Prepareu els pizzets, que aquí comença l'empaig, l'embafada, el gran festí, la bacanal radiofònica.
Aquí comença Empanar Punturat, un programa cuinat per Pol Dígder, Ferran Pujol, Adriana Calero, Carles Martínez, a Ràdio d'Esvern.
Els timbals de la revolució sonen, han sonat sempre i mai deixaran de sonar.
La revolta permanent resulta necessària i alhora és l'eina perfecta del control de les elites.
Una revolta que mai prospera, una promesa de canvi que sempre s'encent i es mantingui variable,
és més útil per als de l'estatus quo que als que realment volem aquest canvi.
I és que ja ho vam dir el dia que vam parlar de violència.
Quan ens fan confondre la lluita amb la violència, la capacitat del sistema d'absorbir el dissident,
de fer-lo creure triomfador i aplacar així el canvi, és brutal.
Ja sigui com va dir l'Orson Welles amb la promesa de piscines per tothom,
o que resulta que socioeconòmicament interessa que els homosexuals més prototípics puguin sentir-se lliures,
aquest sistema, aquest ordre, sempre acaba prosperant.
I ara ens trobem amb el que sembla un virus que ha frenat aquesta eterna revolució.
Quasi massa casualitat al seu tempo amb el que es respirava l'ambient social just abans que,
per la nostra salut i seguretat, ens quedéssim a casa tranquils i calladets.
No serà que realment hi ha un ordre superior que tot ho governa?
No serà aquest famós nou ordre mundial?
Va, la veritat és que no ho sé, eh?
Com a persona que creu en la ciència, crec en l'estadística i en la llei de probabilitats,
en la casualitat més que la causalitat.
Però tot i així, hi ha dubtes, eh?
Perquè, òbviament, formem part d'un sistema,
d'un que sovint ens recorda de formes cruels que tot sembla possible,
excepte quan no els interessa a alguns, o al contrari.
Perquè no pots anar a veure els teus a la comarca del costat,
però creu el país si fa falta treballar, que la roda no pot parar.
No pots ajuntar-te a una terrassa o un bar més de quatre persones,
però si véns a un mítin electoral, passi, passi i moltes gràcies.
Però, simplement, ara mateix sembla evident,
fins i tot que se'ls escapa el llenguatge amb expressions com aquesta nova normalitat, no?
Però això, senyors, no és d'ara, això ve de lluny.
I aquí a Espanya en tenim l'exemple a Dojo.
No fa falta que us recordi totes les injustícies dels encarcerats per l'anomenat procés català,
ni la miriada de casos de corrupció dels partits polítics,
o el que té encesos als carrers aquesta setmana a tot el territori,
l'empresonament del raper Pablo Hasél.
Si alguna cosa demostra que aquest sistema no pot permetre la disviència real,
és empresonar una persona pel que diu i predica quan no encaixa amb el discurs oficial.
I com que han de dissimular una mica,
han de fer dir a tots els micos de repetició que tenen col·locats els diferents altaveus mediàtics
que és que el tema no és el que diu del rei, és que fan altiment del terrorisme.
I sobretot que cremar contenidors i trencar mobiliari està malament.
Com dèiem, confondre la lluita amb la violència.
I per cert, el mateix Hasél ens recorda en el seu vídeo
que aquest rei que tant protegeixen els autodenominats defensors de la democràcia
no només ens ha estafat a tots,
sinó que va tenir aquestes úniques paraules cap al dictador i caudillo.
¿Y per a vous, personalment, què representa el general Franco?
Per a moi, c'est un exemple vivant, jour a jour,
per a son dévouement patriòtic envers un service de l'Espanya.
Et a part això, j'ai per lui una molt gran affaçió i admiració.
¿Cuántos millones y millones han saqueado y derrochado
durante tantos años tantos miembros de la familia real?
Luego los psicópatas que nos gobiernan
dicen que no hay dinero para derechos de primera necesidad,
pero tienen los años contados.
Se acerca la República Popular.
Está la historia de Juan Carlos, el bobón que quieren ocultar.
¿Qué tal, Loes?
Muy bien.
Dejaría sonar esta canción, mucho más.
Que suene de fondo.
Aquí seria irònic que ens denunciessin per drets d'autor.
Seria com una cosa molt estranya.
Ho he mirat perquè saps què és el que em preocupa a mi,
al cap i a la fi, i teòricament no en té.
És com que han decidit, mira, saps què?
Ah, Creative Commons.
No, i que se han dado cuenta de que en este vídeo en concreto
el rey habla mejor que en el propio castellano, ¿no?
Entonces dice, vamos a dejarlo.
¿Qué diu Adriano? ¿Qué diu exactament?
Dice algo así como que el general Franco
es un ejemplo viviente,
está claro con eso que lo dice cuando Franco aún estaba vivo, ¿no?
Y lo que viene a contarnos es que él tiene una imagen de respeto
y admiración hacia Franco, ¿no?
Sobre todo por su desempeño patriótico.
Patriota.
Al servicio de España.
Y que lo admira.
Sí, sí, hay una idea.
Lo puso él.
De hecho, me encanta el...
Y esto tú también lo valorarás, Ferran, amante del diseño.
En el propio clip, ¿no?, de Hasél.
Hay una imagen que es el Franco con una cremallera que se abre
y dentro de Franco tienes al rey Juan Carlos y dentro...
El príncep falir.
Es una mica las matrioscas a l'espanyol.
Sí, exacto.
Totalmente.
La matriosca, pero en este lineaje de dictadores, al final, ¿no?
Porque hablamos de monarquía y parece que la monarquía está en otra liga
que la herencia franquista.
Però hi ha una cosa que, a més, ho podríem vincular amb el programa de la setmana passada
quan vam parlar dels nazis i de tot el nazisme, encara com està,
és que el problema també no és l'encarcelament només d'això,
pel tema de cantar i cantar contra la monarquía, ofenses i això,
sinó és que el mateix cap de setmana es fes un homenatge a la divisió en azul
amb tots els comentaris antisemites, amb tots els comentaris,
i que allò es quedés amb paper mullat.
Bueno, de hecho, hi ha una xica.
Aquesta noia, la noia aquesta, dient cagant-se en el juebre.
Hi ha un moment que és molt clar, ¿no?
No, y haciendo incluso, creo que hace incluso un...
L'apologia total, es lo que refereix a ell.
Però sumeu-li això, el que parlàvem dels casos,
que va ser el mateix cap de setmana que es va anar a detenir a Hassel allà a Lleida,
que la senyora Cifuentes és exculpada del tema del seu màster.
Eh, però el tio que va falsificar el màster i la directora del centre, sí.
Perquè, com deia un tuit que vaig veure per allà,
clar, dos persones molt cabrones decideixen falsificar el màster
a una pobra política que no necessitava per res.
Ai, és veritat.
Però aquí feien la conya amb el Hassel de...
Ell ha anat a la universitat i l'han detingut,
i la Cifuentes al revés.
El tema és que què en penseu d'això de la revolució permanent
com a cosa que ens estan intentant?
Estava bé, jo veia els matices de tu reflexió en la editorial sobre la violència,
però al final és evident que és un tema delicado,
i no me voy a posicionar aquí com un gran promotor de la violència,
però sí.
No, el que està clar és que les libertades,
les libertades o les luches per una mejoria social no se van a conseguir con las sonrisas,
així està clar com ha quedado...
La revolució dels sonrisos.
La revolució dels sonrisos, mira on ens llevo, no?
Entonces, no és que estigui d'acord i que cada dia se quemen containers, bancos...
O sí, no lo sé, tampoco es que me incomode mucho verlo,
pero lo que está claro es que...
De hecho, lo aprovecharé para mi propia sección.
Lo aprovecharé para mi propia sección.
Fem una cosa, recordem a tothom, bueno, de fet hem dit,
no ho hem dit encara exactament, tot i que ha sortit a l'editorial,
que avui el programa va de nou ordre.
Exacto.
O suposat nou ordre.
Sí, és que està, no ho sabem.
Avançarem ara al menú del dia, recordem primer les xarxes socials,
que tenim YouTube, Empanada Cultural, Facebook, Empanada Cultural,
Twitter, Empanada Cultura, sense L,
Instagram, Empanada Cultural i tots els podcasts a Spotify.
A Spotify, Empanada Cultural.
No, hòstia, t'ha traïcionat, i vas dir Sant Claude, però no.
És que empieza amb Spotify.
Spotify.
Doncs vinga, nois, avancem al menú del dia.
Menú del dia.
I que bé que ha quedat avui això.
Sí, no l'hacen mal, eh?
Talvez ens podries rapejar alguna cosa amb aquesta base, segur, eh?
Sí, ja no l'hacen mal.
Però no l'hacen mal.
De fet, de fet, comences tu.
Ho voleu amb Miliu, amb Cisec o amb Doctor Gombosi.
Comences tu avui, em sembla així que rapeja el teu menú.
So, today, what we got today?
So lo saben rapear en inglés.
So lo saben rapear en inglés.
Globalista.
