Marta Prat, buen día.
Buen día Marina.
Empecemos hablando de la tur, que ha bajado de más de 70.000 personas al segundo trimestre de Cataluña,
según las datos de la Enquesta de Población Activa del Instituto de Estadística.
Estamos hablando de una taxa de tur que se sitúa en el 8,4% y que es la más baja desde el 2008.
Desde hace 15 años, entre abril y junio, se han creado 132.000 lugares de trabajo
que han servido para esta disminución de la tur y para absorber también las 62.000 personas
que han incorporado al mercado laboral para buscar trabajo.
La tur ha bajado a todas las franjas de edad, sobre todo entre los jóvenes de 20 a 24 años,
mientras que el gruix de la desocupación se concentra en las personas entre 25 y 34 años.
El conjunto de los estados ha creado 600.000 lugares de trabajo y la tur se ha reduido de 365.000 personas.
La taxa de tur es del 11,6% de la población activa.
La menstruación de la economía en funciones, Nadia Calviño,
valora que las dades de la EPA confirman la buena marcha de la economía.
El sector privado está siendo el principal motor de creación de empleo en todo el país,
con una mejora de la calidad y la estabilidad de los empleos
y un aumento de casi 100.000 trabajadores autónomos.
Ahora el conjunto de España ya ha aprobado 2,8 millones de aturados.
Y a todo esto, hoy hay resultados de algunas empresas.
El Banco Sabadell, por ejemplo, que ha ganado el primer semestre 564 millones de euros,
casi un 44% más que hace un año.
Los ingresos del negocio bancario se han costado los 3.000 millones de euros y han crecido un 19%.
Y por su parte, la compañía Rapsola ha tenido un beneficio de más de 1.400 millones de euros
en los primeros seis meses, un 44% también menos que hace un año.
Según la Energética, se han normalizado los precios y el suministro después de 2022
en una situación anómala.
Una otra compañía que ha tenido beneficios es Telefónica.
Durante el segundo trimestre ha incrementado los beneficios en 462 millones,
un 44% más que en el mismo periodo del año pasado.
Y cambiando de cuestión, el juzgado del Suprem, Pablo Llarena,
descarta reactivar las euroordres contra Carles Puigdemont y Toni Comín
antes de la próxima decisión del Tribunal de Justicia de la Unión Europea.
El tribunal habrá de decidir sobre el retorno de la inmunidad de manera cautelar
y ahora, visiblemente, los eurodiputados de Junts demanarán
después que el Tribunal General los retiré, recordemos, a principios de julio.
Madrid, Ángels, la fuente, buen día.
¡Buen día! Finalmente, el juzgado Pablo Llarena se ha decantado para esperar
y no resolver sobre la petición de la Fiscalía, que le demanaba
que reactivara las euroordres contra el presidente Puigdemont y el ex conseller Toni Comín.
Vuelve a esperar hasta que el Tribunal de Luxembourg diga la suya
y pronuncie sobre posibles medidas cautelar que puedan presentar los dos encausados
para recuperar la inmunidad parlamentaria de forma provisional.
Recordemos que los fiscales del proceso decidieron hacer este paso,
demanar a Llarena que reactivara las euroordres
después que el 5 de julio el Tribunal General de la Unión Europea
achaqué la inmunidad que tenían cautelarmente Carlos Puigdemont y Toni Comín.
Las euroordres de entrega y detención europeas estaban vigentes
hasta el mes de genero pasado, cuando Llarena las dejó sin efecto
después de revisar cómo quedaba la situación de Puigdemont y Comín
con la reforma del Código Penal que eliminó el delito de sedición
y va a modificar el de malversación.
Àngel es la fuente de Catalunya Ràdio en Madrid.
En comú podemos demanar generositad al Partit Socialista y Junts
per arribar a un acord per investir Pedro Sánchez,
la presidenta del Grup Parlamentari, Jèssica Alvià,
que admet que el referéndum i l'amnistia estan damunt la taula de negociació
per què Junts els hi ha posat, però està convençuda que totes dues parts
hauran de cedir i trobar un punt d'entesa intermedi,
ho ha dit en una entrevista a Televisió Española.
Evidentemente, Junts y Esquerra Republicana ponen encima de la mesa
y es lógico que empiecen las negociaciones con unas propuestas de máximos
y a partir de ahí entiendo que tiene que haber generosidad por las dos partes.
Es evidente que en una negociación siempre acaban cediendo las dos partes,
de eso se trata una negociación.
Alvià ha asegurado que Jaume Asens ha comenzado a negociar
Junts y Esquerra, pero no ha aclarit si ha hablado con Carles Puigdemont.
Y dos personas más han muerto al centro de Grecia
a causa de los incendios que se han declarado a la zona continental del país
y el balanso total puja al menos a cinco víctimas.
En las últimas horas ha habido una sesantena de fuegos nuevos
habibados por el viento y que han obligado a hacer vacaciones,
una situación de emergencia semblant a las que viven desde hace días diversas islas.
En el caso de Rodes, l'Enrique Aguilar, que ahir es de vacances,
ha explicado al Matí de Catalunya Ràdio com'ho estan vivint.
Cada a certes ens tallen la electricitat i l'aigua a diversos punts de l'illa
Y eso nos han de explicar a CUPAM
porque están aprovechando a veces la energía y tal
para apagar estos focos y a carreteras talladas, etc.
Entonces, un poco de estos tipos de incomodidades.
Mientras tanto, a Catalunya, les plujes del juny i aquest juliol,
la humedad i també les mesures preventives han permès
que de moment estiguem tenint un estiu tranquil
pel que fa als incendis forestals.
