer y, antes de poner el calaix del mal Andrés, pues mira y le pondremos el ánag.
Antes de continuar, os tengo que informar, por eso, Rosel, que en Donald, por lo que tiene un nombre anglo-saxón, es un ánag francés.
Un país donde, si naces ánag, ya tienes las que perder, ¿eh? Només de entrada.
Sí, entonces puto de eso.
Sí, sí. Una asociación animalista francesa va a rebre el avís de unos veïns de Saint-Nolphe que había un ánag anomenado Donald,
que, por lo que se pasaba en normalidad y tenía una gran habilidad para nadar,
que iba al mundo con un ganivet clavat al coll, una ferida que, a lo largo de mantenerlo abatido y triste,
le permitía llevar una vida completamente normal, la vida de ánag.
Los miembros de la asociación decidieron cazar al individuo, el ánag, no para rematarlo y hacerle un pate,
sino para extraerle el ganivet, pero la U estaba en una estupenda forma física y los puso muy difícil.
Déjame usted, haga el favor, porque todos saben que en Francia todos hablan castellano.
Finalmente, van a conseguir el su objetivo, el van cedar y le van poder extraer el objeto punxando,
arribando a la conclusión que no el doy a clavat por un accidente fortuit,
es a dir, un día un ganivet no estaba en el que arriba el ánag y se lo va a clavar,
sino que a alguien le debía entaforar expresamente, te mato, te mato, pato.
Afortunadamente, la operación va a salir perfecta y actualmente, l'ànag Donald viu tranquil,
sense secueles físicas y en una óptima salud mental, se le ha demandado.
¿Cómo estás, pato? Dio bien.
Ahora se entiende por qué el coy d'ànag Donald no ha hablado bien y ha hecho eso del...
¿Sabes? Hacer rádio con un ganivet clavado al coy, tú también, Rosel, ¿no podrías hacer eso?
No, no, no, no, no ganas.
Una fuerte abrazo a l'ànag Donald y a su fecha.
Le hemos salvado el coy, pero son franceses,
todos saben que están engrasados de cara a Nadal.
¡Esta vestidura!
Ay, mi rey.
Ay, no nos hables de Nadal, que acabamos de salir a La Mona y solo faltaría ahora...
¿Qué mirad?
...forgar los torrons y las neulas, ¿no?
Sí, sí, ya hay suficiente, ya hay suficiente. ¿Quién toca ahora?
¿Quién es la propera menja dulce?
La coca de Sant Joan.
¿Coca de Sant Joan?
Bien, entonces nos quedan unos tres mesos todavía.
Y todavía podemos recuperar el chocolate.
Sí, podemos hacer neto, un poco de abertura, un poco de frutilla.
¿Qué dice el Víctor? Que callen.
El Víctor debe estar diciendo que callen, sí.
Es impresionante.
Gracias, Pineda.
Ah, la segunda pasada, ¿de acuerdo?
No se come nada.
Se come la segunda pasada.
Es que es todo en gulica la troca, el Víctor, te juro, ¿eh?
Ella está pensando que hará fiesta, que se viene a hacer a ella.
Va una semana de vacancias amb el tío, ¿eh?
Venga, va, publicidad.
Hasta después, Pineda.
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Cada día de 12 a 1 a Catalunya Ràdio.
Pero por los pelos.
Mira, por los pelos, creo que te ha dicho calvo, Quim.
Nuestra previsión es que justamente el plan de recuperación,
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van a permitir aumentar el crecimiento potencial
de la economía española y, por tanto,
nos van a permitir tener un crecimiento más intenso
durante más tiempo
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y progreso en los próximos años.
El conflicto con el Estado
porta a que la economía española
no se acerque a la economía española.
La economía española no se acerque a la economía española
y no se acerque a la economía española
y no se acerque a la economía española.
El conflicto con el Estado
lleva demasiado tiempo bloquejado
y solo serán capaces de avanzar de nuevo
si identificamos propuestas nuevas.
Exigimos disculpas al presidente de Andalucía
para acusarnos de mentir a los andaluzos
porque es mentira,
es responsable y es demagógico.
Y pasará la historia por eso,
por haber creado todo y haber recolzado
todo un movimiento musical
que gracias a la ayuda
a la compra de equipos
y bueno va a modernizar
un poco el oficio.
Las 9 y 7 minutos
entramos ya en tiempo de Tartulia
con la Milagros Pérez Oliva. Buen día.
Milagros, ¿cómo estás? Bien, muy bien.
La Tania Tapia. Buen día.
¿Qué tal? Buen día. ¿Cómo estáis? Bien.
Aquí, tornados, descansados.
Es una ilusión, ¿eh? No, no, de verdad.
Es que estas vacancias son
demasiado cortas como parte desconectada del todo
y... Pero van tan bien.
Pero van tan bien y entonces te costa mucho la tornada.
Ahí era un día muy difícil. Sí, sí.
Se juntan con la primavera, todas estas cosas.
Todo muy complicado ahí. Sí, muy complicado.
Hoy es mejor, ¿eh? Hoy portamos mejor.
Hoy ya nos hemos olvidado de que las nuestras vidas no nos agradan.
Alextal, muy buen día.
¿Las nuestras vidas no nos agradan?
Esto lo dice la Tania Tapia. No te pasa a mí.
Después estas vacancias me replantean todo,
mi trabajo, todo, todo, todo.
Tania, si la vida no nos agrada, nos puede replantear, ¿eh?
No, no, hoy ya me gusta, hoy ya me gusta.
Yo os miro los ulls, los cuatro que tengo aquí
y creo que sois felices.
Es mejorable, siempre es mejorable.
Jordi Cabré, buen día, ¿es feliz?
Es mejorable, es lo que te han dicho.
No me canso de intentar.
¡Qué debate que hemos abierto!
Buen día. Buen día. Hoy en la
cronología de Renfe te dedico... Ay, en Renfe.
No arriba tan tarde, ¿no?
Pero está arribando puntual, ¿eh?
Es excepcional que solo hayas llegado
un cuarto de la tarde a Barcelona,
pero es correcto hoy.
Entonces no eres feliz porque no puedes escuchar.
Esto lo hace cada programa, ¿no?
Cada día pasa a revista.
Estamos en emergencia climática,
nos dicen todo el día que agafemos el transporte público,
vamos en bici, yo lo hago todo y solo salgo perjudicado
porque no hay manera de que el transporte público...
Y tiene mérito que tú digas que los catalanes siguen...
De todas maneras, si agafas el transporte público no
garantías que no tendrías también un buen embús, ¿eh?