¿Qué es que tú fes aquí?
Ah, la revolución, ah?
No, no, no.
Es por l'estat senyor del temps.
Ah, no, no.
Eugène de la Croix, eh?
No, Eugène de la Croix.
Vas del de la Cruz.
Del de la Cruz, exactament.
Os traigo el supermega de la Cruz.
Eugène de la Croix amb aquesta gran obra mestra del romanticisme,
que és la llibertat guiant el poble.
O sigui que ens portes un quadro.
Un quadro, però no un quadro.
Un quadro de tres por dos.
O sea, volvemos a la sección pintura.
La maldita, sí.
La maldita pintura, sí.
Con la brocha y el rodillo.
No cambia la cara.
Con brocha, lo que pasa es que ya no es una capilla sextina
de Miguel Ángel, sino que es un cuadro pitado al óleo.
Pues yo me voy con cine, evidentemente.
No me robas.
Pero, pero, pero, no, no, pero de nuevo vuelvo a ver
como una especie de vínculo pictórico.
Ya nos pasó con la pintora y el ladrón.
Sí.
Aquí no es que la Nueva Orden, que es la película de la coplar,
una película mexicana del director Michel Franco.
Michel, para los amigos.
Es un tío bastante conocido y bastante controvertido.
Yo he tenido la suerte de llegar a él a su filmografía
a través de esta película, Nuevo Orden, que se acaba de estrenar.
Pero vale muchísimo la pena todo su cine.
Conecta perfecto con el tema.
Con los tiempos que corren.
Con los tiempos que corren.
Con los tiempos que corren.
Em pensé que eres de la pintura,
perquè quedan totes les parets pintades de vermella.
Sí, también, también.
Y de verde.
Un borráis, ¿no?
Rojo y verde.
Pero vosotros que habéis visto la película,
seguramente recordaréis como empieza con un cuadro.
Empieza con la imagen pictórica de un cuadro
que tiene un punto casi guernica.
Después lo explico.
Un abstracto ahí potente.
I después acabarem amb el ximpón final.
Potser us diré incluso que es l'entrevista més massiva
que hem fet i que farem mai empanada cultural
perquè si havíem de parlar amb alguns experts en el nom,
és a dir, el nou ordre mundial,
què millor que recuperar els nostres amics
del grup de Facebook privat.
Els tierranistes.
Tierra plana, que us recordo que té 46.000 membres
de Parla Hispana.
I hem parlat amb ells, hem fet un post
i veurem després les seves respostes.
O sigui, que ha sigut filtrado.
No, no, no.
Ha mirado a l'abismo y el abismo la ha vuelto a la mirada.
Es una espia.
Tenemos una espia en el programa.
Exacto.
Son anticopérnicos, aquests.
Exacto.
Si la setmana que ve no vinc, ja sabeu què passa.
Doncs vinga, avancem, Carles, començaràs tu.
Pintura.
Ja prou.
Menos mal, menos mal que...
Ja van dos, eh?
Ese parada en seco l'havíamos tenido...
Porque es la parada en seco de
hemos llegado al segundo piso, sale de las texturas.
Ya pues sale de las texturas.
No, no, pero menos mal de la canción,
de la música que l'acompanya
al término pintura, eh?
Bueno, vamos al flow, eh?
Vamos al flow, chicos y chicas.
Parlem d'un quadre,
parlem de nou ordre a través d'un quadre
i, per tant, parlem d'uns ideals, eh?
De projectar aquests ideals cap al futur.
Un futur que té a veure amb violència,
com ara estàvem veient,
a través de Pablo Hasél,
de la pel·lícula que ens parlarà l'Adri, també.
I, ojo, que també té a veure amb la feminitat.
Per tant, és una obra molt pertinent
que reclama reactura, reactura immediata.
Aquesta llibertat guien al poble de Delacroix,
un dels grans mestres de l'escola romàntica.
S'escuerdes, chicos, a les arbes, xiques.
Bueno, i diem romàntica, però acotem,
perquè el romanticisme,
com diria l'amic Joaquim Vallet, de Sitges,
que deia, és un monstre,
doncs el romanticisme també és un monstre,
és gegant.
I l'obra de Delacroix
és una petita part del romanticisme
que no té res a veure,
per exemple, els paisatges melancòlics de Turner,
de Frederick,
la fúria catastròfica,
aquesta natura catastròfica de John Martin,
que cadascun d'ells planteja, a la seva manera,
un nou ordre pictòric,
que té a veure amb la forma.
Però avui ens centrem en Delacroix.
I el gran tema que gira al voltant d'aquest quadre
és la revolució francesa.
I és important distingir
la revolució abans de Napoleón Bonaparte
i després de Napoleón Bonaparte.
La revolució abans,
la del segle XVIII,
la de la França del Terror,
la dels jacobins,
de Robespierre i Marat,
aquesta guillotina,
la presa de la Bastilla
que estem escoltant ara mateix,
de Von Dittersdorf,
aquesta etapa clàssica de Viena,
que li dona un punt més intel·lectual
al concepte de la revolució.
Clar, no és el mateix parlar d'això
que, com dic,
de la revolució després de Bonaparte,
la del segle XIX.
I aquí ens situem a la llibertat,
aquesta llibertat,
ja en el poble de John Delacroix,
de la croix que podem veure,
podem veure els nostres oients i espectadors,
poden estar veient,
i que representa la revolta de 1830,
que per cert es va pintar aquest quadre
és del mateix any que aquesta revolta.
Digues, Pol.
No, que anava a dir,
això de pre i post-Napoleu
podríem dir que és com el Puigdemont ara,
no?
O sigui, com era el procés abans
i com ha guiat el poble després.
És que també és el que...
Napoléu, la CUP va fer un pas al costat,
va fer un pas al costat,
i ara diuen que ho han fet també amb el PDCAT,
no sé si ho heu sentit això.
Bueno, mira que me resulta entranyable
la imatge de Puigdemont,
però joder,
però joder,
hòstia,
Napoléu,
Napoléu són palabras mayores, eh?
Menos lobos que perucitats.
Però en qualsevol cas,
parlem d'aquest quadre com un quadre...
Bueno, els dos van anar a Waterloo, eh?
Vinga,
que et demà?
Muy buena esa.
Nois,
La llibertat guia en el poble,
un quadre d'esperit revolucionari
i que va convertir Adela Croix
en el pintor del poble.
Anem a canviar la música una mica.
¿Y por qué 1830, no?
¿Y por qué?
¿Y por qué?
¿Por aquí?
¿Por aquí?
¿Se refiere a otro tipo de revolución?
¿Estamos hablando de la misma?
Claro, hay varias.
Como digo,
no estamos hablando de las que hubo antes de Napoleón,
sino después, ¿vale?
Pero ya entraremos en esto, Adri,
a través del análisis que vamos a hacer de ese cuadro, eh?
N'hem escoltant presas a la Bastilla, eh?
Aniran sunan, eh?
Asunatuna de Terrell...
Ara sona una de Dabó,
de Jean-Baptiste Dabó,
que, com dic,
o sea,
anem a fer versions de la revolució,
a través de la música, no?
I situem-nos.
Situem-nos en aquest quadre
que reflecteix l'exaltació patriòtica
a través de la violència.
Com dèiem,
un altre títol més punky del quadre
és La Barricada, eh?
I el que està clar
és que combina dos registres importants.
El primer és el reportatge.
Es plasma la crònica dels fets.
La revolució vista de prop.
Aquest fum.
Aquesta ciutat, al fons,
on podeu veure Notre-Dame,
també fumejant.
Morts amuntagats a terra.
Deia De la Croix.
No m'agrada la pintura raonable.
defensar una pintura en estat d'abullició,
una cosa que s'exegés.
I el segon registre d'aquest quadre
és el registre alegòric, líric.
La defensa d'uns ideals
que venen donats
per aquest element central del quadre,
que és la dona,
aquesta Marian,
es diu Mariana,
aquesta dona que ocupa
la línia central del quadre
com una piràmide, eh?
Compositivament és com una piràmide.
El mateix tipus de composició piramidal
d'un altre quadre mític del romanticisme,
que és aquesta balsa de la medusa.
El rei de la medusa.
Podria comentar una cosa,
que dius que és una mena de reportatge,
però clar,
enseguida has anat
que t'has anat al registre alegòric.
Home,
és romanticisme.
Per tant,
realisme,
realisme tampoc seria.
De fet,
el romanticisme adopta un terme
que és lo sublim,
que és la representació
d'un fet,
d'un acte
o d'una situació
en el seu moment més àlgid
i que et fa oblidar precisament
és com viure el moment
de la forma més intensa,
és lo sublim.
Sí,
però que és com observar
un cel estrellat
en el seu màxim explendor
o un barc cucramant
o una revolució
tenint el moment àlgid.
Clar,
aquest quadro és el moment àlgid
de forma més elevada.
Bueno,
jo la sensació que tinc en este caso,
no,
Carles?
A veure,
dime,
dime,
dime,
dime,
que sigues.
Dime,
dime,
dime,
que sigues.