Així ho ha assegurat al Matí de Catalunya Ràdio
el subinspector del Graf dels Bombeis de la Generalitat, Edgar Nabot,
que creu que no se puede bajar la guardia
porque, tot i les plujes, hi ha zones molt afectades per la sequera.
Els ruixats d'avui poden aixugar-nos algunes de les bosses seques de la Noguera,
però ens queda el Penedès-Garraf, ens queda el Priorat, Parades,
ens queda el Cap de Creus, ens queda el Mont Gris,
com a bosses que encara estan seques
i on demanem la màxima prudència
perquè allà, en vent, podem tenir incendis de comportament
molt semblant al que envies a imatges
perquè la vegetació està a punt
i amb el vent les coses estan compliquen.
Y una curiosidad, han organizado una misa diumenge a la tarde
davant l'embassament de Dernius Boadella
per reflexionar sobre la sequera
i la importància de no malbaratar l'aigua.
En aquest punt de l'Alhampordà es van superar els 45 graus la setmana passada,
una temperatura mai registrada abans a Catalunya.
Félix Martí, bon dia.
Hola, bon dia.
Volen que sigui més que un acte religiós
d'aquí que el capellà de Dernius, Pere Lluís Eimeric,
ha insistit a Catalunya Ràdio que no serà una missa
per demanar que plogui.
No fem una missa perquè plogui.
Si plou, benvinguda serà la pluja, això és evident.
Però el que fem és fer una missa davant l'embassament
perquè veient aquest pantà que està bastant buit en aquest moment
ens convidi a una reflexió sobre el valor de l'aigua
i aquesta situació de sequera que vivim.
La missa a l'aire lliure a l'embassament de Dernius
es ferà diumenge a 2.47 de la tarde.
Félix Martí en Catalunya Ràdio Girona.
I acabem amb els titulars d'esports que ens porta el Marcos García.
Derrota del Barça contra el Arsenal 3-5
en un partido marcado por las erradas defensivas.
Ha sido el primer enfrentamiento de la temporada pre de Los Ángeles
y los gols del Barça los han hecho Lewandowski,
Rafinha y Ferran Torres.
Todos los jugadores disponibles han podido jugar
excepto Íñigo Martínez.
També en la temporada pre Madrid 2, Manchester United 0,
Espanyol 2, Las Palmas 1 y Girona 2, Sheffield 0.
La selección española masculina de Butterpolo
disputa este mediodía a 2.15 de la semifinal del Mundial de Fukuoka
contra Hungría.
En natación, Jéssica Vall y Carles Coll
no pasan ronda a los 200 Braça.
El Mundial femenino de fútbol marcador de hoy,
Estados Unidos 1, Países Baixos 1,
Portugal 2, Vietnam 0
y también hoy Australia-Nigéria.
Y finalmente en bas, catalpana, cine y cos grec
ha anunciado el fitxaje de Juancho Hernán Gómez.
Es uno de los jugadores que derreramente había sonado
para incorporarse al Barça.
Hoy te digo adiós.
Un verano nuevo.
Me ronda el corazón.
Le digo chau, pescabua.
Al plato combinado.
Tengo una nueva ilusión.
Esta es la mariposa que me ronda el corazón.
¿Ya tens el teu cupo del extra de Estiu del 11?
15 de agosto.
15 millones de euros y 10 premios de un millón.
Extra de Estiu del 11.
Y posa un nuevo estiu a la teva vida.
Comprale ahora.
A todos los que jugueu al 11,
ben jugat.
Juguet responsablement i només si ets major d'edat.
A Caprabo gaudirem d'un estiu especial.
En el dia sensiv a compra amb tu serà un festival.
Aquest dissabte 29 de juliol,
a Caprabo i a Caprabo a casa,
emporta el libe de la teva compra acumulat
a la teva tarjeta Club Caprabo.
Per aquesta el vi és tant que acabis enamorat.
Caprabo.
Més información a caprabo.com.
40 años.
40 años de emociones.
Tota la historia.
40 años de compañía mutua.
40 años que hemos vivido juntos.
Comparte con nosotros tu momento con Catalunya Ràdio.
Díganos quién eres.
Soy el Patrick.
Desde donde nos escuchas.
He nacido en la Sella.
¿Y qué recuerdo especial tienes relacionado con Catalunya Ràdio?
He empezado a aprender orcatona con Catalunya Ràdio.
Te podemos sentir.
Envíennos una nota de voz al whatsapp
677-250-900.
677-250-900.
Catalunya Ràdio.
40 años.
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¡Gracias!
¡Gracias por todas las cosas que he dejado pasar!
¡Gracias!
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¡Gracias!
¡Gracias!
Sí, es lo más generacional.
Y explicaremos también las últimas novedades del trencamiento de Rosalía y Raúl Alejandro, que llegan desde Miami. Sabía que te encantaría.
Hacemos ahora una conexión para saber las novedades del corte inglés. Buen día.
Hola, muy buen día. En el estiño hay tiempo para todo, para salir de casa y por serie, disfrutarla y mimarla un poco.
Por eso, llega la semana de la llar del corte inglés del 24 al 30 de julio.
Fins a un 60% de desconta en una selección de juegos de llit y fundas nórdicas, tovallolas de joc, catifas, coxines y cortinas confeccionadas.
A més, destovellas, individuales y coordinados de cuina y selección de vaixellas del corte inglés.
Fins a un 30% de desconta en una selección de artículos de mobles de jardín, en una selección de cadiras y taulas de menjador y home office.
Y también hay selección de cadiras, taulas y tambores de cocina.
De todo, solo hasta el 30 de julio, semana de la llar del corte inglés.
¡Ay! Descarrega nuestra app y descubre cómo se hacen cada día las rebaixas del corte inglés.