Ah, no, no, pero
estamos atrapados y nos recomiendan que agafemos,
nos demanan, digamos, nos pregan que agafemos
el transporte público.
Yo lo hago y mira,
me pasa esto cada día.
Ay, qué bien que comenceu a hablar de transporte público.
Bueno, comenceu a hablar de la felicidad, ¿eh?
De la felicidad.
Y si quieren pueden tener un debate muy interesante sobre
el imperativo de la felicidad.
¿El imperativo? Que nos obligan a ser felices.
Claro, bueno, ya la nuestra cultura...
A mí ha de ser un derecho, ¿no? El proyecto de estatuto había de ser un derecho.
Y se ha convertido, de razón, de cierta
de marketing y de cultural
en el imperativo de la felicidad
de manera que los niños que van a TikTok
y no pueden poner las fotos
estas magníficas de la felicidad
extrema y exultante que vean
en sus compañeros de edad
y de generación, se frustran,
se frustran mucho porque ellos no son tan felices
como deberían ser.
O suposadamente tan felices, porque ya sabemos que las
charlas engañan muchísimo. Ya, ya lo sabemos,
estoy hablando irónicamente, Tania.
Seguramente no son más. Seguramente no son más de lo que se piensa.
Las charlas que engañan con este imperativo.
El imperativo de la felicidad.
El imperativo de la felicidad y las charlas que son también caldo
de cultivo, de polémicas
como las que estamos explicando
estos días alrededor de ese
gato de lo que está pasando
sobre la Virgen del Rocio
que se ha ido haciendo
más grande y más grande a medida que han pasado los días,
pero de una manera increíble.
Claro, había mucha expectación ayer
a un cuarto de nueve para ver qué harían
al que está pasando, a ver qué es una respuesta
que le di al Toni Soler y al equipo
a todos los ataques,
insultos, etcétera,
que han rebutado en los últimos días.
Y la respuesta del Toni Soler
era esta.
Exigimos disculpas
al presidente de Andalucía
para acusarnos de menosprear a los andaluzos.
Porque es mentira.
Es responsable
y es demagógico.
Si, de hecho, nos estimamos en el engavi del Barça,
que es el único andaluz que cae mal
a toda España.
Y aquí la adoremos.
Entonces, estas serán las disculpas
de Toni Soler que exigía
al presidente de la Junta de Andalucía,
Juanma Moreno del Partido Popular.
Y ahora aquí, al matí de Cataluña Rádio,
podemos saludar a una de las personas
que van a participar en aquel GAC
y es señalada por diversas entidades
y por una de las demandas que ya se han presentado
a los juzgados, es en Jair Dominguet.
Hola, buen día, ¿qué tal?
¿Estás bien?
Bien, bien, bien, como siempre.
¿Cómo has traído toda esta polémica?
Pues bien, en normalidad.
No sería la primera.
No, no te importa.
Sí, sí, entra dentro
del normal y, además,
en períodos electorales ya sabemos que
los nervios están a flor de piel
y no me ha agafado demasiado por sorpresa tampoco.
La gente que se quecha, al final, siempre es la misma.
¿Pero éreu conscientes
del riesgo que tenía
cuando estábamos haciendo esta broma?
Yo soy un poco escéptico
y un poco chimpleto, supongo,
porque siempre pienso que
la sociedad ha evolucionado
y ya podrán hacer acudit
sobre temas religiosos
y que la gente rirá y nadie sufrirá.
Pero bueno, lógicamente, si existe
una asociación que se llama Abogados Cristianos,
que el nombre solo ya hace bazar,
pues está claro que siempre
lo pueden agafar por donde quieran
y hacerlo servir de arma electoral
o lo que sea, ¿no?
Esto pasa siempre y si me hubiese preocupado
de si tal gato ofendrá
o tal otra, no,
no podría hacer mi trabajo con normalidad.
¿El problema que es haber tocado
un tema religioso, haber tocado
un tema que es relacionado con los
andalusos, que es lo que ha hecho saltar
el presidente andaluz? ¿Quién crees que ha estado
el detonante, en este caso,
de la polémica?
Una mica los dos, supongo, ¿no?
Tema religioso y andalusia es un cóctel
bueno, terrorífico.
Y,
y más a más, cuando la gente,
o sea, el tema siempre es el
mismo, tú haces un gag que puede ser terriblemente
ofensivo y he hecho gags
para mi cuenta o el programa
que son el doble de ofensivos,
seguramente, y ninguno ha dicho
nada, simplemente quien lo agafa, quien lo
hace servir con
una excusa o otra y ya está.
Ahora se ha agafado
esto de la andaluzfobia, que no
existía, y lo van
brandando por ahí.
Y por eso se ha hecho la bola tan grossa, pero
vaja, en fin, no creo que
tenga más importancia. ¿Y consecuencias crees
que tendrá, todo plegado?
No, no, no, no, yo
creo que en una semana la gente ya
está indignada con otra cosa y
eso ya se ha acabado, pero bueno, supongo
que, evidentemente, siempre sorprende
trobarte querellas de todo tipo a la
bustia, pero
con lo cual, nunca puedes acabar de enterrar un tema
que cada mes estoy baleando
con los advocados de Vox
por el tema aquel de los nazis,
hay cosas que no acaban
nunca. Claro, querellas
y después todo el soroll mediatic, ¿no?
Creo que era la semana pasada
en Arrosa Quintana el
programa que os lanzaba este desafiamiento.
Esto no tiene ni puta gracia. No, no, no tiene
porque, xenófobo, con
andalucías, xenófobo,
es discriminatorio
y además, atenta contra las
más profundas creencias de las
personas, porque seguro que
eso no lo hacen con ALA.
Esto no lo hacen con ALA porque no tiene huevos
para hacerlo con ALA.
No lo había sentido.
Bueno, Arrosa, que es una persona
que porta mala aparcada desde
el año 98,
claro,
lo que
ella hace servir
como, ostras, como
excusa, que es
para defender la religión cristiana es atacar
al Islam, lo
creo, no sé, no sé
qué tipo de falacia es, porque no
hacía casi casa las clases de filosofía, pero
debe ser una de bien grossa, ¿no?
O sea,
la veo muy indignada,
es un populismo baratísimo
del Seu
y claro, todo esto, la
gente, si
os podría enseñar como
es una búsqueda de mensajes de Instagram y de Twitter,
de amenazas de muerte, pero...
Sí, sí,
y tan, y tan, y tan.
¿Y lo denunciarás de eso?