Dale,
dale,
dale.
És el tema
de que si parte de una idea
de documental,
de documentar una realidad,
no?,
i a partir d'ahí
se lo lleva más
al mundo alegórico.
És a dir,
hay un pie
que tengo la sensación
de tener,
sí,
obvio,
romanticisme,
per tant,
també s'està romantitzant
el revolucionari.
Exactament,
però he de tenir en compte
una cosa,
nois,
no és aquesta feminitat
Venus clàssica
del Renaixement,
aquestes Venus despullades,
no,
aquesta Marianne
que veiem al quadre
és una Marianne musculada
que aixeca la bandera francesa,
que aprofito
per comentar l'anècdota,
la bandera tricolor
de França
són els colors roig i blau
de París
i el color reial
el blanc
i que guia cap a la victòria
el poble,
aquesta gent dels suburbis
i de la borgesia,
però com dic,
no és aquesta Venus clàssica
i del Renaixement
perquè és una dona
que va bruta,
és una dona
que va amb els pits descoberts
símbols de fertilitat,
aquest nen amb les pistoles
que apareix al costat
podria anar en aquesta línia,
que per cert
va inspirar Víctor Hugo
per aquest petit gavroix
dels miserables
i fixem-nos també
que aquesta dona
va amb la roba romengada
caminant sobre els cadàvers,
està idealitzant
la revolució,
sí,
però veiem una dona
de carrer
amb el muscató
a la mà,
llavors en aquest sentit
dir que de la croix
és important tenir en compte
que està representant
un ideal,
de la revolució,
però també
aquesta llibertat,
aquesta revolució
implica una violència
que, ojo,
de la croix ens està dient
morir pels ideals,
ens ho està dient ben clar,
però ell no va viure això,
no ho va viure en primera persona,
ho va viure des d'una posició acomodada,
al final és el que ens està
donant a entendre d'això,
i aquí és on ve
aquesta visió idealitzada
que diem,
en qualsevol cas,
una pinzellada
com podeu veure,
molt vigorosa,
destaca per l'ús del vermell,
parlàvem ara un moment,
tot el tema del vermell
que recuperarem
amb la pel·lícula
de l'Adri
i el verd,
però en aquest cas,
el vermell,
doneu-vos compte
de la força que té,
i és un vermell
que, no us ho perdeu,
inspiraran al futur
els impressionistes,
a Renouard i Seurat,
i també a Picasso,
que algun dia ja portarem a l'empanada.
No ho dubto.
Llavors,
què passa?
Ja ho deixen les falques,
el següent que és el Guernica,
no?
Sí, vinga,
topiquillos del padrón.
Però què passa amb el context de l'obra?
Tu me preguntabas,
Adri,
Revolució 1830,
doncs és la de les tres glorioses,
27, 28 i 29 de julio.
En aquella època rebanava
Carlos X,
eh?
Carlos?
Carlos X,
de França,
que era un hijo de puta,
era un tio,
un monarca absolut,
anècdota.
El pornofilo.
Sí, sí, sí.
El dia que l'Església
va consagrar aquest tio,
li van dir,
toca a los tuberculosos,
a la gent amb tuberculosi,
perquè potser se salva.
O sigui,
hi havia una visió divina
del monarca,
superanquilosada,
i a més aquest tio
l'avalia moltíssim
perquè en qüestió de dies
es va carregar.
La cambra dels diputats.
Va excloure la burgesia
del dret a vot
i va suspendre
la llibertat de premsa.
Que tu imagina't
el poble francès,
del 1830,
obre el diari Moniteur de París
i s'adona que tot això
acaba de passar.
Doncs agafem les armes,
sortim al carrer
i muntem barricades
com la del quadre
d'Eugène de la Croix.
I això provoca
una revolta molt sanguinària.
Revolució és sang,
és verter sangre,
com ho deia Sadri.
Però també fa que el rei,
el molt cabrón,
pilla les maletes
i se'n va cap a Anglaterra.
Que això també en sona bastant.
En sona bastant.
Sí, és molt de rei, això.
I arriba Lluís Felip I,
que és l'últim rei francès,
per cert,
que canvia la monarquia absoluta
a monarquia popular.
I llavors,
per què és important,
ara concretament com a anècdota,
parlar de Lluís Felip I?
Doncs perquè va ser
qui va comprar el quadre,
aquesta llibertat aquí en el poble,
al Saló de París
quan es va mostrar.
Que irònic.
Això és el que deia
de la revolució permanent
apoyada por las élites
porque es como,
eh, que yo estoy con vosotros,
eh, que yo está todo bien.
I ja per acabar, eh?
Quina música trobaríem a faltar
en aquesta secció
si parlem de revolució?
Ja ho sento molt, eh?
Però jo sento això
i m'imagino en un partit
del Sant Germán, eh?
O sigui, no.
Que raro que no diguis
Casa Blanca, oi?
Ara vindrà, ara vindrà.
Però, en qualsevol cas,
ara mateix
escoltem aquesta marsellesa
de Roger de Lille
i podríem pensar
que estem veient futbol
abans de veure un partit de futbol.
Per què?
No és perquè
la revolució ara mateix
té poc la marsellesa,
no ho neguem.
I aquest és el problema
dels himnes,
que es queden obsolets.
La marsellesa va tenir
el seu gran moment
i aquí sí que podem anar
a la Casa Blanca
de Michael Curtis, eh?
Aquest fepinya
contra l'exèrcit nazi.
Com a símbol, sí.
Podem parlar de la marsellesa
de Joan Renoir.
Joan Renoir li va dedicar
una pel·li sencera a l'himne
o el moment de la gran il·lusió
en què està una mica
en sintonia
amb la Casa Blanca del Curtis.
Però ara mateix
la revolució
tindria un himne molt diferent, eh?
Llavors, ja per acabar, eh?
Una mica
per anar tancant
tota aquesta secció d'arts
sobre aquesta llibertat
i en el poble de la Croix.
Donem-li una mica
la volta a la truïta
perquè penso jo
que és important
rescatar un fragment
d'una pel·lícula
que d'alguna manera
juga a dues bandes.
En primer lloc,
reflecteix
una nostàlgia
de la revolució.
Clar, això és molt important.
Penseu que ens trobem
en un moment,
ho comentàvem
amb el quadre
de la Capia Sixtina
Miguel Ángel,
aquest moment
de desmitificar
obres del passat
en què tot es relativitza,
tot es mamifica
a través de la xarxa
de la broma.
Estem vivint
en aquest moment,
doncs clar,
en un quadre
sobre la revolució
també hi ha moltes versions
que sí de Playmobil,
que sí d'Estèrix Geobèlix,
que sí d'Star Wars.
Doncs sí que és veritat
que convé
embolcallar una mica
tot això
que estem dient
a través d'un fragment
d'una pel·lícula
que jo crec
que destaca molt
parlant d'una revolució
que no és aquesta francesa,
que és la mexicana
i ara veurem,
és un fragment clau
de la història del cine
que crec que ve
molt a cuento.
Però sobretot
ve a cuento
perquè com dic
és fàcil
que tinguem un moment
de nostàlgia
d'aquesta revolució
d'abans
en un moment com ara.
Sí que és veritat
que puguem comparar
el quadre
amb un moment
real, actual,
però s'ha desmitificat
molt aquesta imatge.
La cultura mem,
la cultura troll,
l'ha desmitificat molt
a través de la xarxa
i li ha restat
aquesta dimensió romàntica.
Llavors,
és una escena
que al mateix temps
ho desmitifica
però ho fa
d'una manera
molt western,
molt crepuscular,
molt desencantada.
És una escena
de Los Profesionales,
de la pel·lícula
de Richard Brooks.
La podeu trobar a Netflix
la setmana que ve.
Mira, brutal
la referència,
anoteu,
i que el que passa,
i ara ho escoltarem,
és que Jack Palance,
en un duel a mort
amb Barlan Caster,
abans de morir,
li explica
què coi
és això
de la revolució.
Així que,
tu quieres la perfeccion
o nada.
Eres demasiado romàntico,
amigo.
La revolució
és com la més bella
història de amor.
Al principi,
ella és una diosa,
una causa pura,
però tots els amors
tenen un terrible enemigo.
El temps,
tu la ves tal com és.
La revolució
no és una diosa,
sinó una mujerzuela.
Nunca ha sido pura,
ni virtuosa,
ni perfecta.
Así que huimos
y encontramos otro amor,
otra causa.
Pero solo son asuntos mezquinos.
Lujuria,
pero no amor.
Pasión,
pero sin compasión.
Y sin un amor,
sin una causa,
no somos nada.
Nos quedamos
porque tenemos fe.
Nos marchamos
porque nos desengañamos.
Volvemos
porque nos sentimos perdidos.
morimos
porque es inevitable.
Me cago en la puta,
qué grande, eh?
Y el tono que...
Història del cine,
història del cine,
pero de calaix.
La mejor es final, eh?
Puto Jack Bauer, eh?
Pero no,
lo genial
de este discurso
tan crepuscular
és la frase final, eh?