Y también recuerda que cada diumenge y todos los días festivos,
hasta el 15 de septiembre, el corte inglés de la Diagonal, la Plaça Catalunya y el portal de L'Àngel
estarán abiertos desde las 12 del mediodía a las 8 del vespre,
para que podáis hacer las compras con comodidad.
Bien, por hoy, nada más.
¡Paseos muy bien!
¡Hasta mañana!
¡Buen día!
La tartulia del Matí de Catalunya Ràdio que sigue,
aún que el micrófono esté apagado, porque es sorprendente este caso
que acabamos de comentar con el presidente del Colegio de Metges,
con el doctor Jaume Pedros, que defensaba la profesionalidad
de los 45.000 metges que hay en Cataluña.
Ayer se publicó esta muerte, la de Cineto Conor.
Naturalmente, no se ha hecho referencia a las causas,
pero recordemos que es una cantante que,
que fue víctima de diferentes intentos de suicidio,
sobrevivió, pero en todo caso la familia ha pedido
toda la privacidad del mundo y así tenemos que respetar
a los mediados naturalmente.
Pero queremos hablar de esta figura con el Jordi Bianchotto.
¡Buen día!
¡Hola! ¡Buen día!
El Jordi, que lo conocéis muy bien, es periodista,
es crítico musical del periódico de Cataluña.
¿Quién era para ti esta cantante más allá del
Nothing compares to you?
A ver, la verdad es que la Cineto Xeneit,
que parece que es como se pronunciaba su nombre,
o Conor, era,
casi hay un recuerdo de tiempos un poco lejos ya,
porque realmente su carrera desde hace mucho tiempo
se había entrado en una dimensión,
pues muy a la baja, en términos creativos
y en términos de interés artístico y crítico.
Y hasta en términos editoriales.
El último disco era del 2000,
en términos editoriales.
El último disco era del 2015, si no me equivoco.
Era, sobre todo, la voz de uno de los dos primeros álbuns
y, evidentemente, del fenómeno
de Nothing compares to you, que era una canción de Prince
que había sido registrada de una manera un poco oscura,
en los años 80, y a la cual ella va a dar una vida propia
y una dimensión inesperada completamente
a través del vídeo también, ¿no?
El famoso vídeo en el que salía aquel primer pla
con el cabre rapaz y en contrasto
con su extrema motivación,
una imagen muy dura y muy dulce y emotiva al momento.
Y había sido una cantante y una creadora
que había sido muy interesante
hasta que realmente va a ser, podríamos decir,
vamos a ir hacia el cliché, si quieres,
pero víctima del éxito desmesurado
y del fenómeno de la fama
que se genera alrededor de una serie de cosas.
Algunas podemos decir que se las va a buscar, etc.
Pero lo que pasa es que realmente se va a autodestruir
a cierta mesura.
¿Qué pasó con su carrera?
Porque después de este tema que la catapultó la fama,
va a traer más discos, pero no acabaron de tener
casi nada de razón.
¿Es por la calidad del producto
o porque el personaje no interesaba, ya sea por problemas
de salud mental que patía, ya sea por sus estridencias
o incluso porque fue una de las primeras voces
que habló de abusos en los años 90,
cuando entonces las víctimas lo que hacían era callar
porque no se podía ni explicar esto por vergüenza.
Sí, es posible que esto lo conviertas
en un personaje programático
o poco simpático por parte del público,
de los mediados o del establishment,
es posible.
De hecho, hay aquella escena famosa
del Myzone Square Garden en que ella aparece
y el público la escrida,
siendo una xiulada y una desaprobación general.
Esto pasó en el año 92, en un momento en que
todavía creíamos o podía pensar que el rock
era una cosa progresista, podríamos decir.
Y en aquel momento, quizás,
hay un señal que el rock se ha convertido
en una cosa conservadora o intolerante,
incluso.
Y la verdad es que ella, claro,
respondió al fenómeno de No Think I Perceive
y a toda la edad, primero de todo,
con un disco de versiones de estándares americanos,
porque el disc lo hizo después de No Think I Perceive,
un disco anticomercial de temas de los años 30, 40.
Es decir, claramente, el mensaje es
que quiero cortar con la percepción
que puede tener la gente de mí
como producto pop,
más o menos comercial o mainstream.
Y a partir de aquí, va a intentar recuperar
un poco el sentido de la carrera pop,
pero sin conseguirlo,
no va a hacer discos muy amable.
Y después, ya sobre todo,
ya ha entrado el siglo XXI,
comienza a confondre a la gente de una manera
muy extranjera, podríamos decir,
con discos muy diversos,
un de reggae,
un otro que se va más hacia el folk,
un disc muy religioso.
En fin, la hemos podido ver aquí
actuando un par de veces en aquella época,
que veníamos con dos músicos
y hacíamos una música como así,
como folk pastoral,
con flautas y guitarra acústica.
Y claro, realmente tenía poco a ver
con el género córner de los primeros tiempos,
que había causado un cierto impacto.
También la crítica musical,
hasta el primer disco,
antes de ir a No Think I Perceive.
Jordi Bianchotto, muchas gracias
Gracias por ayudarnos a recordar
la figura de Sineet O'Connor,
mejor, o sea, nadie mejor que tú
para pronunciar este nombre,
que nos ha costado de buen día.
Hemos preguntado a los lingüistas de la radio
cómo lo tenemos de pronunciar exactamente.
Y suerte que tú lo has hecho mejor que nadie.
Gracias, Jordi.
Un nombre cíltico, ¿no?
Sí, sí, sí.
Gracias, Jordi, que vaya muy bien.
Por cierto,
decía que tenemos novedades de este trencamiento
con esta relación de
Rauw Alejandro y Rosalía.
Desde los Estados Unidos
ha hablado de una muy, muy amiga de ella.