No, porque
porque
em fa mandra y porque
creo que, bueno,
si tú eres andaluz,
estás mirando la tele, ves la Arrosa Quintana
diciendo que no tiene ni puta gracia,
yo creo que
te indignas fortísimo y
y trobo lógico que la gente se emprenye
porque tampoco tienen
gaires ganas de profundizar
y de ver de qué se trata, qué es el GAC,
qué está haciendo, con qué intenciones está haciendo.
Vivimos en una época en que
todo esto no es necesario y vas directo
a amenazar, ¿no?
Ayer con Antonio, cuando acabó
de hacer este
speech al principio del programa,
recuerdo que
miramos Twitter en una
que alguien en la tele ya había
penjado desde el Twitter de lo que está pasando
y habían penjado al GAC y a sota
un andaluz posaba
No he entendido nada de lo que has dicho, pero me cago en tus muertos.
Voy a decir que
eso va así,
eso va así y hay que estar acostumados
y voy a decir, y una amenaza de
muerte online
puede ser
delicta y todo lo que
volváis, pero no tiene la validez de
un tío que te encuentras por el carrer y te amenaces de
muerte, cosa que afortunadamente no nos pasa.
Es muy sencillo insultar por Twitter
y le doy la importancia que tiene,
que ahora mismo es cero.
Tenemos a un advogado en la sala,
Jordi Caber. Mira, en cualquier caso mira.
Todo depende de ti.
Pero sí que es verdad que estas amenazas de muerte es verdad que no acabaríamos.
Si todos
éramos vosotros, porque además todos
se prestan a hacerlo, no acabaríamos.
Evidentemente la vía ahí es, yo
creo que se puede intentar, pero
es una vía aún
poco explorada por el derecho, en el
caso de las redes sociales.
Jair Domínguez, en cualquier caso una abrazada
muy fuerte y adelante.
Muchas gracias compañeros.
Venga, seguimos hasta ahora. Gracias, buen día.
Adiós.
¿Hasta dónde arribará esta...
Yo en primer lugar lo que quiero...
Yo estoy muy contento, es decir...
Que Toni Soler ayer
hizo aquel discurso
en su programa significa que
va a pasar un cert filtro a la hora de
responder a nivel de dirección de TV3
o de Alcaac o de quien corresponde,
que lo hizo.
Y a diferencia de otras veces, esta vez
nos hemos quedado fermos a la hora de
defender un humor que me parece que
no tenía ánimo de ofender.
No tenía ningún ánimo de ofender. Yo
me gusta formar parte de un país, no solo
que se me pueda fotografiar de religión,
sino que... Y además
me gusta formar parte de una religión
que tolerara estas bromas,
que no todas lo toleran, me gustaría formar parte de una
religión que lo tolerara.
Pero también me gusta formar parte de un país
que no demana perdón para hacer
estas cosas y que al revés,
que demana excusas a las personas que
se sienten tan y tan ofesas como
para hacer acusaciones
de xenofobia, etcétera, etcétera,
que están totalmente injustas y poco fundamentadas.
Me haría algún día
poder pensar que en Andalucía ya habrá un
presidente catalán, por ejemplo.
En cambio aquí hemos tenido un presidente con orígenes andaluzos
sin ningún problema.
Àlex.
A ver, yo creo que el humor es libre.
Y que cada uno haga lo que quiera.
Tanto en la televisión pública como en la televisión privada.
Voy a decir que no, que...
Ahora,
el esquete es... es dolente.
No tiene estilo.
Es insultante.
Es gruyere.
No me gusta. En absoluto.
La imitación de
de Andaluz, de la jurídica
está
muy mal. En un momento que
la tipología andaluza,
esto ya es de boomer. Pensar que Andaluz
es... es
de otro tiempo o que está
que es como una cosa inferior
es de boomer. En este momento
recomiendo un libro de la Greta García.
Un libro que está triunfando a
Cataluña, por cierto.
Que se dice solo quería bailar.
Que todo es con tipología andaluza.
Todo el libro de Andaluz.
Y que está triunfando. Y el otro día
el Xavier Vidal, el de la librería No Yagip,
el recomendaba, porque
os recomiendo que entrevistéis a la
Greta García cuando venga el día de
Sant Jordi.
A mí no me gusta
este humor. Es que no me gusta
al principio y al final. Es que me deja
frío. Es que no...
¿Es dolente?
Pero que hagan lo que quieran.
No creo que sea...
Bueno, pues en este caso
es cierto que para los católicos
hablar de la virginidad de una
verga es insultante.
Eso se ha de aceptar. Es insultante.
Es una broma, ¿eh?
Es insultante para un católico.
Y es un católico, ¿eh?
Para muchos católicos es insultante.
Como que es un mito extraño de entender.
Pero es el humor. No, pero el humor va por aquí.
O sea, el humor es esto. El humor es...
Y recordar un sketch
de hace unos años, los que sí son
pero no exagerados,
el sketch de Televisión Española
donde salía la Moreneta.
La Moreneta era un cono,
el porter del Español.
Allá había un sketch de los jubilados
con el programa de Gorruchaga.
Era Televisión Española, también una otra
televisión pública.
Y eso a Cataluña va a sentar bueno.
Fín si todo, hay pueblos que aún
son personas no ingratas, Gorruchaga
y jubilados.
Y Guadella.
Hablo de los años 80 y medio.
El sketch de la Moreneta.
Aquí también, no toquemos, ya no
arribo al Islam.
Aquí se han hecho bromas de la Moreneta,
de la Islam también, de Gandhi
también hace poco, del independentismo.
La gracia de TV3.
Hay que encontrar el contexto.
En aquel momento, en los años 84, 85,
86, que tú te quedabas
con el Pujol, con el Barça,
con la Moreneta, era insultante.
Para muchos cantalones.
Se consideró que eran personas
no ingratas, el Guadella y el Gorruchaga.
Bueno, era aquel momento.
Era humor.
O sea, yo también la voy a aceptar absolutamente
sin ningún tipo de problema, porque el humor
es eso. ¿Recuerdan la portada del Jueves?
Donde en aquellos momentos
estaban el príncipe Felipe
y Letizia y estaban
haciendo sexo de una forma
en posturas. Es humor.
El humor tiene que aceptar cualquier cosa.
Pero también tiene que aceptar que haya gente
que se ofengue. Claro que sí.
Bueno, una cosa es la ofensa.
La molestia, ¿no? Me ha molestado, me ha ofestado.
Esto es lo que ha pasado.
La línea que se ha saltado.
La línea son declaraciones.
Sí, pero hay denuncias y linchamientos.
