Bona tarda, amics oïdors i oïdores de Ràdio d'Esvern.
En tots vosaltres, veus de la parròquia.
Avui el nostre espai és paraula viscuda.
Després del parèntesis de l'estiu, tornem a les nostres aportacions.
En vosaltres, veus de la parròquia,
que jo presento, Montserrat Giroselma,
i avui està convidada en el nostre espai, Dolors Cardona Pere.
Coneixeu la seva veu, la seva persona.
Com sabeu, ella disfruta cantant, gaudeix i estima la natura.
A través de la ràdio coneixeu els seus raonaments.
Ella és una persona compromesa socialment.
Ha participat en aquest programa altres vegades.
Sou coneixedors de la seva espiritualitat.
Pertany al grup Nostra Dona de la parròquia de Sant Josep Pastor.
Dolors, salutacions. Benvinguda.
Montser, m'has emocionat.
És que tu em veus amb molts bons ulls.
No, perquè conec i t'estimo.
Dolors, avui ens parlaràs del que esteu fent,
el grup Nostra Dona,
i la continuació que esteu fent dels estudis dels evangelis de Marc.
La temporada passada ja en vam presentar algunes de dones.
Però avui aquesta és especial,
perquè les anteriors eren dones sense nom.
I avui ja parlarem de dones que tenen nom.
Sí.
Bé, doncs, abans de llegir els evangelis,
l'evangeli d'avui, per entrar en el tema,
el grup de Nostra Dona,
durant potser tot un curs i una miqueta de l'anterior,
hem estat treballant l'evangeli de Marc
a través del Teodor Suau,
amb un llibre que diu Les dones de Marc,
en el camí de Jesús.
Ha sigut un llibre molt interessant,
ens ajuda a resituar
que, pesada que estem en el segle XXI,
sempre hem de ser persones amb dignitat,
se'ns ha de valorar la nostra dignitat de dones,
i aquest ha sigut un treball magnífic
compartit amb la resta del grup.
i avui el que anirem parlant aniran sortint
realment coses que s'han dit en el grup
sobre l'apartat que em tocarà explicar,
que és l'apartat que seria
les dones que han acompanyat Jesús al peu de la creu.
Ara potser la Montserrat té alguna cosa més a dir,
però el grup de Nostra Dona
és anar llegint, anar buscant aquestes dones
que des de l'Antic Testament,
des de l'Evangeli,
sempre han estat al costat del Déu amor.
Us faré un petit resum
per situar-nos a
Déu, en el temps antic,
establir l'aliança amb el poble d'Israel.
La definitiva aliança
amb la humanitat sencera
va ser mitjançant el seu fill Jesucris.
Ell va anunciar la bona nova de la salvació.
Va ser condemnat a mort en creu
ressuscitar el tercer dia.
Al voltant d'aquestes afirmacions fonamentals
de la fe dels primers cristians
va néixer el Nou Testament
o Nova Aliança.
Recull 27 escrits,
redactats gairebé
tots durant la segona meitat
del segle primer de Cris.
Esdeveniments relacionats amb el Nou Testament
que es viuen a Palestina
i també a altres regions veïnes
de la Mediterrània.
S'havia estès el cristianisme
sota el domini romà.
Ara,
en aquest segle
que es van
escrivint
els evangelis,
tenim a Marc
com el primer
que va fer
les seves aportacions.
Sí, Marc
es podria dir
que els evangelis
que ens han arribat
a nosaltres,
als cristians.
Marc potser
és el més proper.
És a partir
de l'any 70
de la mort de Jesús,
Marc
per les comunitats cristianes,
aquelles comunitats primeres cristianes
que hi havia a Jerusalem
i als entorns,
necessitava donar
un missatge
d'esperança,
un missatge
de goig
i ell
amb un parlar
concret,
serè,
introdueix
aquest missatge,
explicar la bona nova,
explicar
el que Jesús
havia parlat
d'un Déu pare,
d'un Déu proper.
Llavors,
Marc
té un estil
o té un objectiu
molt clar
que vol connectar
el que seria
amb les comunitats cristianes
per donar-li felicitat
d'aquest missatge
que el porta
a fer un camí.
Llavors,
ell,
sobretot,
dona molt valor
a persones
pobres,
desvolgudes
i,
sobretot,
sobretot,
a les dones.
Com diu la Dolors,
Marc té una prioritat
que és contactar
amb la humanitat sencera.
Sí, sí.
Doncs,
ell és,
aquest Evangelii,
en el llibre
que nosaltres
hem estat
del Teodor Suau,
ens ha fet
aprofundir,
sobretot,
sobretot,
amb el paper
de cada dona
que Jesús
li dona
un protagonisme.
Al principi,
moltes d'elles
sense noms,
com ha dit la Montserrat.
Però, finalment,
ja veureu
que quan ara
llegim l'Evangeli,
veureu que surten noms.
Donar nom
a la dona
és donar-li dignitat.
Marc
ens situa
en el capítol 15
i ens apropa
a tres versets,
el 40,
el 41
i el 47.
El verset,
el primer que trobem,
ens diu
també hi havia
unes dones
que s'ho miraven
de lluny estant.
Entre elles,
Maria Magdalena,
Maria,
mare de Jaume el Menor
i de Josep
i Salomé.
Aquestes dones
seguien a Jesús
quan era a Galilea.
Li prestaven ajut.
Hi havia també
moltes altres
que havien pujat
amb ell
a Jerusalem.