Quiero te querré siempre.
¿Sabes qué?
Que él se lo pierde, cariño.
Un beso.
Rosalía ya está más tranquila.
He dicho desde los Estados Unidos,
perdó,
ha hecho un programa de una televisión mexicana
donde está haciendo el sálvame para América.
Podría ser el audio que enviés
una amiga de la Rosalía a la Rosalía
para animarla después de la ruptura
con un él se lo pierde, cariño.
Podría ser la mejor amiga
enviándole un audio para el teléfono.
Las palabras de Belén Esteban,
que por cierto,
hoy Rauw Alejandro sí que se ha pronunciado,
dice que hace meses que van a trencar,
pero claro, si un repaso a la maroteca...
Es mentira.
Es totalmente mentira.
O sea...
Claro.
Está bien.
Y es que hay pruebas,
hace dos semanas estaban publicando cositas.
¿Cómo ha pasado del casamiento de la Tamara Falcú
el trencamiento de la Rosalía a nuestras vidas?
Pues fuera bromas, ¿eh?
Hay mucha miedo en todo esto también,
porque hay un interés de proyectar ciertas imágenes
y después se trencan cuando convienen.
Escúchame,
será, sin duda, una de las noticias de l'estiu,
aquest trencamiento
y, bueno, esperemos que la nuestra Rosalía,
la nuestra matemática...
Sí, si quiere venir a hablar
a la tía de Cataluña Ràdio,
nosotros la escucharemos,
la animaremos,
le daremos apoyo.
Gelada.
Cataluña está con tú.
Carme Roca Mora,
lo decía Charter,
Isabel García Pagan,
Alex Cubero,
muchísimas, muchísimas gracias.
¿Alguien que cambie de vacancias hoy?
Yo estoy de vacancias.
No, pero ¿alguien que no torne a las tertulias?
Ah, no.
D'acord.
Doncs espero la semana que viene.
Cuideu-vos molt.
Són dos quarts d'onze,
petita pausa i tornem.
Segurances para ser mejores.
Por eso,
con tu nueva seguridad de la llar,
participa y gana 12.000 euros
y digas adiós al tu lloguero o hipoteca
durante un año.
Consulta las condiciones de Zúric Pones
y hacemos épico.
Zúric.
Le pusimos unas flores a la cepatoma,
que ayer fue un año.
¿Te vas a recordar?
Claro que sí.
Si esperas demasiado,
pensarás como aquellos abalcocos importantes
de los platilleros del súper.
¡Mai no es tard para tornar a comenzar!
Hola, señor.
¿Qué está haciendo?
El súper.
¡Oh!
¡El súper!
De Yan Keaton.
Brendan Gleeson.
Una cita al parque.
A TV3, divendres a la noche.
Es la gran película.
Si tienes una oferta,
ven y te la mejoramos.
Cien por cien garantías.
Venderme coche punés.
Som al carrer Rocafort 78,
cerca de la estación de Sants,
Sabadell y Cornellà.
¿Sí?
¡Ey, Jordi!
Hace días que no saliste de galerías.
¿Puedo ir a hacer un café?
Uf, no sé.
¿Es que me agafas en plenas segonas rebaixas?
Estoy muy enfeinado.
Probar sofás es muy duro, ¿sabes?
Segonas rebaixas a Galerías del Tresillo
con descontes de hasta el 55%.
Te mereces este sofá,
este matalás,
esta llar.
Galerías del Tresillo.
¡Muchas gracias!
¡Sí, hombre, sí!
¡Todo este estío!
L'illa Diagonal us ofereix
el Concurs dels 40.
El Concurs dels 40.
Adolf Valtrán,
vamos a resolver el Concurs dels 40.
Venga, buscábamos un concurs
y la pista era la sintonía.
Sí, sí, sí.
Era el Pasta Gansa,
era el Mikimoto.
55 huyents que han participado al concurs.
Una persona ha ganado una tarjeta
de regal de 50 euros
antes de cambiar
cualquier establecimiento
del centro a l'illa Diagonal de Barcelona.
Y esta persona es Rosa Estal Soler.
¡Bravo!
Per la Rosa,
és que a veure,
era muy fácil,
hoy, aquesta pista.
Era muy fácil.
Un concurs legendari,
dèiem,
un concurs que era también
una parodia de concursos.
El Pasta Gansa,
que va a comenzar a meter,
es la temporada 88-89,
va a durar 11 temporadas.
La idea...
11 temporadas, sí.
La idea inicial va a ser de Albert Rubio.
El presentador va a ser el Mikimoto
con un equipo de guionistas espléndidos.
¿Quién había?
Por ejemplo,
una persona que...
que ahí es,
que es la Pilar de Pedro.
La Pilar de Pedro,
ella feía el Pasta Gansa.
La Pilar de Pedro,
el Leandro Terol,
y había el Orteu,
el Terrats,
la Eulàlia Carrillo,
el Arcarazo,
en fin,
gente de primerísimo nivel.
Eran bonísimas aquellas historias
de San Nicolau Pistolé,
el Nano Zombie,
en Jaume Schwarzenegger,
l'Aureli...
Mira,
l'Aureli era aquel noy
consumit d'amor
per la Chelsea Clinton,
la filla de Billy Hillary Clinton,
i estimava tant
que li sortia una veu així de l'Ànguida.
¿Y sabes por qué te amo de Frank?
Pues porque si no te estimé
por amor al arte,
ahora mismo
me debería estar...
Y el Xavi Escudé también formaba parte
del equipo de guionistas.
El Xavi Escudé seguramente también participaba
en este equipo de guionistas.
En fin,
honor a los guionistas,
que si no nos odiamos nosotros,
no nos odiamos.