Exactament.
Si ha de un punt desencantat
de la revolució,
que aquest,
com deia,
li resta aquest...
Aquest mite.
Però bueno,
ja està...
Li està restant mite,
el mite aquest de la crua
ens està mostrant,
li està baixant tonalitats
d'aquest vermell tan encès.
En qualsevol cas,
crec que Jack Palance
també s'ha quedat
una mica obsolet
com aquests gimnes
des del punt de vista
de la igualtat de gènere,
però en qualsevol cas
crec que aconsegueix
donar el contrapunt perfecte
a aquesta Marian
guiant el poble, eh?
Cap a la llibertat
de la crua,
que d'alguna manera
també ens ha guiat
en aquest rapàs
pictòric,
cinematogràfic
i musical.
Gràcies a ti també.
Sí.
Marian Guianos.
Guianos.
Hasel,
Marian

total,
perquè suena esta canción
de Moderat,
de Grupo Moderat,
que se llama
Un Nuevo Error,
estamos hablando
no de un nuevo orden,
sino de un nuevo error.
Bueno,
tiene que ser lo mismo.
Exacto.
Y es genial
porque cuando suena
con mucha fuerza
va de un tío,
rápidamente va de un tío
que necesita ser vestido,
o sea,
se siente mujer,
¿vale?
Y el tío decide ir a la escuela
vestido de mujer
por primera vez.
Todo el mundo alucina
y un profesor
con el que tiene buena razón
se le acerca y dice,
bueno,
le dicen en francés,
¿esto qué es?
¿Es una revuelta?
Dice,
no,
esto es la revolución.
Así que me encanta
esta idea
de que esta música
nos guíe en la revolución.
Pero no vamos
con esa película,
hoy vamos como
hemos dicho varias veces
con Nuevo Orden,
película mexicana,
nueva película del director
Michel Franco,
muy controvertida
y genial para estos
tiempos que corren,
¿no?
No podía ser más adecuada.
Viene precedida
por un gran premio
que es el premio del jurado
en el Festival de Venecia
del año pasado,
pero es que ahora
oír esa palabra,
esa expresión
Nuevo Orden
nos invita a todos
a seguir ilusionados
con la posibilidad
de un cambio,
¿no?
Que si el nuevo año,
que si la vacuna,
que si las elecciones catalanas,
pero no.
Nada de todo esto
nos va a traer
ese nuevo orden mundial
ni va a ser positivo
porque yo diría,
señores,
que ya va siendo hora
de que nos demos cuenta
de que el nuevo orden
o el orden
o el cambio
ya pasó
y el nuevo orden
ya está aquí.
Está aquí claramente.
Ya ha llegado.
Es esta actualidad.
Ya ha llegado para quedarse.
Totalmente.
Es nuestra actualidad
ese nuevo orden.
Un presente de control
y vigilancia,
como hemos podido ver
y sentir,
restricciones arbitrarias
que van y vienen,
desigualdades sin crechendo,
esto es lo peor,
y, bueno,
incluso peor podría ser
la política judicializada
o qué,
la cultura judicializada,
ya lo hemos comentado,
¿no?
Reyes que se escapan
y raperos que entran en prisión
y claro está,
a este nuevo orden
le faltaba algo,
¿no?
Le faltaba tanta injusticia,
está pidiendo a gritos algo,
un contrapunto
y parece que ha llegado,
parece que ha llegado,
al menos durante una semana
lo hemos tenido
a través de nuestros televisores
y algunos directamente
en la calle
y es que el personal
está cabreadito,
¿no?
Y es normal,
es normal,
lo mencionamos al principio
de este programa
y yo mismo decía
que no lo veo tan grave
la quema de containers
y de oficinas bancarias
porque resulta evidente
que la gente
siente que ya no tiene
nada que perder
y cuando no tienes
nada que perder,
¿qué tienes?
Mucho que quemar
y eso es un poco
lo que nos está pasando,
¿no?
¿No suena,
verdad todo esto?
¿Parecería que tenía ganas
de volver a repetir
la editorial de Ferran?
No,
es que se estoy hablando
de nuevo orden,
es de eso que va,
nuevo orden,
¿no?
Esa es buena.
Del derrumbe
de un sistema político,
de la violencia
de una sociedad
que la ha sufrido
siempre en forma de víctima
y ahora decide ser
el propio verdugo,
verdugo,
porque eso es lo que puede pasar,
es decir,
sigamos animando
a la injusticia social
que al final
algunos no podrán más
y dejarán de quemar
containers para quemar
otro tipo de cosas,
¿no?
Es de eso
de lo que nos habla
la película
y es que Michel Franco,
el director de la peli,
como he dicho,
es singular,
a dudas,
un provocador,
¿no?
Para mí es un gran director,
lo confirmaréis
en breves minutos,
pero además es un provocador,
es de esos tíos
que le mola
meter el dedo
en la llaga
y no es la primera vez
que lo hace,
lo hizo hace unos años
con una gran película
y hablaba sobre el bullying,
lo hacía además
a partir de un proceso
de pérdida.
¿Cómo se llama esa peli?
Después de Lucía,
un película,
¿no?
Se llevó en su día
Premio en Cannes,
ahora se ha llevado
el Premio en Venecia,
es un tío bastante premiado
en festivales.
Se puede ver en filmen,
esa que dice.
Esa también la podéis ver
en filmen junto a la
de Las Hijas de Abril,
que creo que esta
la has visto tú,
¿no, Paul?
Sí,
es la típica que van
els Goya,
els Gaudí,
creo que amb la...
Claro,
porque tenía Emma Suárez
y eso hacía
que ese cine mexicano
estuviera más cercano
para todos nosotros.
en el mundo en el que vive,
pero con ganas
de hacernos un recordatorio
a todos,
¿no?
Y él lo tiene clarísimo
cuando le critican
y cuando le dicen
que es un exagerado
o incluso un racista,
¿no?
Esa gente que acaba
viendo violencia
o apología a la violencia
en las películas
que hay violencia,
cuando cómo puedes hacer
una denuncia
si no la presentas,
pues lo mismo aquí,
¿no?
Cómo puedes hablar
del racismo y del clasismo
si no lo presentas como tal.
Pero eso ha invitado
a mucha gente a decirle
que no,
que sí,
que él es un racista
y él lo tiene claro.
Él mismo se defiende diciendo
que mucha gente
quiere cerrar los ojos
y pensar que vivimos
en Disneylandia,
pero no.
A Pachacán,
Abadí,
ayuda a violencia
porque es divertido.
No,
de hecho,
es muy interesante
porque si leéis a Michel Franco
tiene reflexiones
sobre la Revolución Francesa,
de hecho dice,
os recuerdo que la Revolución Francesa
la tomamos como referente
de nuestras libertades,
pero fue súper sanguinaria
y de hecho,
como hemos podido comprobar,
es una revolución
que nunca acabó,
que tuvo varias etapas
y por ejemplo,
tiene una reflexión
también sobre Tarantino.
Dice,
mi violencia
no es una violencia
que pretende ser divertida
y por lo tanto
mi actitud hacia la violencia
creo que es mucho más responsable
que la de Tarantino.
Bueno,
es incómoda la seva,
entonces yo creo que
hay momentos de incómoda.
Porque tiene una intencionalidad
que de Tarantino
entens que es una ficción,
entens que es una gracieta,
mientras que aquí dius,
hostia,
¿por qué les hauria de afectar más?
Es más reaccionaria
la de Tarantino
que no la seva.
Exacto.
Si es una violencia
que te incomoda
es porque la violencia
te debe incomodar.
Aquí estamos bien,
estamos por el camino correcto.
Cuando la violencia
nos ha de divertir,
hostia,
ahí hay una cuestión
para reflexionar,
pero no es el pastel
que abriremos hoy,
¿no?
De hecho,
hemos hablado mucho
de este tono,
hemos contextualizado
mucho la película
tanto en el ámbito
de la dirección
como en el ámbito actual
en el que vivimos nosotros,
pero ¿qué tal
si empezamos a acercarnos
a las voces
de los protagonistas
al tono de la película
y lo vamos a hacer
con un trailer,
evidentemente?
Un brindis por los novios.
Dales unos shots
a los novios, por favor.
Todos un brindis.
Por bajen las naves.
de ataques pasivos
hasta el reciente
corapso de las vías
de comunicación.
Concepción, por favor.
La seguridad
de la presencia
de los ciudadanos
en la vía, por favor.
Ponte a la tierra
de la rigura,
no hay excepciones.
Mochilas abiertas.
¿A poco tiene señal?
No puedo llamar
a la iglesia.
Necesito salir
al hospital.
No puede salir
de su casa, señor.
Regreses a su casa.
¡Abajo!
No queremos más muertos,
no queremos más dolor.
No queremos más dolor.
A ver, yo no sé
si hablaré
en boca
de la gente
que ha escudido
el tráiler,
pero yo os voy a decir
una cosa,
que creo que tú
lo voy a poner al grupo.
Yo habría agraído
subtítulos
en muchas partes.