Hay amenazas de muerte.
Bueno, y personas no ingratas.
El año 80 y pico a Cataluña,
el señor Guadella
y el Javier Gorruchaga,
no sé, más o menos es el mismo.
Yo creo que
en este caso se han hecho
evidentemente un gran gramo enorme
inmensos y que
el quecha en sí mismo
tiene que tener la piel muy muy fina
para considerar que puede
ser muy ofensiva porque eso mismo
se está haciendo de toda manera
de
de cuestiones que alguien
puede considerar intocables.
Yo creo que hay que distingir
una cosa. Es una sociedad que
no permite el humor. Es una sociedad
tan tancada. Es una sociedad que
tiene difícil la convivencia.
Normalmente aquellos que más
se escandalizan por el humor
y que tienen la piel más fina por el humor
de los otros y la piel más gruesa
por las ofensas de sus correligionarios
son aquellos que no están
interesados en la convivencia.
Bueno, el estereotipo de catalán es un estereotipo
de tío tirado, frío, sin humor,
en diferencia de Andaluz.
Garrepa.
Los acuditos que yo he sentido
con los catalanes
que si yo tuviera la piel
muy fina
pues cuando iría por ahí tendría dificultades.
No, a ver, yo creo
que hay que defender la libertad del humor
en tanto que
mecanismo, mecanismo, fíjate que te digo yo
de desacralización
de las cosas
que pueden llevar a la gente a mantener
enfrentamientos y que
si las batallas
que tenemos y las diferencias
entre
gente antagónica
se resuelven en polémica sobre el humor
pues bueno, ya aquí nos quedamos y
fantástico.
Pero es verdad
que el humor
siempre es controvertido
porque, lo decía muy bien el Ricky Gervais
que va a tener muchas polémicas en Gran Bretaña
decía
que para un humorista
casi debe haber
una imperativa transgresión.
El humor sin transgresión
es un humor blanco
que no tiene mucha salida, diríamos, no?
El humor en transgresión
se ha de medir bastante bien
hasta donde puede llegar la transgresión
porque es verdad que hay
situaciones o temas
en las cuales
la transgresión puede ofrecer a mucha gente.
En último término
yo creo que el humor
sea o no aceptable
depende en gran parte del grado
de la transgresión y la cantidad de gente
a la que esta transgresión ofrece.
Pero tenemos que estar
y aceptar que el humor
siempre será transgresión y que
por tanto siempre habrá
más grandes o más pequeños colectivos
molestos por una expresión
de humor. Y claro,
entonces el problema no
el tenemos en el humor, porque siempre
será transgresor y siempre habrá
alguien a quien molestará. El problema
el tenemos en el receptor.
Una sociedad que tiene
muchos receptores que están hipersensibilizados
ante el humor
es una sociedad que refleja
un grado de polarización
por otros temas que no son el humor
normalmente, que puede ser preocupante.
A mí, este episodio me ha interesado
por el hecho de que revela
otras polarizaciones que son
de origen político
y básicamente de tipo
partidista
que utilizan el humor
y a veces la cultura
para mantener guerras
culturales también
que en este caso utiliza el humor.
O sea, a mí
el episodio en sí
me parece que el interés que puede tener
es en la mesura
que reflexa que hay una
hipersensibilidad en algunas comunidades
o en algunos colectivos
que esta hipersensibilidad puede acabar
creando
un clima cultural
que es inspechable, francamente, yo creo que es
mucho mejor que se podamos reír todos de todos
y que cuando te toca a tu,
tu te pases y ya está.
De la misma manera que reivindicas
poderte reír de un otro
cuando se te ríe de ti no digas nada y ya está.
Sergi y Tania.
Sí, en Dofesos
hay todas las parroquias de FEDER
hace cuatro días, se ha hecho un sketch
sobre Clara Ponsatí, también va a salir
una comitiva de Dofesos y si aparemos
a las redes, antes el Javier Domínguez hablaba
de las charlas, ellos mismos, digamos,
se cometen excesos de toda mena
y de todo signo y condición.
O de la misma manera que hace cuatro días
también se ha recordado que el programa Polonia
se ha hecho una burla de la moreneta
en la cual, fins y todo, se hablaba de la padrastia
que era bastante
más ofensiva que no pasaba.
Al final
que la gente con un sentimiento religioso
me parece una, fins y todo, reúnable
que la FEC, organizadora de la Virgen de los Díos
siempre se molestan
y que no protesten, que los vísperos catalanes
lo senten y no lo hacen.
El pensador de la fida de abril.
Y también de las posiciones de la Virgen de los Díos
también la FECAC.
Entré entre lo reúnable.
A mí en particular, a palabras
antes, si nos agrada o no nos agrada
es la cualidad del programa o de la parodia
de la Sàtira en este caso.
A mí me agrada más el Toni Soler ayer
en la réplica, fins y todo, que no pasa
en la parodia que se va a hacer,
que cada uno merece una valoración.
También explicabas por un momento
la reacción es tan, tan absolutamente tan exagerada
que un presidente de la Junta de Andalucía
también creo que el hecho de la vigilia
de las elecciones también tiene alguna cosa
que reaccione de esta manera.
A mí me deja perplexo que lo hagan los rocieros.
Creo que es normal que lo haga el presidente
de la Junta de Andalucía.
Me parece más sorprendente.
Y que lo haga Teresa Rodríguez,
portaveu de la izquierda andaluzana
me deja perplexo.
Sobre todo cuando recorren
acusaciones como el tipo,
ella hablaba de autofobia,
de la xenofobia que creo que no tocan
y que no es el caso.
Que no es en ningún caso el caso.
Y me sorprende mucho que lo haga Teresa Rodríguez,
que reivindicaba la libertad de expresión
como la de Colau, que cuando lo preguntamos ayer
también apagaba la libertad de expresión.
Y una otra cosa que nos alegre más o menos.
Y os explico muy bien una anécdota
porque es verdad que cada ofensa genera dos tipos.
Recuerdo que en esta competición
del mundo castiller,
los míos de Terrassa andaban de la Vila Franca.
Yo soy el hijo de Terrassa y trabajo en la Vila Franca.
Y para acabar la temporada
los míos de Terrassa
hicieron una parodia de San Feliz.
Y fue un San Feliz fálico.
Y además portaban... Fálico.
Un enorme falso, digamos,
para terminar la temporada.
Eso provocó protestas de toda manera,
la adquisición, toda la indignación.
Yo pensaba, no ni apartar,
no creo que nos lo hayan de prender de esta manera.