¡Qué gran experiencia!
He formado parte de este programa,
¿eh?
Sí, señor.
Creo que no fue el primer concurs
de Catalunya Radio,
si no me equivoco,
el primer de todos fue
L'Aventura es l'Aventura
con el gran Josep Maria Valls.
Era anterior,
también al mediodía.
En este caso,
los guionistas organizaban
el viaje desitjado
por lo oyente
que había de pasar todo de pruebas.
Recordemos un poco
cómo iba.
El hecho es que todos
los clientes de la fonda
giran.
La gema
deja de sonreír
y ya está a punto
de mandar
educadamente
su café con leche
cuando el cambrer...
¿Es la voz tan rica que el pie
no la parece?
Es la voz del Josep Maria Valls.
¡Ay!
A ver, es verdad, es verdad.
¡Ay, buen miraral!
¿Cómo se puede ver cómo fue?
¿Sí?
No sé.
¡Sense caso!
Además,
¿cómo se puede ver
a parte de la suya?
Claro.
Adolf, perfecto.
Genial.
Demà divendres,
el último día de la semana,
tendremos concurs
y tendremos un amplio despelegamento
para hablar de...
No lo digo todavía, no lo digo.
Demà, demà.
¡Hasta mañana!
Va, que vamos a hablar
de promesas
con la Marina Garcés
cuando pasen seis minutos
de dos cuartos de 11 de la mañana.
Nunca estás a mirar atrás
Si preguntaras
Yo te la volvería a jurar
Como una perla
Que volví al fondo del mar
Si te perdiera
Sé que te volvería a encontrar
Con la Marina Garcés
estamos descubriendo
o estamos entrando,
estamos profundizando
alrededor de las promesas
de este verbo,
de este concepto
y a veces, imagino,
que a muchos lo utilizamos
de una forma...
¿Cómo lo diría, Marina Garcés?
Buen día.
Buen día.
De una forma banal, inconsciente,
sin tener consciencia
de la importancia,
el valor que realmente tiene
esta acción.
Creo que sí,
que como estamos viendo
semana a semana,
es una relación extraña
con las promesas.
Por una parte,
parece que todos son promesas
y que desde
comprarnos un cosmético
que nos ha de hacer
jóvenes por siempre,
y esta es la promesa
que conté
y callemos, ¿eh?
Tu ves aquella anuncia,
aquella promesa,
con aquella crema
te cambia la vida de abajo
y dices
¿cómo la hay que probar?
Y claro,
y nos la lanzamos
porque ¿qué promesa más?
Tan eterna
que es la de podernos
prometer la juventud
por siempre
y lo que sea.
Es decir,
toda la sociedad de mercado,
esta sociedad en la que vivimos,
comprando no solo
mercaderías,
cosméticos
o ropas
de determinadas marcas,
sino muchos de los símbolos
que compartimos son promesas.
Paraules como Europa,
América
no son promesas también.
Puede ser ahora
de capa caiguda
del que había de ser
una vida mejor,
que se hubiera movilizado
a mucha gente,
por ejemplo,
hacia la promesa,
hacia la tierra,
promesa de una vida mejor,
cuando se dicen determinadas geografías
o cuando hacemos servir
determinadas palabras también.
Claro, muchas de ellas
están cortadas,
democracia.
¿Conté una promesa
o no conté una promesa?
Un tema,
ya y tornaremos
en algún programa
próximo,
¿no?
Y también promesas desfetas.
¿Quién nos había promesado
que vivir en democracia
sería vivir, por ejemplo,
con más derechos,
con más igualdad?
¿La había hecho alguien
esta promesa?
No la había hecho nadie.
Las promesas que me movilizan,
porque las dos semanas anteriores
hemos hablado de situaciones
muy concretas,
pero toda nuestra sociedad
está cargada de promesas.
Si vas a la escuela,
se supone que ello,
no,
tener una educación
conté la promesa
que nos hemos dado social
y colectivamente
de un futuro más digno.
Más digno.
Según digno,
quiere decir
más éxito económico,
más salidas laborales,
pero también quiere decir
por otras,
según el sentido
que nos damos las palabras,
con más capacidad
de interactuar,
de intervenir,
de estar en la sociedad
de una manera más libre
y entre iguales.
Esto determina,
o sea,
todo el conjunto
de significantes
sobre los que está construida
nuestra sociedad
están muchas veces
hechos
bajo la estructura
de la promesa.
Ya hablábamos del mercado,
de la educación,
de la política
y la pregunta de las horas es
¿quién hace las promesas?
¿Con qué nos relacionamos?
¿De dónde vienen?
¿Quién las hace?
Cuando muchas veces
no hay una persona en concreto
a la que podemos,
por ejemplo,
reclamarla
a las consecuencias
o decir
¿por qué hemos hecho
esta promesa?
¿Por qué vivimos
bajo esta promesa?
¿Por qué vivimos
bajo esta promesa?
¿Por qué vivimos
bajo esta promesa?
¿Por qué vivimos
bajo esta promesa
si no la volíamos?
O quizás sí
que la volvamos
y no se cumple.
Vas a explicar el primer día
que hay unos ingredientes,
¿no?
Si una promesa
es una receta de cocina
que son
lo que se promete aquí
y cuando.
Pero hay otra pregunta
si me lo permites,
que es
¿todos
podemos prometer?
Es una gran pregunta
porque de hecho
cuando decíamos
también en días pasados
que no podíamos
hacer las promesas
cuando decíamos también
en días pasados
que normalmente
ante muchas situaciones
respondemos
diciendo
no puedo prometer
nada
lo que hacemos es
¡Uy qué rabia es esto!
¡Fa mucha rabia!