No, no, es que es una película.
Lo comentaría yo, señor Mayor.
No, no, no.
De hecho,
una de las reflexiones
que tenía
después de escuchar el tráiler
es, bueno,
complicado, ¿verdad?,
de entender,
pero mejor que,
para muchos será mejor
que los tráileres en inglés
que solemos traer.
Pero quizás no.
Quizás no.
Pero no os preocupéis,
ya os lo aterrizo.
Ya os aterrizo.
Sí que es cierto
que estamos ante un tráiler
que entre la parte
del acento
más lo caótico
de los puntos de vista
que él siempre presenta.
Michel Franco
no aborda películas
con un único punto de vista
y aquí, ni mucho menos,
sí es cierto
que tenemos a unos protagonistas,
¿no?,
a una protagonista muy clara,
que es la persona
que se casa.
Es decir,
tenemos a Villarriba
y a Villabajo,
por un lado los ricos
celebrando una boda,
una boda pomposa,
con sus respectivos criados,
es decir,
en Villarriba
también está Villabajo,
¿no?
Mientras en las calles
está el Villabajo Real,
¿no?
Están las protestas
que cada vez son más violentas
y que provocan
que los hospitales
estén saturados.
Y en este caso
no por la pandemia,
evidentemente,
sino por la sangre
que se está vertiendo
entre militares y manifestantes.
Llama la atención
que esas protestas
no se acaban de ver,
están como en un
fuera del campo
muy inquietante.
Y lo interesante
es que ni siquiera
se explica el motivo
por el cual
se están protestando.
Esa también es una
de las magias
de la película,
¿no?
Porque lo que nos viene
a decir es que
ya lo conocemos eso.
Es decir,
es una peli que está
pensada, grabada,
dirigida de manera
prepandémica,
pero que cuando tú
la estás viendo
parece que haya sido
todo lo contrario,
que continuamente
esté apuntando
en la dirección
de todo lo que
estamos viviendo.
Hemos oído
en algún momento
que le queda, ¿no?
Por motivos distintos, ¿no?
Es decir,
hay una realidad
en la película
que es evidentemente
distópica,
no es una película
de carácter realista,
pero aún así
nos señala
y nos empuja
a la reflexión
de una manera
en la que podría ser
perfectamente
una realidad
muy cercana a nosotros, ¿no?
Lo que yo os venía
a decir
en esa realidad
de Villarriba
y Villabajo
es que una también
de las gracias
iniciales de la película
es que se está liando
en la calle
con una agresividad brutal,
pero la Buda
sigue adelante,
porque los ricos
no frenan
su estilo de vida, ¿no?
La boda continúa
más o menos en paz
y aquí el gran
incidente inductor
que parece que va a ser
el único
y te lleva a pensar
que toda la peli
va a generar
a través de esa idea, ¿no?
De que llega
un antiguo criado
que había trabajado
para esa casa
y llega precisamente
porque tiene
a su mujer enferma
y la han sacado
del hospital.
De hecho,
la primera secuencia
narrativa
de la película
es un señor
de la mano
de su mujer
tumbada en una camilla
en un hospital
y cómo llegan
un mogollón de heridos
y los sacan a todos.
Los sacan a todos
porque hay que atender
a los nuevos heridos.
¿Qué pasa?
Que esta señora
no se puede cuidar
en el hospital
y la única opción
es que lo haga
directamente un doctor
de manera privada, ¿no?
Y por eso necesita dinero
y por eso se presenta
en la casa
a pedir préstamo.
Viene apelando
a la buena fe.
No viene a revolucionarse.
No, no,
todo lo contrario.
Él es un personaje
que evidentemente
forma parte
de esa clase popular
que podría estar
perfectamente en la protesta
pero que llega a la casa
a pedir ayuda, ¿no?
¿Y vosotros qué pensáis?
Sobre todo en este caso
tú, Ferran,
eres el único
que no ha visto la película.
¿Le ayudarán?
¿No le ayudarán?
Esa es la pregunta
que te he hecho.
Él viene con toda la buena fe
pensando,
no, me van a tratar bien
los señores.
Sí, exacto, exacto.
Y los señores dicen,
a pedirme
sus prioridades
por encima de una cosa
bastante más humana
que es un enfermo.
No, es que hoy se va a casa
mi hija, no puedo cuidarla.
Pero es gracioso
porque evidentemente
Michel Franco
es un buen constructor
de personajes
y lo que hace es
evidentemente
buscar diferentes respuestas
en la casa.
No todo el mundo
responde igual.
Y si hay alguien
que responde de manera empática
es la hija.
Es la protagonista
de ese día
que decide incluso salir
y ayudar al señor
y se lleva a uno
de los trabajadores
de la casa
y a partir de ahí
tenemos ese tándem actoral,
dos representaciones,
una de Villarrida
y de Villabajo
que se meterán
en la vorágine
de la calle
y la casa
que ha pretendido
mantenerse en paz
no os preocupéis
que no se quedará en paz.
Aunque la película
sufre un efecto dominó
que no es horizontal
que es vertical
porque va en picado.
Y va en picado
y eso es posiblemente
lo que haya dado motivos
a criticar a Michel Franco.
Porque por un lado
nos está hablando
de una realidad muy incómoda
nos la hace
nos obliga a verla
una mirada muy crítica
con nuestra sociedad
y sobre todo
porque no se casa con nadie
nadie se salva
de alguna manera.
Es una miqueta
perdona
es una miqueta
lo que también se li criticaba
si no analitzaves molt
Parasite.
Es que hay mucha gente
que la compara
con Parasite.
Es fácil compararla
porque a part
de que es muy actual
es una película
que a més prácticamente
tothom
más o menos la conoce
o la habrá visto
pero hay este punto
de esta revolta
de los pobres
como hacer el tric
con los
pero pensemos
que esta película
si alguno de aquí
ya ha visto Parasite
que no se piensa
que es la buena
de Parasite
porque se sembra
más a la secuencia
final de Parasite
pero toda la peli
es inevitable
compararla a Parasite
por el hecho
que venía mencionando
en mi sección
de Villarrío y Villabal
Parasite
trabaja muy bien
esas dobles realidades
pero lo hace
con un humor negro
con un tono cómico
y cínico y irónico
que no está presente aquí
aquí hay una crueldad
hay una mirada limpia
que aunque no pretenda
un realismo
como pretende
el cine rumano
sí que me recuerda
muchas veces
a esos directores
a Christian Mungu
o incluso a Haneke
es decir
este tío está
mucho más cerca
de Haneke
pero justamente
iba a comentar
algo de Haneke
y es que Haneke
un caso como Funny Games
creo que se regodea
en una violencia
y ya te proponía
una idea como de
a ver cuánto tiempo
eres capaz de aguantar
en esta película
aquí no lo veo esto
yo no veo
algo más enunciativo
sí que hay violencia
muy seca
muy cruda
pero veo
una película más
como que te está anunciando
casi un golpe de estado
sí
hay un golpe de estado
evidentemente
a diferentes niveles
y ahí sí que
establearía una diferencia
con Haneke
aquí
y recuperando un poco
lo que decíamos antes
esa mirada
a lo Haneke
o
que tú puntualizas
porque yo sí que la veo
sí que es cierto
que siento que el director
me invita a veces en exceso
a visualizar
y a sentir el mal rollo
la incomodidad
pero
lo que se le ha criticado
claramente
no es esa pretensión
hacia la violencia
es que
la protagonista
represente a la clase
social elevada
y que
de alguna manera
como espectador
acabes generando empatía
con los ricos
lo que pasa
es que
él lo tiene clarísimo
generar empatía
con un rico
solo te puede llevar
también a entender
su estupidez
su abuso
también hay una idea
de este es el castigo
que os vais a llevar
porque en el victimismo
de los ricos
que se intenta plantear
o que ha podido ser leído
por el espectador
los desenlaces
hablan por sí mismos
si hubieran desenlaces
no me quiero anticipar
pero el desenlace
en el fondo
acaba de matizar
esa actitud
de Michel Franco
y si no lo puede hacer
la película
que yo creo que lo hace
porque no he visto racismo
por ningún lugar
que lo haga
el propio Michel Franco
por favor
realizamos la película
para combatir
ese racismo
ese clasismo
que nos avergüenza
mucho
que predomine
en el país
ese racismo
y que
mi película
más ambiciosa
hasta el momento
la que más retos
me ha presentado
justamente
todo este esfuerzo
y inversión
de tanta gente
tiene que ver
con combatir
ese racismo
ese clasismo
sé que también
en redes sociales
por ahí me decían
todas las películas
de Michel
son de gente
de clase alta
o gente blanca
por ahí decían
white sican
alguien que acusa
de racismo
y está
creando
esos términos
está siendo
profundamente racista
y esto también
es cierto
white sican
que es un bonito
palabra
white sican
no hay más racista
que especificar
que un mexicano
es blanco
o es más cercano
en etnia indígena
es decir
al final
son mexicanos
y es algo
que Michel Franco
ha tenido muy en cuenta
él habla de la sociedad
que conoce
pero también lo hace
de una manera
que pueda ser
trasladada
a otras masas
populares
y yo creo que
que sí
que es obvio
que no es de la coa
que no está presentando aquí
no está haciendo
una
no sé
una teología
a la revolución
no hay un discurso romántico
de la propia revolución
lo podría haber hecho
pero no está
está claro que no es el caso
aquí lo que él pretendía
como ya he dicho varias veces
es
no llamar a la violencia
sino reflexionar sobre ella
porque hay una desigualdad
de clases
que sigue en aumento
y que puede tener
consecuencias extremas
como nos muestra la película
y además
yo creo que
lo define muy bien
y lo describe muy bien
el modelo
de orden público
que últimamente
se ha hablado tanto
también a través
de estos pactos posibles
entre Coups, Junts
todas las movidas policiales
hostia
el modelo de orden público
que seguramente
también se vive en México
es posiblemente
una olla de ebullición
y a la larga
puede provocar
ese tipo de realidades
¿no?