Por lo tanto, del mismo modo que me pareció excesivo.
Aquí, con la Fagit, que interviene
todo un presidente de la Junta de Andalucía
que me parece absolutamente
bárbaro ahí, fuera de lugar.
Sí, en llasando con lo que dice el Sergi,
básicamente remarcar la idea que la ofensa
es subjetiva.
Yo creo que es un error garrafal
que el presidente andaluz salía a decir
que hubo millones de ofensos andaluzos
porque eso
es una afirmación muy grave
que es indemostrable.
Es decir, que él
considera con la bandera que los andaluzos
y generalizan y que los andaluzos han salido
ofensos con esta broma,
pues está posando absolutamente el mismo saco.
Todos, recordad que Andalucía
ha habido movimientos también que han
patido la denuncia y el peso de la justicia
a aquellas manifestaciones del coño
insumiso, perdoneu a los oyentes,
pero se dicen así,
que fins y todo van a acabar, en el caso
de Sevilla y en el caso
de Málaga, perdoneu, va haber
una condemna
de ofender los sentimientos religiosos.
Voy a decir que, desde lo que es
los andaluzos, no todos son capillitas,
ni todos van a misa, ni todos se sienten ofensos,
es decir, también quiero hacer una defensa
de esto porque ha estado el presidente
quien los ha situado y quien les ha abierto
la veda de esta
crítica tan aferrizada
y de esta persecución
por un gag que te puede hacer más gracia o menos,
a mi me va a hacer relativa,
pero si nos preguntamos si le hubiéramos hecho
la televisión pública de l'Aragó, de Castella,
¿y si estaríamos en la misma situación?
Seguramente no, porque eso provee
la televisión pública catalana, que aquí
se barrejan otros elementos
y, por tanto, situamos esto
en un contexto que
es un terreno más abonado
que la situación que se ha produido
se acabara produyendo y no, seguro,
se hubiera produido si estábamos hablando de otra situación.
Un otro elemento es, pero que no sé,
me gustaría introduir este concepto de la glutofobia.
La glutofobia es
un menos precio, una discriminación,
una cuestión de acento.
Y la padecen territorios como
Múrcia, como Extremadura y, sobre todo, Andalucía.
Y Cataluña.
Y Cataluña, sí, también Cataluña.
También Cataluña, sí, también Cataluña.
O sea, y todo el mundo.
Bueno, todo el mundo que tiene
una parla,
todo el mundo que tiene una parla.
Es decir, una cosa es hablar de la diferenciación
de acentos, una otra cosa es reírte,
o discriminar, o menos tener, o menos preer,
o hacer de menos a alguien
con un acento que no te gusta
y el vinculas con una cuestión
de incultura
o de tín no tan estandarizado
en la lengua y en fasbefa.
Aquí, quizás, nos habríamos de plantear
si lo que pasó
es un tín de glutofobia o no.
Porque es un elemento que me parece muy interesante
en cuestiones
lingüísticas. Ha habido unas reivindicaciones
desde Andalucía, que además
dentro de Andalucía es muy diverso.
El acento oriental y occidental
no tienen nada que ver, muchas veces
tenemos en el cabeza el acento del sevillá
y tú te vas a Almería y no hablas
en absoluto así, te vas a Jaén y no hablas
en absoluto así. Entonces, a veces tenemos
un estándar de la parla andaluza
y también se va a hacer befa
y eso se ha de reconocer.
Y ha habido movimientos dentro de Andalucía, campañas
también de algunas marcas de cerveza
para reivindicar la parla andaluza.
Entonces, en este elemento sí que a mí aquí
igual que si lo hicierais al revés, a mí aquí
esto no me acaba de hacer cierta gracia, porque
al final recorremos y vamos a los tópicos.
Y el humor, que se ha de hacer humor
de todo, sí que demuestra
que ha de tener un cierto nivel, porque
es súper difícil hacer humor, es a decir
has de ser inteligentísimo y yo me treco el barret
davant de tothom que hace humor
pero es veritat, y eso lo decía muy bien
la Mila, que también la
audiencia, el receptor, ha de ser muy
inteligente, porque a más inteligencia
hay más capacidad de asumir la sátira
y la crítica. Y aquí ha faltado
esto, porque se puede hacer
de todo de humor, y se ha de encajar
como se ha de encajar, porque
si sufren por la virginidad de la verga
que se posee en cuestión, lo siento mucho,
los mocens tienen voto de castedad y sabemos todos
que hay investigaciones abiertas para Padrastria.
Aquí se barrechan
muchísimas cosas, se barrechan
la propia Semana Santa, el momento de la Semana Santa
el accent
del personaje, hay muchas cosas
que se barrechan y todo son
en algunos territorios, en este caso Andalucía
son cuestiones
no intocables, pero sí
sensibles. Pero mira una prueba
de que hay un aprovechamiento
que te interrompe
que no es no más el tema cultural
es lo rápido que ha sortido
la amban
que es del Aragó
de forma totalmente gratuita
que es un ejemplo muy claro
porque es contra Cataluña
porque sucapá
todo lo que sea ir contra Cataluña
sucapá. Intento
la cuestión más política que es evidente que aquí
tú intentas fugir pero es que está aquí
sí, pero intento fugir y intento
a la Semana Santa Andalucía
yo tengo cuatro, voy a tener cuatro
habias de Andalucía, o sea yo entiendo
lo que es el sentimiento de la Semana Santa
Andalucía, lo que son los pasos
y lo que es todo
desde un punto de vista cultural
fins y todo la Teresa
Rodríguez sur
es que es una política, tornemos
no, no, esto es cultural, esto es cultural
y aquí tenemos un montón de cosas
que no se pueden tocar
la Moraneta ahora sí, ahora la Moraneta sí
hace cuarenta años no
pero hace cuarenta años no se tocaba mucho
no se tocaba nada
por eso es cuestión de contexto
pero que ahora estén como hace cuarenta años
con algunas cosas
también es un poco ridículo
el nacionalcatolicismo que es otra cosa de la cual
también podríamos hablar
aquí no hablamos del catolicismo en este caso
del trispapé de la iglesia
pero no fiquis la iglesia aquí
porque es más social
es reivindicar la procesó
de hospitalet de lo 15 más 1
la única procesó laica que existe
o sea existe
es una cosa que supera la religión
si lo enteneu, si no, yo os lo explico
yo me permito, haremos cuarenta años de recordar
que papel jugó esta iglesia durante cuarenta años
y por cierto, ¿quién es el papel que jugó la iglesia?