Pero es muy útil
y muy fácil
y de hecho
lo que estamos diciendo
es
no puedo prometer
es decir
estoy fuera
¿no?
Me pongo fuera
a veces por conveniencia
pero a veces
por humilidad real
de
de este poder
que es
poder comprometerme
con tú
o con vosotros
o con quien sea
respecto a lo que yo puedo hacer
históricamente
fíjate
esto es muy curioso
leía el otro día
en un libro
de
antropología
bueno de antropología
y de todo
que más el título ya lo dice
es
El amanecer de todo
del David Kreber
y del David Wengrow
que ha estado publicado
hace poco en castellano
es un libro
que explica
como una mena
de gran historia
de la humanidad
desde un punto de vista
muy interesante
y una cosa
que yo no sabía
que me sospitaba
es que
los esclavos
en la época
en que había
esclavos formalmente
ahora
hay muchos
de informalmente
pero los que eran
formalmente esclavos
una de las cosas
que tenían
esclavos
o prohibidas
era hacer promesas
¿por qué?
los esclavos
no podían prometer
¿por qué?
porque claro
¿qué pasa con la promesa?
lo que hemos estado
diciendo estos días
es precisamente
la capacidad que nos damos
con la palabra
en este caso
de establecer
a los responsables
de nuestra acción
en el tiempo
claro
un esclavo
no es un sujeto
de la seva libertad
ni de la seva palabra
ni de los seus vínculos
ni de la seva acción
es
alguien
no es alguien
ni tan solo es alguien
es que el como
es alguna cosa
es una herramienta
de trabajo
al servicio de otro
por lo tanto
la capacidad de prometer
es decir
de ser
como decimos
sujeto de sí mismo
libre de hacer servir
la palabra
por vincularse
y por comprometeros
es
contraria
al esclavatge
y
¿potser tiene alguna cosa
a ver
con que
hoy que son bastantes
clavos
de muchas de las nuestras
vidas
que semblan
lliures
y que
digamos que son
lliures
estiguemos inhibidnos
de l'espai de la promesa
y si el viento
me devuelve
a tus orillas
serenamente
será dormido
serenamente
serenamente
serenamente
serenamente
serenament
será dormido
de un tiempo
lejano
hasta la parte
avenido
perdido
sin tocarme
la puerta
recuerdo
entrometido
recuerdo
entrometido
de un tiempo
olvidado
ha venido
en el recuerdo mojado
de una tarde
de lluvia
de un tb
El otro día hablábamos de promesas que no hemos triado,
pero que no las hayamos triado no significa que no las hayamos asumido.
Muchas veces tenemos una idea equivocada de libertad,
que es lo que también se le decía antiguamente el lliure arbitris,
es decir, que libertad es hacer lo que yo quiero,
lo que yo quiero, decido, trío, planifico, etc.
Pero esto es un concepto muy estricto de libertad,
de hecho es el aspecto menos interesante de la libertad.
La libertad muchas veces es precisamente la capacidad de respuesta
ante lo que no hemos triado.
La esclavitud ya no puede triar, es que no puede responder.
Por eso digo que el esclavitud puede estar bastante más en nosotros
de lo que nos pensamos.
Pero mucho más de lo que nos pensamos, entonces.
Claro, yo no puedo responder ante nada,
que es como muchas veces nos sentimos ahora,
nosotros ante este mundo incerto,
donde no solo no decidimos, sino que nos sentimos impotentes,
o incapaces, o sin capacidad de agencia,
que también se dice ahora a veces, una palabra que no me gusta,
pero esta capacidad de respuesta,
para mí es un verbo más acertado, que no es solo dar respuesta,
es poder tener una acción que responda a lo que pasa con los demás.
Aquel con los demás, para mí, es la condición de la libertad.
La libertad es qué hacemos con los demás
y qué no hacemos con los demás.
Y, por lo tanto, hay límites en esta libertad.
La libertad no es absoluta, no es un follo en blanco.
Es precisamente esta relación siempre condicionada
al hecho de que hay otros que no deciden
con nosotros ni por nosotros,
sino muchas veces contra nosotros.
Por lo tanto, quien puede prometer, podríamos decir que todo el hombre,
pues no, no es verdad.
Es decir, necesitan condiciones de sentirse prou libre,
prou capaces, con prou también proximidad o distancia con los demás
como para poder elaborar estos vincles y cómo hacerlo.
Entonces, hay un filósofo de quien ya hablamos el año pasado
en algun de los programas sobre la amistad, que es Nietzsche.
Sí, sí, bueno, también tengo...
La gracia de los filósofos y filósofas es que los que te gustan
también son los que puedes tener más rabia en algunos momentos.
Sí, ¿eh?
Sí, a ver, aquí hacemos paréntesis y filosofía.
Un filósofo de quien te guste todo lo que dice
y que te parece que estás de acuerdo con todo lo que dice
y que es perfecto todo lo que dice mal.
Claro.
Es decir, alguien que está...
Perdona, pero como una persona, ¿no?
Como una persona.
Porque no estás viendo la realidad,
sino la imaginación que estás haciendo de lo que tienes adelante.
Y quiere decir que o aquella filosofía está construida
por entrar, digamos así...
Claro, dentro de marcas cerradas, ¿no?
Marcas cerradas para ser, lo que decíamos ahora, para ser comprado, ¿no?
Tú compro, tú compro todo, no.
Alguien que está pensando en ti, que es lo que creo que hacen los buenos filósofos,
es decir, alguien que se está atreviendo a pensar lo que no es fácil de pensar,
lo que no es evidente, lo que no es obvio, lo que no está predisposado a ser aceptado
no te puede entrar bien siempre.
Y debe ser...
Me gusta y no me gusta en todos los sentidos de la palabra.
Sí, sí, sí.