y la democracia que vivimos
que es una democracia perversa
ese capitalismo extremo
¿no?
todo eso
lo plantea
y lo plantea para México
de hecho
por eso juega
con los colores rojo y verde
aquí no es rojo y azul
como en la bandera francesa
sino que es con el rojo
y el verde
pero como os decía
podría pasar en Barcelona
y de hecho
está medio pasando
luego me llama la atención
esas corruptelas de poder
que tanto acusa
Nuevo Orden
la película
también es una familia
muy heavy contra
esas corruptelas
y si aquí vivimos
y hemos vivido la corrupción
y es evidente
y aún así
nos sirve de mucho
que tengamos la información
para que los culpables paguen
en México
ya es una cosa exagerada
¿no?
y ahí
veo más la vinculación
no tanto con Parasite
sino con el colapso
totalmente
con el colapso
totalmente
una serie que plantea
muy bien esas realidades
de sálvese quien pueda
y de gobiernos malditos
de esas sociedades
en horas bajas
es Le Fondrement
¿no?
se llama así
Le Fondrement
y eso es lo jodidamente mágico
de la peli
o de la serie
que acabo de mencionar
que como os decía
planteadas en la prepandemia
pueden ser derrotistas
pero han demostrado
que se han anticipado
a su tiempo ya
en varios detalles
¿no?
es una peli pensada
y rodada
como os decía
en el año 2019
se estrena en el 2020
y voilà
parece más del 2021
que de ninguna
que ya lo veían venir
eso
ya lo veían venir
de fet
toda esta teoría
conspiranoica
que potser apareix
después
Pol
que la pandemia
la han hecho
para parar estas revueltas
¿sabes?
esto existe
son los guionistas
es el Vincel Franco
está detrás de la pandemia
¿no lo sabéis?
l'ha escrito él
esas escenas
de toque de queda
de...
ahí voy
de hecho
vamos a ver
eso es lo visualmente potente
es casi profética
la peli
a ese nivel
sí, sí, totalmente
y a nivel visual
no se ha parecido muy potente
porque tiene cosas
muy interesantes
como os decía al principio
empieza con un cuadro
y empieza con un cuadro
que no es el Guernica
evidentemente
porque si algo caracterizó
a Guernica
es esa idea
del blanco y el negro
y como el blanco y el negro
podía apelar
y unas formas muy modernas
a una idea de documental
de rescatar
la imagen de la guerra
de esa época
aquí no
aquí hay un estallido de color
pero estamos hablando
de un cuadro
que por cierto
tiene un título brutal
¿no?
solo los muertos
han visto el final de la guerra
es una frase
de esas lapidarias
que se le atribuye
a Platón
que he leído por ahí
que es de un escritor
que se llama
George Santayana
pero solo los muertos
han visto el final de la guerra
y este tío tiene
otra frase brutal
aquellos que no pueden
recordar el pasado
están condenados a repetir
pero esta también
es de Churchill
no, esta también
se ve que es Santayana
pero no estamos
al nazismo
no lo obligan
aprovechan una de estas ideas
de estas frases lapidarias
para titular un cuadro
¿quién?
¿quién lo hace?
pues un pintor mexicano
relativamente conocido
y Omar Graham
se llama por cierto
y es un tío
que debe ser colega
de nuestro director
Michel Franco
porque consigue
que la película
empiece con ese cuadro
y de alguna manera
es una declaración
de intenciones
ese estallido cromático
ese caos
esas mezclas
lo veremos enseguida
con un plano
que es un travelling
sobre cuerpos
sobre los cadáveres
tumbados
son planos
que se nos escapan
de la memoria
porque la película
no empieza de manera narrativa
empieza con un montaje
muy caótico
que apela ya
a una idea
de una mujer protagonista
porque la vemos
en varias facetas
emocionales
pero de repente
pues vivimos la guerra
la soledad
la tristeza
y esos cuerpos
que de alguna manera
están relacionados
con el propio cuadro
por cierto
ese cuadro
lo volveremos a ver
en la casa rica
en medio de la boda
está ahí ubicado
de alguna manera
quitado de contexto
y como espectáculo
exacto
como los ricos
siempre se apropian
del arte
interesante
y en el fondo
lo que nos está hablando
de ese cuadro
es la guerra
está aquí
porque solo los muertos
pueden hablar de la guerra
o han visto el final
de la guerra
todavía una declaración
de intenciones
en ese montaje
en ese cuadro
en los mismos títulos
de créditos
que van del revés
pequeñas tonterías
que nos hablan
de un nuevo orden
que no es tal
pero a mí
algo que me ha interesado
muchísimo
es cómo trabaja
el verde
en forma de pintura
casi de holly
es decir
continuamente
que hacen
los manifestantes
tirar pintura verde
tirar pintura verde
podría ser muy evidente
si lo hicieran con la roja
que apela a la sangre
que también está
porque hay mucha sangre
pero de qué nos habla
esa pintura verde
por un lado
de uno de los colores
de la bandera mexicana
por otro lado
del ecologismo
de un tipo de lucha
que posiblemente
nunca ha llegado
a un nivel de violencia
como el que nos presenta
la película
pero que existe
y es de las mujeres
el color que suelen llevar
las mujeres
es el morado
pero cantidad de veces
las hemos visto también
con pañoletas verdes
porque nos hablan
de la fertilidad
y de la sexualidad
es decir
hay muchas maneras
de abordar esa fertilidad
o sea con los pechos desnudos
de Mariana
o sea con los pañuelos verdes
y entonces
es de alguna manera
lo que Michel Franco
intentaba ahí
es casar
todas esas revoluciones
esas protestas
muy justificadas
y verlas representadas
en la película
en forma de conflicto
es como la madre
de todas las revoluciones
un poco como
el intento de unificar
y por eso no hace falta
ni explicarla
podría ser
le gilet jaune
podría ser
ahora no parece
que haya tomado
un cáliz violento
pero hostia
en Birmania
es necesaria
es necesaria una protesta
porque hay un golpe
de estado militar
y si el color
es importante
de la película
y con esto acabo
el sonido
hostia
el sonido
de hecho muchas
de las cosas
se nos explican
de manera elíptica
en fuera de campo
yo en algún momento
vaig saltar
no sé si tu Carles
que vaig anar al cine
pero yo a casa
yo y a un moment
que no m'esperaba
y lo que yo
es que lo pasas malamente
o sea realmente
es inquietant
per això
per aquesta cosa
que no se et mostra
que está en un fora de camp
que ve donat
per aquest disseny de eso
que es espectacular
y que t'inquieta moltísimo
o sea es un thriller
político
de primera
si y como juega
con los planos
esos primeros planos
estáticos
mostrándote la crudeza
de la vida
y la violencia
y de repente
nos vamos al caos
y al movimiento
a través de una cámara
y un plano larguísimo
y una cámara en mano
que se mueve
sabe jugar mucho
con cómo enfrentar
al espectador
a sus imágenes
si algo le puedo criticar
a Michel
o a su película
en este caso
es que construye muy bien
los personajes
para abandonarlos
en un primer momento
tiene muy claro
y si veis sus otras películas
se ve que es un tío
como muy preocupado
de la dirección
de actores también
de hecho siempre menciona
Cassavet
un gran referencial
de este tema
pero en este caso
él lo que hace
es los construye muy bien
estamos con ellos
empatizamos con todas
las posibles realidades
posiblemente
algo más
con la propia protagonista
a la que se va a casar
y después nos abandona
y los hace solo
víctimas
de su propia realidad
que es esta realidad
distópica
y entonces todo
es una sucesión
de escenas
y de secuencias
donde los personajes
ya están anulados
de alguna manera
ya están muertos
puede que haya una intención
clara
pero sí que es cierto
que como espectador
sientes un abandono
y ya solo
un escenario
distópico
caótico
y absurdo
total
violentamente absurdo
pues esta película
está en los cinemas
ahora mismo
acaban de estrenar
y creo que va a durar
unas cuantas semanas
en cine
porque está dando mucho
que hablar
pues por qué explicas
val bastante la pena
así que convidamos
a tothom a anar a la bella
por favor
entonces avancem
que va a la sección del Pol
venga Nevi
me haces pagar
un precio muy caro
pero también lo pagarás
dando volumen
al mensaje que te
internet
Bé nois
venim d'un cap de setmana
passat de la festa
la gran festa
de la democracia
que no tenim festes
últimament
que no podem sortir a festa
No de hecho
estábamos aquí
con tanto drama
y con joder
un poquito de cachondeo
Ahí la gran fiesta
avui cachondeo
ja ho veuràs
però passo a fer
realment
passo a fer
anàlisi electoral
polític
perquè ja sabeu
que no serveix per re
hem votat per re
hem votat per re
per què?