cuando se adhereje incondicionalmente
el cop que lidera Francisco Franco
y entre ellos liderado sobre todo por la curia
la religión
la religión
no, la religión
toda la religión tiene un factor
cómic, es decir
o que se puede hacer vefa
porque son metáforas
que a veces pueden parecer absurdas
es decir, en el caso de los budistas
puede ser la reincarnación que se hace vefa
en el caso de los cristianos
si va a resucitar o no va a resucitar
o la virginidad de la verge
que es una cosa que es prou mística
es decir, la religión para poder
portar el absurdo
en el caso de los musulmanes
el harem de niñas que me esperan cuando me muera
es decir, hay muchas cosas
que se prestan evidentemente
porque son difíciles de entender
y no tienes por qué compartir
porque normalmente son metáforas
y no son realidades
que se prestan a una cierta comicidad
y de aquí a que una parte del catolicismo
se sienta perseguida
como si fuera la época de los romanos
ahora la haremos entrar
de seguida aquí en el estudio de Catalunya Ràdio
ahora nos volvemos
Este mañana he encontrado a Lluís
después del accidente fue un tiempo muy desanimado
pero hoy lo he visto mucho mejor
El Servei se centra en tres ámbitos de actuación
el entorno más personal
para que la víctima de accidente recupera el estado emocional
y la autonomía, el entorno familiar
haciendo especial atención a las personas cuidadoras
y el ámbito social
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con Laura Rosel
de abril que estamos haciendo tertulia
con la Tania Tapia, el Sergi Sol
la Milagros Perez Oliva, la Alexa Almon
y el Jordi Cabrer que nos acompaña ya al estudio
el Xavier Salé Martín, muy buen día
un luxe tenerte aquí
contento de saludarte
en persona y además con novedades
como este libro que publicas
que es de la Sabana Amart
la economía de la inteligencia natural
Rosar dels Vents que tiene
¿cuántas planes? ¿tú sabes?
menos de 600
vimos que
la gente no leía libros
de 600 páginas
590
¿cuánto tiempo
dedicado a este libro?
este libro comenzó
a Davos en el año 2018
en el año 2018
va venir a Davos el
Harari, igual Harari
y va plantear
un escenario
entendido
por el futuro de la humanidad
causado
cosas terribles que pasaría
a la humanidad, todo causado por la inteligencia artificial
va hablar
de los humanos como la clase
inútil, una clase tan inútil
que ni tan solo valdría la pena explotarla
va hablar de dictaduras digitales
va hablar de dictaduras digitales
y claro, mi intuición de economista
decía que todo lo que decía estaba mal
en la historia
de la humanidad ha habido progres
durante 200.000 años
progres tecnológico, progres científico
hemos hecho todo tipo de innovaciones
y cada vez hay más gente ocupada
cuando apareció el automóvil
todo el mundo decía
aquí toda la gente que vive de los caballos
se morirá
han aparecido profesiones que no podíamos ni imaginar
que han hecho que hoy día
la cantidad de gente
la cantidad de trabajadores que hay
en el planeta Tierra
el momento más alto de toda la historia es ahora
si se ha destruido la ocupación
se ha creado aún más
y por lo que hace la historia del siglo XX
nos demuestra que
los países que
han apostado por
dictaduras centralizadas
sin mercados, eso que figura
que harán los robots
ha sido un fracaso
mientras que los países abiertos, democráticos
no tienen mercados
los hemos pasado la mano por la cara
y por lo tanto todo lo que decía
me semblaba mentira, pero podría ser
que este vez fuera diferente
o sea, te pica la curiosidad
cuando escuchaste ese discurso de Anjarari
no me lo creo, pero
lo tenemos que pensar
y en aquel momento, este es el año 2018
y empecé a investigar
qué era esto de la inteligencia artificial
apunté un máster
a Stanford del profesor
Andrew Ng
que es uno de los líderes
de la inteligencia artificial
veí de seguida
que toda la gente
que está haciendo inteligencia artificial
claro, se fijan en la única máquina
realmente inteligente
que somos capaces de hacer ahora mismo
los humanos, que son nuestros hijos
es la única máquina que sabemos
que es la inteligencia segura
y se fijan en el cerebro
se fijan en el cerebro
se fijan en la mente
cómo operan la mente
para intentar replicar en las máquinas
lo que hacemos nosotros de manera natural
por lo tanto, de la inteligencia artificial
de seguida debemos de comenzar a estudiar
la inteligencia natural
y aquí es donde, cuando uno piensa
se queda maravillado
maravillado de lo que puede hacer
nuestro mente
este kilo y medio de masa gelatina
que todos tenemos entre las orejas
es lo que hemos intentado hacer
y no solo desde el punto de vista científico
hemos descubierto
recuerda que nosotros
fuimos de La Sabana
y de aquí el libro
los humanos aparecimos hace 200.000 años
200.000 años no es mucho
200.000 años
estábamos en La Sabana
cazando cebras y gazelas
competiendo con los leones
han pasado 200.000 años
los leones siguen haciendo exactamente lo mismo
el mismo lugar
nosotros hemos conquistado
todos los puntos del planeta
desde los más fríos hasta los más cálidos
desde el mar hasta la montaña
hemos llegado a todo el río
hemos hecho obras de arte
hemos hecho
obras de arte
de pinturas, de esculturas
música
hemos hecho ciencia, hemos descubierto los orígenes del universo
las leyes de la evolución
que han llevado desde los orígenes
de la vida hasta los animales
hasta los humanos
o hasta la actualidad
es decir, hemos hecho todo esto
pero además hemos hecho
hemos obtenido un progreso económico brutal
progreso económico brutal
progreso económico que se puede ver
por ejemplo con datos de salud
la esperanza de vida se ha multiplicado
los leones siguen viviendo los mismos años que vivían antes
nosotros hemos multiplicado
nuestra esperanza de vida
los leones que mueren antes de llegar a un año
la mortalidad infantil ha caído en pica
y podemos dar datos
y datos y datos
pero también nos hemos cargado el planeta, Xavier
bueno, en parte
en lugar de dar datos
tu pensas
tu eres de Sabadell
tu pensas
en las cosas que puede hacer
un trabajador de Sabadell
un trabajador o una trabajadora de Sabadell
normal y corriente
Sabadell no es una ciudad especialmente rica
de un país especialmente rico
los trabajadores no son
los más ricos
piensa lo que puede hacer hoy día
un trabajador de Sabadell
un trabajador de Sabadell
que obviamente no se podía hacer en el pasado
desde
digamos
transportarse de un lugar al otro
puede ir volando hacia Europa
puede comer cualquier tipo de comida
cuando tiene problemas de salud
va a la clínica de la salud
a curarse
si es una mujer y está embarazada
la probabilidad de morirse no es la mitad
no era el 50%
como pasaba antes, ahora sí
y si te fijas
las cosas que puede hacer
las cosas que puede hacer
son cosas que en el pasado
pensaron que eran imposibles
que eran
atributos que le daban a los dioses
por ejemplo
la butxaca
trae un teléfono móvil
que le permite comunicarse a largas distancias
puede mirar la final del mundial
de Catar
desde un banco de Sabadell
y esto es una cosa que nosotros antes
atribuía a los dioses
esto de comunicarse a larga distancia
lo hacía el Odín, el padre del Tor
la mitología nórdica
y por tanto
de alguna manera
hemos conseguido ser más ricos
que los dioses
que eran lo máximo que nos podíamos imaginar
hace mil, dos mil o tres mil años
este progreso
brutal que hemos conseguido
a los humanos a mi me fascina
y por tanto este libro es una excursión
de la savana
desde el principio de todo
hasta el mar
el símbolo de la actualidad
es el Perseverance
de la ronda que hemos enviado a Mar
que confirmaba él mismo
con unas cámaras por todo el río
con un helicópter que va a bajar
eso es el máximo que me ha solido
y por tanto este libro
es una excursión
por estas 10.000 generaciones
que hemos conseguido hacer
estos cambios que son absolutamente brutales
y este último cambio
de la inteligencia artificial
hacia dónde nos lleva?