Por lo tanto, Nietzsche es un poco así.
Hay momentos en los que dices, por favor,
no hay donde hacerlo y entonces...
Pero Nietzsche habla de propiedad, perdona, ¿eh?
Sí.
Hay un libro de los más conocidos,
que muchas veces hasta se ha trabajado por su actividad,
y así es que es la Genealogía de la Moral.
Y en su segundo tratado, precisamente, el dedica a la promesa, ¿no?
Y comienza, bueno, comienza diciendo una frase muy grande, que os leeré ahora.
¿Qué quieres decir muy grande, impactante?
Yo la leo. Digo...
Crear un animal
al cual le sea lícito hacer promesas
no es este el problema auténtico del hombre,
del hombre del ser humano, ¿eh?
Uf.
Es decir...
Crear un animal.
Animal, entendemos que son animales, ¿no?
Al cual le sea lícito.
Es decir, que pueda, ¿no?
Que pueda y lícito aquí está dicho en este sentido.
Sí, puedo, no puedo, no.
Puedo porque siento que más legítimo,
que puedo en el sentido de que tengo la capacidad y la legitimidad
de prometerte alguna cosa,
de no amagarme en el no te puedo prometer nada.
Digo, ¿eso cómo se hace, no?
Claro.
Digo, cómo...
Y lo pone al nivel de...
Esto es hacernos humanos.
Es decir, no es este el principal problema del ser humano.
Ser capaz de hacer promesas.
Pero no cada uno, sino como...
No es esto precisamente lo que...
Una de las cosas, ¿no?
Pero una de muy fundamental
que hace que esta animalidad nuestra
se vuelva humana.
La posibilidad de hacer promesas.
Y no solo la posibilidad, sino la legitimidad
de hacernos promesas.
Esto nos hace humanos.
¿Y cómo se hace esto?
Entonces, todo este segundo trato
de la genealogía moral habla de esto.
Y entre muchas otras cosas,
que también invito a que cada uno
el busque y lo leje.
Digo, una cosa muy interesante.
Digo, para poder hacer promesas
y hacernos promesas,
tenemos que hacernos una memoria.
Y digo hacernos, no es tener memoria
en el sentido de ¡ay, me falla la memoria!
Sino hacernos una memoria.
La carne se está moriendo
El suyo es perdido por siempre
El campo era un globo de noche
El norte fue un verde, el sur cedió
¡Ay sí, ahora quiero morir!
Y hoy en el cielo sí, las árboles
La coloma que la sent
A poco a poco
Es a dir que, hablando de la promesa,
hablando de quién puede hacer promesas,
preguntándonos si todos podemos
llegar a hacer promesas,
hemos acabado hablando de la memoria.
La memoria.
Un ingrediente al cual aún no habíamos hablado
y que es fundamental.
Fíjate que muchas veces,
cuando a alguien le reclaman algo
que había promesado,
y que me lo habías promesado,
¿qué es lo más fácil?
¡Ostras, no me lo recordaba!
No me lo recordaba o decir...
¿Yo?
¿Yo?
No lo he dicho nunca.
No me lo recuerdo.
Ya, pero aquí entre el cine.
Bueno, claro, hay niveles y grados.
Una cosa...
La tía de Barça ha sido más suave, la mía.
Has demostrado que soy.
Que voy a Montgiria a la mala vida,
¿tú lo ves, Marina?
Ya lo veo.
Pero cuando funciona es sencillamente...
Yo no me lo recuerdo.
¿Lo he dicho nunca?
Pues Nietzsche dice sí.
Aquí está la clave.
Claro, él va más allá de este juego cotidiano,
pero que es donde se refleja lo que está diciendo.
Y claro, es evident, ¿no?
Si viviésemos solo en el instante,
ahora vengo aquí,
después iré allí,
ahora decido algo,
después decido otro.
Tenía una intención,
pero ya me lo he olvidado,
porque ahora estoy con otra cosa.
Las promesas no...
No es que no se cumplirían, es que no lo haríamos.
Claro.
No tendrían sentido.
No perdurían, ¿no?
Bueno, es que ni se nos ocurrirían,
porque si viviésemos solo en un tiempo cambiando...
Una mica como viven los animales,
que viven en la hora,
en el momento instantáneo.
Exacto.
Por eso hay esta violencia,
dirá Nietzsche sobre el animal,
que viven en el presente
y que puede olvidar o no.
Después hay animales que recuerdan muy bien
donde han dejado los ojos, ¿no?
Sí, sí.
Todo este tipo de cosas.
El que recuerdan cómo fueron tratados.
Claro, claro.
Aquí también estamos en una época
en la que quizás no se sabían todas las cosas.
Ahora llegamos a saber de la memoria,
no solo de la memoria inscrita en los genes
o en los cosos de los animales,
sino también en la actividad.
Pero bueno,
dejando adelante esta parte biológica,
lo que es importante es esto,
que la promesa no solo se construye hacia adelante,
sino que depende de poder mantener,
vivir un pasado común.
Si esta memoria que nos rellega
la pudiéramos sencillamente deshacer,
viviríamos en el instante, en el presente.
Y no,
habría este filo del tiempo,
que también decíamos el otro día,
que hace que la memoria no solo mirara hacia adelante,
sino que rellegue el pasado, el presente y el futuro.
Pero claro, Nietzsche dice,
pero esto no lo tenemos tan fácilmente.
Es decir,
lo que tenemos por defecto es lo olvidado.
Dejamos atrás lo que vivimos.
Por lo tanto,
el trabajo de la cultura,
y cultura no solo quiere decir el sector cultural,
sino la cultura en el sentido antropológico,
es precisamente hacerle una memoria al animal hombre,
que dice él.
Y hay un momento que dice esto.