hem votat a una gent
però és que després
vosaltres el que heu de pensar
és que hi ha
molt més amunt
una mena de cúpula
a les ombres
hi ha com una mena
de gente
amasando dinero
y poder
usamos en la sombra
aquesta mena de cúpula
amb una gent del darrere
el que bàsicament
li diríem
nom
és a dir
nou ordre mundial
i això no ho dic jo
no ho dic jo
sinó ho diuen els experts
els experts en el tema
que tampoc sou vosaltres
ja us ho dic ara
no és la gent corrent de terra
però nosaltres som una gent dormida
això ho heu de saber
això ho heu de tenir en compte
la gent desperta
de veritat
exacte
ja s'ho tira Matrix
per aquí
però pensa una cosa
jo el que he anat és dir
hòstia jo no en tinc ni idea
d'aquest tema
com a vegades passa
amb les entrevistes que fem
és com
hòstia
anem a buscar un expert
doncs en aquest cas
hem anat a buscar
un expert
concretament
un 46.000 experts
de parla hispana
concretament del grup
privat de
de Tierra Plana
que són els nostres amics
que hem portat aquí
més d'un cop
sense que ells ho sàpiguen
òbviament
eres Samantha Villara
ara no?
jo sóc aquí un dies
con los tierraplanistas
uau
espero que no
però
com ja sabeu
jo estic posat en un grup
d'aquests secrets
jo sóc com
l'infiltrador del grupo
i el que vaig fer
és dir
hòstia vinga va
anem a preguntar-los una mica
de què és això
que sempre parlen
d'aquest nom
d'aquest nou ordre mundial
i més
per un programa
com el que hem fet avui
de nou ordre
i vaig fer un text
molt acadèmic
perquè inclús jo deia
que havia
estava acabant la carrera
de ciències polítiques
que havia de fer una tesi
no és mentida
perquè jo vaig deixar la carrera
vull dir
no és mentira
l'està retomando
l'està retomando
podria arribar a fer la tesi
i els vaig dir
escolteu
expliqueu-me exactament
què és tot això
quines són les agendes
realment
o sigui
què penseu
sobre aquest nou ordre mundial
i llavors clar
la resposta
jo el que vaig flipar
és que
és que de fet
Ferran
tu confirmaràs
això havia de ser un editorial
jo havia de fer l'editorial avui
però és que clar
tota la gent
que va arribar a comentar
vaig dir
això s'ha de fer una secció
llavors vaig dir
llavors que vaig dir
totes les comentaris
que ja veureu
que són per emmarcar
vaig dir
això em recorda molt
a una secció
que per mi
és
el millor que hi ha hagut
a la radiofonia catalana
inclús dirà espanyola
a RAC1
fa anys
de la mà
del nostre gran amic
bueno
no ho sé
Jair Dovínguez
que era
què passa foro cotxes
i en aquest cas
hem volgut
fer un humil
homenatge
no?
Carles
ajuda'm una mica
vam allà
què passa
terraplana?
ei
ei
ei
bueno
amb aquest
de fany
around the world
que crec que
amb el tema
terraplanista
que fa molt bé
una cançó
com aquesta
como pasa el wedding
no peña
nois
vam tenir
moltíssimes respostes
que vam tenir
com més de 120
us aviso ara
m'han burrat ja el post
jo crec que els administradors
del grup han dit
l'hemos liado mucho
oi
que havíais dicho
que 46.000 seguidores
los necesitamos
para empanada
sí
hay que hacer
espaces con ellos
bueno
obviamente
vam parlar
de política
de nou ordre
un comentari
un dels primers
de fet
me va deixar molt clar
i aquí
és cero broma
sino
és un dels pensaments
que tenen
que és
està en marcha
el programa
o plan
de l'agenda 2030
manejados
por les élites
globalista
quieren el desplome
total
de la economía mundial
para acabar
con la clase media
o sea
tenemos
nueve años
sí
ens queda en nueve años
un incís
la novela
diario de un esquín
seria el pol
diario de un terraplana
infiltrado en los terraplanes
no sé leer
la gràcia
és que això
ho posarem en pantalla
no hi ha ni una coma
ni un punt
això és veritat
ara intentaré
ser super fidel
als comentaris
que llegiré
tal qual extrets
del post
que vaig fer
a Facebook
llavors què passa
ells continuen
ja
entren més a dins
i diuen
el globalismo
es dictadura mundial
d'esclavisante
ah o sea
esto descubre
que seguimos en Latinoamérica
seguimos en Latinoamérica
després ja entren
en aquest tema
que és
com ja sabeu
a internet
si poseu les majúscules
vol dir que
esteu interioritzant
molt més el discurs
llavors
amb majúscules
desgraciadamente
la mayoría
de los países
le lamen
las
Estados Unidos
por eso
se cree
siempre
mayoría
en ella
puc llegir
el següent comentari
sí sí
però és que
de cop un
deixa anar una cosa
que m'encanta
com en plan
no ordem
i és
Amazon
es la mejor
pero
un mazón
claro
Amazon
Amazon
un mazón
amazing
amazing
a mi em va
a ver
i els collons
jo vaig dir
aquest home
aquest home
que l'hem de contractar
perquè és un analista
aquest és un analista
bueno
no només vam parlar
a la política
bueno
van
bueno
hasta el moment
esto era previsible
es decir
he escuchado
a mucha gente
de mi entorno
pero claro
vienven a esta
en una época
de pandèmia
hasta en una época
de pandèmia
y la pandèmia
vulguis o no
afecta
a la que torta
la mundial
i una altra
que també ha aprofitat
les majúscules
com a
peso
i diu
tot això està
organitzat
per el nou
ordre mundial
per reducir
la població
això no és
de ara
és de sempre
queren imponernos
com a una sola idea
una sola moneda
religió
política
economía
nos quieren manipular
y controlar
con un chip
que el chip
ya ha salido
ha salido el gordo
siempre ya el chip
siempre ya el chip
al mig
y ahora una altra
comienza
está muy claro
que es puro terrorismo
psicològico
psicològico
psicològico
es que no tienen tiempo
de estudiar gramàtica
le ha agafat un ictus
con la escrita
psicològica
y te tanyes eso
una altra diu
basta ya
de meternos
medio
con el tema
del covid
están queriendo
llegar al poder
al nuevo orden mundial
a través
del miedo
que nos están metiendo
los medios de comunicación
cómplices de los poderes
para destruir
las economías del mundo
el barbijo
no es la solución
lo dicen grandes científicos
es hora que acaben
con tantas mentiras
muy bueno documentario
Nacho
como siempre
eso es la respuesta
eso está ligado
entre el planil
yo diría
si Copérnico
levantara la cabeza
pobre del
pero también
si Cervantes
ah no
la RAE
aquí están cargando
la onda mundial
y la RAE
no perdonan
pero el mío de todos
es un que resume
allo
Rasikur
que digo
esto es el principio
de la exterminación
de la humanidad
o sea la pandemia
o sea la pandemia
está clarísimo
que
oye
a ver si eso voy a ser
terraplanista
porque
esta gente no piensa
mira
no sé qué dirte
porque
molts cops
las seves teorías
pasan
pel filtre
de la religión
y aquí no sé
si entres tú
por ejemplo
un ens deia
guerra entre el bien
y el mal
la obscuridad
obscuridad
es que me gusta
es incluso
guerra entre el bien
y el mal
la obscuridad
versus la luz divina
espiritual
ojo que aquí
está mi notallat
pero puede ver
que tiene 24 likes
ojo que hay gente
que aquí le da
y os le contestan
los extraterrestres
son los ángeles
y los demonios
que mencionan
los libros apócrifos
y la biblia
no duen
Evangelion
clar tio
Evangelion
llavors hi ha un clàssic
hi ha un clàssic
de clàssics
en aquest grup
que és
la NASA
és un instrumento
de la élite
clar que sí
de fet ells li diuen
la farsa
com els del Madrid
al Barça
llavors què passa
a mesura que
anaven
sortint comentaris
van començar
a haver piques
piques entre ells
és que era flipant
llavors hi ha un que diu
no creo que exista
una élite
de fet aquí
aquest comentari
era randa
que un comentava
algú de les pirámides
que eren eines de control
i que si extraterrestres
no sé què
i diu
no creo que exista
una élite que controle
todo el mundo
és imposible controlar
todo esto
i lo que dices
de la pirámide
puede ser
un camino
o una pirámide
de Egipto
refiriéndose
a las tensiones
de Medio Oriente
por el programa
nuclear iraní
que fa
un análisis
de Arrakud
a la Tartulia
al Bastet
y li contestan
no
cómo se ve
que no sabes
nada de ese tema
cómo se ve
lo has traído
a un programa de radio
o a un podcast
pero esto en el fondo
habría que llevarlo
a unas clases de escritura
cómo se ve