porque hay un debate
si se incorpora la inteligencia artificial
o no
la inteligencia artificial es una tecnología
los que tienen que incorporar
los que tienen que
incorporar valores
en estas tecnologías
que no lo estamos haciendo
son los humanos, son nosotros, son los políticos
y este es uno de los problemas
de hecho este libro
es el primer de dos volumes
se llama la inteligencia natural
la inteligencia artificial
aunque el primer capítulo está dedicado
a la inteligencia artificial
la analisis de lo que es
hacia dónde va
y cómo deberíamos reaccionar a los humanos
antes de estas nuevas tecnologías
será el segundo volumen
pero una de las quejas que tengo
es la incapacidad que están teniendo
nuestros líderes políticos
para enfrentar los retos
que no solo son tecnológicos
son los que tienen consecuencias
que no entendemos muy bien
todavía
pero que nadie hace nada
para
no regularlo
pero para canalizarlo
con el objetivo de que las consecuencias
sean buenas y no sean dolentes
hay el potencial
potencial, las máquinas hoy día
digan lo que digan
los defensores del marketing
de la inteligencia artificial
no son inteligentes
ni de buen trozo
el chat GPT no es inteligente
no entiende nada
comete errores catastróficos
pero
es posible que de aquí a poco
sí que sean inteligentes
y cuando sean inteligentes
lo que tenemos que conseguir es que
los objetivos
de la inteligencia artificial
estén alineados con los objetivos
de la humanidad
es decir, hacerlos servir de forma estratégica
para los intereses de cada uno
pero eso no significa que sean intereses positivos
de forma positiva para nosotros
y no nos estamos refiriendo
a que haya una rebelión
de los robots
y que nos maten a todos
esto es una película de Hollywood
pero no hay el perillo
el perillo de verdad es
de no especificar
es un problema que se denomina el rey Midas
el problema del rey Midas
tu te recuerdas el mito del rey Midas
es un rey greco que le demana a los dioses
un do, el do de convertir
en muerte todo lo que toca
y los dioses le dicen, ¿estás seguro?
si, si, estoy seguro
es decir, aconsegueces exactamente lo que quieres
el tío se va a casa
contento, agafa el pollastre
pum, se convierte en muerte
agafa un got de agua, pum, se convierte en muerte
toca al su hijo, pum, se convierte en muerte
todo lo que toca se convierte en muerte
el problema del rey Midas
con la inteligencia artificial es que
realmente haga lo que
le pedimos, pero no le pedimos exactamente
bien, como el rey Midas
que no piensa en las consecuencias
no le hemos especificado exactamente
qué quiere que haga
imagina, por ejemplo
imagina que le digamos, escúchame
el cáncer es un gran problema
necesitamos que investigues
una solución
pero lo más rápido posible, porque se están muriendo
un millón de personas al año, necesitamos
si tú le especificas
esto con una máquina realmente
que sea súper inteligente y que sea capaz de hacer
cosas brutales, aunque no tenga
malicia, simplemente
sigue las órdenes, ¿qué es la mejor
manera de descubrir
que tenemos los humanos de descubrir
soluciones médicas?
agafar gente que tiene tumores y
a unos les dices el placebo, a otros
les dices una droga, a otros les dices no sé qué
y soluciones, ¿no?
claro, para tener la solución súper rápido
¿qué es lo que hará la máquina?
pues nos implantará de la misma manera
que nosotros implementemos tumores en los ratolins
nos agarrarán los humanos, nos implementará
un tumor a cada uno de nosotros y investigará
y encontrará la solución, pero estaremos
todos muertos, ¿me entiendes?
y entonces, si tú no especificas
si no eres capaz de especificar
los objetivos que
tiene la inteligencia artificial, un
vez sea inteligente, que repito, no es
inteligente todavía, pero un vez sea
si estos objetivos no están alineados
con los objetivos de la
humanidad, uno de los que sería
por favor, no nos extingen a todos
pues esto puede tener
consecuencias catastróficas
y es esta razón la que
llevó la semana pasada a
tres mil expertos y científicos
de la inteligencia artificial
alrededor del mundo, profesores
los profesores más importantes, incluido
el Andrew Ng, aquel que mencioné
antes, que
signó una carta diciendo
por favor, aturemos
y pensamos en las consecuencias
éticas, en las consecuencias
de
alineación de objetivos
que debe tener esta tecnología
porque es potencialmente peligrosa
En este desenvolvimiento que ahora comentabas
de estas 10.000 generaciones
que nos han precedido el desenvolvimiento
humano
las consecuencias, una de las consecuencias que has
comentado antes, es cómo se está destruyendo
el medio ambiente, cómo se está destruyendo el
planeta y por eso también
miremos a Mart. ¿Qué podría hacer la tecnología?
¿Qué podría hacer esta inteligencia
humana ahora mismo? Por ejemplo, aquí en Cataluña
la sequera que tenemos ya 30 meses seguidos
sin lluvia
mañana parece que va a llover un poco, pero nada
no servirá, ya lo comenté antes, cómo están
los campos y cómo está todo el territorio
y la pena que hace. ¿Qué podría hacer la tecnología
para ayudar en este caso, por ejemplo?