¿Cómo hacerle una memoria al animal hombre?
¿Cómo imprimir alguna cosa
en este entendimiento instantáneo,
en este entendimiento obtudo, aturdido,
en esta capacidad de olvidar que somos?
Y se dice imprimir.
Hay esta cosa que ahora puede ser muy bonica
si pensamos en los libros o en los grabados o en los dibujos,
pero imprimir también es marcar.
También es esta imprimir.
Es dejar imprimir y las promesas son formas de imprimir.
Como decíamos, a veces violentas,
hay promesas que marcan y se imponen
y otras que son alliberadoras,
que son imprimir que nos permitan volver a aquellos lugares
que han dado un sentido a nuestras vidas
o que han organizado un sentido colectivo de vivir
o que han tenido, por ejemplo,
unos determinados valores emancipadores o de igualdad o de justicia
que son promesas de que esto es posible y podemos volver.
Por tanto, toda la construcción,
y aquí es donde volía anar hoy,
hacer promesas o hablar de las promesas
es hablar también de cómo construimos el tiempo de la memoria
y qué memoria.
Porque igual que decíamos,
hay promesas que se han de poder cerrar
porque han estado equivocadas o impulsadas o lo que sea.
También hay pasajes que nos pesan y que son llosas
y que son autoritarios y que son,
todo el contrario, precisamente,
de emancipadores o de alliberadores.
No solo tenemos que poder hacerle una memoria al animal-hombre,
sino poder revisar y poder discutir y poder examinar
qué memoria por aquí contra aquí
y qué son aquellas memorias de nuestras promesas que queremos guardar
y qué son aquellas de las que nos queremos hacer
y de las que nos queremos perder.
¿Hoy quieres acabar hablando del mar?
Quiero acabar hablando del mar.
Dona de nira
plaga como la ida
con mar entera
blanca de escuma
dulce como la ida
de iris, de ravina, de orada
la magia es vestida de nido
miro el paisaje
Y el mar, como es la Habanera,
es la veu de la Sílvia Pérez Cruz,
es Palafrugell, es la Costa Brava,
es el Lledo de Libre, son muchas cosas el mar, ¿eh?
Uy, y muchas promesas que se han proyectado en el mar.
¿Te recordas, el año pasado,
hablando de la amistad, que con aquel vaixell...
con los vaixells que se separan
cuando las amistades se acaban
y alhora el mar es también
esta imagen del horizón,
de las vidas desconocidas,
de los lugares donde podemos marchar,
todo este imaginario del mar promesa.
Y me he volvido a acabar hablando hoy
porque nos hemos ido hacia el territorio de la memoria
y la necesidad de la memoria,
no como una cosa que ya se tiene,
sino que se ha de construir, que se ha de elaborar
para poder sostener o no
la realidad de hacernos promesas.
Volví a acabar con otro libro,
ya que también aprovecho siempre, ya que cuando vengo,
para hacer muchas recomendaciones.
Pienso que a veces, a veces te dejas los libros
y me dices, ay Marina, que hay que volver a casa
y yo te digo, tú tranquila, tú respira.
¿Qué haremos?
Pues sí, volví a acabar hoy
con un libro de la Silvina Ocampo,
que es una escritora argentina,
que también ya va a morir faños,
del grupo de Borges, Bio y Casares,
toda esta generación,
va a escribir su última novela,
porque es un texto muy breve
y inacabado, porque ya va a escribir
los últimos años y se va a morir escribiendo
y se llama La promesa,
como todos los libros que comentamos aquí.
Y nos pone en una situación
que describiré porque cada uno
se la quede pensando, quien esté cerca
del mar se la puede imaginar
y quien no, también.
Nos pone
en la consciencia
de una mujer que acaba de caer
de un barco
y, por lo tanto,
el barco no ha caído,
es ella.
Ella ha caído de un barco en marcha
y se queda
nadando en medio del mar.
Es una joven, de entrada
suprende y se pone a nadar
pensando, se pone a nadar
y llega a algún lugar.
Y entonces, este nadar se convierte
en cómo ella
irá aguantando
en esta situación de nadar
sin saber dónde va.
Y entonces, hace una promesa, se recorda
de que cuando era pequeña
le hacían prometer cosas a Santa Rita,
que es la verga de Los Imposibles.
Y entonces, le sale
este recuerdo de infancia
y dice, le prometo a Santa Rita
que si me salvo, escribiré
un libro donde recogí
lo que ella me dice de una manera muy bonica
el diccionario de mis recuerdos.
Un diccionario de recuerdos.
Y todo esto va describiendo la situación
no es una situación amable tampoco.
El mar es muy grosso
y muy oscuro y muy grande.
Ella va nadando
y toda la novela
Escrit Histórias
es esta colección de recuerdos
fugazos, inconexos
pero que se irán relligando
de esta memoria
que se sostiene
que quiere decir, neda,
no naufraga
gracias a poder recordar.
Y esta es la promesa
de sostenirse en el record
no para quedarse
anclada, no para quedarse varada
en un solo lugar, sino precisamente
para poder estar a mar ober
que es una paradoxa, pero pienso que es muy bonica.
Només nos podemos sostenir a mar ober
que tornemos y es la incertesa
es no saber a dónde iremos a parar
es no saber ni tan sols si
si viuremos, porque esta
donna, de hecho, la situación
no promete mucho su favor
pero en cambio, precisamente ella
se hace una memoria, como diría Nietzsche
para poder sobrevivir.
Creo que no puedo afegir nada más
que pensar en
si un buen día podemos llegar a elaborar
realmente este diccionario de recuerdos
para que nos ayude a seguir adelante.
Pues dejemos aquí. Gracias Marina.
Gracias a ti.
Gracias a ti.