es terrible
cómo se ve
a ver
lo malo de todo esto
es que siempre hay
una base de realidad
es decir
en el tierraplanismo
o el anticopérnico
o lo que tú quieras
hay una base de realidad
es decir
que hay un control
y un orden impuesto
no es tan
o sea
es decir
ese discurso
no es tan diferente
del que hemos comentado
a través de un nuevo orden
por ejemplo
el problema
es que de eso
hacen ya una ciencia
acaban haciendo una ciencia
con personajes
con ciertos matices
y le dan una dimensión
que acaban haciendo
la contra
tan mainstream
como el propio
que es lo que acaba pasando
totalmente
y luego que
son las febres
estas de la conspiración
cada década
casi podría tener una
la de
Kennedy
cuando se lo cargaron
no porque realmente
fue el gobierno
que lo disparó
después
Vietnam
otra
el primer hombre
llega a la luna
otra
cada década
té la seva conspiración
pues esta década
ens han fet
una revelación exclusiva
o sea
una persona
ens va fer un comentari
sobre España
y nos va a decir
satánicos
todo por poder y gloria
así venden su alma
al diablo
hace poco
un general español
se afilió
a las sordes
masones
y claro
aquí tenemos una exclusiva
a lo que le contestan
señora
no hable solo por hablar
informese sobre el tema
y una otra le dice
señora
por favor informese
hi ha un punt d'autocensura
farem una cosa
perquè de programa regular
ens queden dos minuts
si no entrés en el programa
tots els comentaris
entraran
però farem un extra
perquè hem de fer una versió
d'una hora
per enviar-ho a la ràdio
continuem
i aquesta part que no sentireu
que sapigueu estaran extra
què passa
que ja que parlaves
de la pel·lícula
d'aquesta nova orden
ells també toquen
com a nosaltres empanada
l'art i la cultura
i llavors vam fer uns comentaris
que són superinteressants
que diuen
illuminatis
maçonicos
son una panda de demonios
a ver si lo entendemos
hacen sus rituales
y pactos con Satán
muchos artistas
y políticos
han vendido su alma
a cambio de bienestar
y riqueza
pero lo que no sabemos
bueno
y se queixan
no sé ya la idea
que esta da
vendrá el alma al diablo
pero que le contestan
le contestan
lógico
y también puedes leer
entre líneas
entre paréntesis
parásito ganador
los Oscars
si mira
también la película
de Marvel
Venom
el protagonista
en la película
la parte que está
en su apartamento
tiene una remera
con pirámide
y ojo
otra película
de Rhapsody
Bohemian
que no Rhapsody
es una otra
es la versión pirata
de Queen
de Queen
al principio
de la película
hay un utilero
que lleva un parlante
para acomodarlo
en el escenario
viene en primer plano
muestra en su mano
cuando lleva
el parlante
se puede visualizar
claramente
un anillo masónico
revisa esos datos
Diosdivan
aquí está la PO
aquí comienza la PO
hay amigos
saludos
todos sus comentarios
son válidos
sin embargo
el orden mundial
está basado
específicamente
en ese control
automatizado
de tu propia vida
esta opinión
está siendo verificada
en este mismo momento
que yo doy un clic
para publicarla
como la ven
así que ojo
con lo que publiquen
estamos siendo observados
rápidamente
una persona
rápidamente
va a entrar
y va a decir
chato
y va a decir
somos libres al pensar
si es o no verdad
pero analizando
todo lo que está paseando
con cuerda
tomen
tomen sus precauciones
no es para alarmar
es sobrevivir
la élite existe
hemos estado
dirmidos
por más 100 años
ellos
lo tienen controlado
pero gracias al juguete
al juguete
que ellos mismos
nos han dado
estamos más informados
me agrada porque
odian
pero ahora
vaneran al Zuckerberg
para ver si donan
la eina
de Facebook
para estar todos reunidos
allá en privado
pero bueno
ya veieu
que es fácil
accedir
son la mateixa
gente que deia
que Trump
se había infiltrado
en el sistema
para desmontarlo
voy a aprovechar
para leer yo uno
dice
cuando nos reunimos
y hacemos una conferencia
de la tierra plana
hay un momento
ahí como de
bueno
es buenísimo
porque el que va a pasar
es que de cop
la gente
con que va a estar
parlant
muy activamente
en aquel post
que va a hacer
la gente
deia
creo que lo mejor
sería deshacernos
de los móviles
y reunirse
como antaño
y luchar
contra el mal
lo único
que hoy
podemos hacer
es rezar
y que el bien
pueda llevarse
al más
al infierno
al más
es normal
si esta gente
está simplabando
de venderse al demonio
de que han vendido
su alma al demonio
de que son satánicos
hay mucho una idea
de satánismo
y si ellos creen
que el mundo está mal
y estamos engañados
el bien superior
Dios no triunfó
triunfó a satán
según sus mierdas
y es interesante
para que complataré
al comandar
y que es
y tú Adriano
que es
cuando nos reunimos
y hacemos una conferencia
a tierra plana
y ojo que
se preocupa
por su país
y digo
por nosotros
el despertar
y el turismo
ya que algo de dinero
tiene que haber
para que nos tomen en serio
es como
tenemos que hacer
una convención
que venga aquí
todo el mundo
bueno y para acabar
aquí es donde va a surtir
que esta veu de la experiencia
que esta veu sabia
y sobre todo
que esta veu de la vergonya aliena
que va a decir
y esta sí
que va a ser mexicana
que dice
por huevadas así
a nosotros
los terraplanistas
nos ven como unos huevones
subnormales
y en majúscula
si van a debatir el tema
publiquen cosas interesantes
y con datos relevantes
no esas boludeces
así como hemos añadido
una sección muy arty
que me gusta
que me encanta
yo creo que
a futuro también
tenemos que añadir
el tierraplanista
de la semana
5 minutitos
yo creo que una
anacción
que pasa
el marcial del mes
por favor
o galería de conspiranoicos
el cuanan
eso de los cuernos
porque este tío
estoy convencido
que ha leído
toda esta vergüenza
léxica
me acabo de dar cuenta
ha fet un anagnorisi
del grup
bueno nois
com ja veieu
els nostres amics
no poden estar equivocats
i ni el nom
és a dir
el nou ordre mundial
ni la rae
podrà més
així que
com sempre
els més desperts
i nosaltres
los borregos
que seguim creient
en el sistema
a seguir seguint
en el que sigui
que s'hagi de creure
doncs nois
arribem a aquest final
d'aquest programa
atropellat
atropellat
no
el que a la fi
el nou ordre
ens ha posat
ens ha desordenat
una miqueta
a nosaltres
encara ens hi hem d'acostumar
però
oi que volíem sortir
amb una cançoneta
ja que estem també
reivindicatius
aquesta setmana
que me he dado cuenta
que este tío
no lo hace mal
como rapero
a mi no m'ha acabada
a mi no m'ha acabada
però bueno
no està mal
que consti
que no és tan per ell
clar
obviament
sinó pel fet
que això
me da la sensació
que és la puta excusa
de todo dios
la pena és que
bueno a ver
empezó con Hasel
pero joder
es que estamos en crisis
y no encontramos curro
y tal
i el tema és
que sí que és veritat
que s'ha d'estar
molt vigilant
amb el tema
llibertat d'expressió
cosa que tu has parlat
diverses vegades
al programa
tu
obviament nosaltres
aquí no ens tallem mai
i sempre diem
el que pensem
estigui bé o malament
que normalment
està malament
però vaja
alguna cosa més a dir
o no
alguna cosa més a dir
nois
tolpe que l'ho ben dit
doncs ens escoltem
la setmana que ve
nois
besito
cuantos millones
y millones
han saqueado
y derrochado
durante tantos años
tantos miembros
de la familia real
luego los psicópatas
que nos gobiernan
dicen que no hay dinero
para derechos
de primera necesidad
pero tienen los años
contados
se acerca
a la república
popular
está la historia
de Juan Carlos
el bobón
que quieren ocultar
contar quién es
y qué hace
el sedito
apuntaba maneras
cuando mató
a su hermano
Argoncito
quien se cree
que fue un accidente
ni Maruenda
imaginando a Rajoy
desnudo
cuando miente
Torrente
es un santo
al lado de Juanca
ya denunciaron
que a Sofía
maltrata
que legitimidad
tiene el heredero
de Juanca
ara escoltas
Radio Despern
sintonitzas
Radio Despern
la Radio
de
Sant Llull
Materiales
durante
30
10
20
20
20
23
20
21
20
20
22
22
23
23
21
23
22
23
23
22
23
23
24
22
23
24