La tecnología
Esto no tiene nada que ver con la inteligencia artificial
pero hay una solución
que es la solución
a muchos de los problemas que tenemos
que es el precio de la energía
El problema que tenemos
es que la
creación de energía
o la utilización de la energía
la energía no se crea ni se destruye, pero la
energía que sabemos aprovechar
la aprovechamos de una manera
muy cara. De energía
hay mucha y sobre
la luz que viene
del sol
o la energía que viene del sol es ilimitada
y nos sirve
lo que pasa es que no lo sabemos hacer servir
y habrá un momento
que sabremos utilizar
esta energía
de una manera baratísima
pero tú imagina ahora mismo que la energía
es baratísima, que lo será
si tú miras el cos de la energía
solar
está cayendo en picat y bien aviat estará
por debajo de la energía
del cos de la energía
digamos de los fósiles naturales
que no es nada más que energía solar
que se acumuló hace millones de años
pero una vez esto sea barato
será muy fácil
el problema de la agua desaparecerá inmediatamente
porque el problema de la agua
también es un problema de energía. El planeta
tierra, el 70% de la superficie
es agua, es la agua del mar
pero tiene un pequeño problema, que hay
sal, pero tenemos tecnologías
para separar la agua de la sal
la de salinizadoras
el problema que es, que es
energéticamente costoso
pero si tú tuvieras el precio de la energía
si la energía fuera tan barata como
el aire que respiramos, que lo será
el problema de la energía desaparecerá
aviat y no gracias a la inteligencia artificial
sino gracias a la inteligencia natural
que estamos
teniendo energía solar cada vez más barata
cuando tengas esto
también tenemos unas pilas naturales
que son los pantanos
los embasamientos
que agafaremos la agua del mar
la desalinizaremos, la pondremos
en los pantanos durante el día
con la energía solar que nos sobrará
y con esta agua de los pantanos a la noche
bajará por las hidroeléctricas
y fabricaremos electricidad de la noche
es decir
no habrá un problema
no habrá, aviat yo creo que
aviat dejará de haber un problema
de energía y dejará de haber un problema de agua
esto no tiene nada que ver
con la inteligencia artificial
la inteligencia humana
esto tiene que ver con la inteligencia humana
que ya estamos muy a la vora
no hay que tener baterías delícticas
los pantanos simplemente
llevando la agua hacia abajo, bajando
cada día
sería una solución
que ya se está pensando
el único problema que hay hasta ahora
es el del cuerpo de la energía
pero el cuerpo de la energía también va bajando
y poco a poco va bajando
y de aquí cuatro días
tanto el problema
tanto el problema de la energía
como el del agua
desaparecerán
otros problemas que también hemos explicado
el ciberataque al hospital clínic
esto sí que tiene que ver con la inteligencia artificial
los ciberataques de piratas informáticos
que después logran miles de datos
que no sabemos dónde van a parar
no, no, no, esto tiene que ver
con la inteligencia humana
los ciberataques no son robots
son humanos
que utilizan tecnologías digitales
para entrar
para saltar
las salvaguardias
que ponen las empresas
o los hospitales en este caso
para que no pueda entrar gente dolente a robar datos
y hay gente
que se dedica a esto
a robar datos
que son
que no habrían de ver
la llum pública porque son privadas
son confidenciales pero tienen mucho valor
seguramente en algunos mercados
no, no, no sé
no sé si tienen valor o es
más aviat un problema reputacional
para el clínic, es decir
que publiquen las datas de quien tiene una
enfermedad infecciosa
puede ser un problema
grave para el clínic
puede ser un problema grave para las personas
que tienen enfermedades
malas infecciosas porque serán
señaladas por el carrer
pero no sé si son unas datas
que tienen un valor de mercado
que alguien se quiere comprar por alguna
razón más allá de hacer mal
puede ser, pero yo no
no lo sé ver esto
¿la tecnología nos libera o nos esclaviza?
a ver, la tecnología
la utilización de la tecnología
depende de los humanos
la tecnología sola
de momento, hasta que no haya inteligencia artificial
que sea capaz de tomar decisiones
hasta ahora, los únicos que
tomamos decisiones son nosotros
y todas las tecnologías
pueden ser utilizadas
los aviones pueden hacer
servir para volar y transportar
y ir de vacaciones y trabajar
o pueden ser utilizados
para encastarlos contra las torres de
bastones, digamos
cómo se utiliza la tecnología
depende de los humanos
y la tecnología es neutral
la energía nuclear
puede ser
utilizada
para hacer energía barata
o puede ser utilizada
para hacer bombas que
aniquilan ciudades sinceras
quien decide hacerlo de una manera
o de otra es la humanidad
no es
la tecnología per se
y estos tres tipos de ideas
que dicen que tenemos al cerebro
los humanos, las ideas científicas
las tecnologías y las sociales
si, a ver
quien tiene más peso?
aquí creo que
interaccionan
las ideas científicas son aquellas
que nos permiten descubrir las leyes del universo
la teoría de la evolución
el big bang
las leyes de la física
las tecnologías son las que
nos permiten
transformar la naturaleza
para que sea más útil
la sorra de la platja
en principio es inútil
pero si tú la manipulas, la cremas a 1500 grados
y la refredas, no es lo que es
se convierte en vidrio
y el vidrio puede hacer un microscopio
que nos permite ver microbios
que nos permite solucionar
es decir, una cosa inútil como es la sorra de la platja
puede ser tremendamente útil
gracias a la transformación de estos átomos
que es lo que hace la tecnología
y el tercer son las maneras
las ideas sociales
si organizamos la fuerza de nuestra especie
viene de nuestra capacidad
de trabajar en equipo
de cooperar
somos animales sociales
si un humano se queda tirado a una isla deserta
se morirá
si cien humanos se quedan tirados a la misma isla deserta
de aquí a un año tendremos un Airbnb
porque los cien humanos
serán capaces de cooperar
y dividirse la trabajo
y seguramente sobrevivirán
la nuestra fuerza
la fuerza viene de la especie
no somos fuertes, no somos más fuertes que los leones
ni más rápidos
nosotras vamos a sobrevivir a la sabana
porque trabajamos en equipo
a diferencia de los otros animales sociales
como las abejas o los leones
que hay muchos animales sociales
la nuestra fuerza
viene de la capacidad
de cambiar las reglas
de organización social
las abejas, hace 120 millones de años
que comportan de la misma manera