Maria Magdalena
i Maria,
mare de Joan,
després
de ser
davallat
el cec
quan se'l miraven
de lluny estant
quan el van crucificar.
Sí, sí.
Podríem concretar
potser millor
aquest Evangeli de Mar
quan parla
de les dones,
ens va dient
Mar que en el seu Evangeli
va il·luminar
progressivament
la relació de Jesús
amb les dones.
Elles s'apropen
a Jesús
amb valentia,
saltant-se a la llei
que no els permetia
fer res.
Dones valentes
i confiades
pel que deia
aquell profeta
aquell profeta
Jesús
té un cor
tendre
i misericordiós.
el sofriment
de les dones
que va
a demanar-li
ajuda
li toca el cor.
Quan diem
d'aquestes dones
estem pensant
per exemple
un exemple
és la sogra
de Pere
Montse.
Tenim la sogra
de Pere
tenim aquella dona
que havia posat
el dineret
més petitó
perquè
col·laborava
amb la sinagoga
amb el que tenia.
Jesús
s'apropa
sempre
a persones
i sobretot
a dones senzilles.
A mi això
penso que
m'ha fet un impacte
llegint aquest llibre
perquè
les dones
no estaven
tenien un sofriment
no estaven
valorades socialment.
el seu sofriment
quan li demanen
coses
quan el toca
quan el toquen
ja des dels inicis
de la seva
vida pública
el grup
que l'acompanyava
era amics.
Jesús troba
en elles
un ressò
diferent
més profund
una empatia
difícil
de definir.
Vull dir
la tendresa
de les dones
la manera
que miren
els ulls
de les dones
al seu voltant
apesar
que socialment
la llei
antiga
de la sinagoga
la llei
de Déu
el Déu Llei
veu que aquest Déu
els aproxima
amb el Déu Pare
perquè les valora
les fa protagonistes
conviuen
amb els homes
amb els altres
no sé
tu com ho veus
això Montse?
Aquestes
aquestes lleis
que tenen
que les exclouen
com a dones
perquè no poden
no
sempre
no poden estar
si és un àpat
doncs elles
poden servir
però no poden
seure a taula
tenen moltes
són excloses
amb moltes coses
de la societat
en aquell moment
que és el que
nosaltres
diem
el patriarcat
i aquest patriarcat
continua
o sigui
a través del temps
i a través
de la religió
exacte
vull dir
és un tema
que és preocupant
tu com veus
aquestes costums
de l'època
i relacionades
amb el nostre temps
o sigui
el patriarcat
continua impregnant
el nostre temps
sí
jo crec que sí
jo crec que
la història
ens va donant
a vegades
petites oportunitats
que sembla
que avancem
però sempre
hem d'estar
a punt
i sempre
hem d'estar
a punt
de quan tenim
els retrocessos
actualment
la societat
actual
hi ha una gran
lluita feminista
les dones
hem agafat
hem sentit
el que és ser dona
i defensem
la nostra dignitat
i sabem
sabem estar
a la societat
d'una altra manera
però hem d'estar
sempre alerta
sempre
vull dir que
creus
dolors
que el patriarcat
o sigui
que aquest
tota aquesta
línia
diguéssim
de
viscuda
també
en els homes
els ha marcat
sí
totalment
i actualment
veiem
que n'hi ha
que fan
descobertes
noves
totalment d'acord
sí
cada vegada
es veu
jo penso
que
nosaltres
hem pogut
anar fent coses
i reivindicar-nos
el nostre espai
però també
hem de ser conscients
jo
per almenys
passo per aquesta línia
hem de ser conscients
que al costat
hem tingut homes
amb ganes
d'estar al costat nostre
de valorar-nos
d'ajudar-nos
en el camí
que nosaltres
havíem de fer
llavors
sí que es va veient
cada vegada més
famílies
en què el pare
i la mare
tenen
la seva mateixa
sensibilitat
davant de la família
les mateixes oportunitats
els homes
treuen
aquella part sensible
que potser
en èpoques
en altres moments
havia d'agafar
rols
que tampoc
no anava per ells
el rol
de ser fort
el rol
d'anar a la guerra
el rol
no
ara són capaços
d'escoltar-se
a si mateixos
i veiem
que tenim
molts punts
de trobada
moltíssims
punts de trobada
creus que
l'església
quan parlem
ens ha donat
a conèixer més
el Déu Llei
que el Déu Amor
curiosament
sí
tu com
com definiries
el Déu Llei
jo penso
que hi ha un moment
quan
antigament
això es veu
molt en l'èxodo
era necessari
reunir
les diferents tribus
i posar
unes normes
de convivència
i penso
que està molt bé
que hi hagi
el Déu Llei
perquè ha ajudat
ha ajudat
a conviure
també
vull dir
no ho hem de descartar
això és important
el Déu
però
s'havia de saber
interpretar
el que Déu volia
i això és el paper
que fa Jesús
llavors
la nostra
Jesús ens aproxima
a un Déu
tendre
molt cordiós
ens accepta
ens hem de saber
que
amb les benhaurances
ens marca un altre camí
un camí important
amb les benhaurances
perquè és una altra manera
de les responsabilitats
que tenim davant
del germà
davant dels altres
per conviure
tots junts
llavors
jo penso
sí
aquesta dolor
seria
el que defineix més
aquest Déu amor
exacte
aquest que ens fa
que està
en el Nou Testament
en el Nou Testament
a través de les benhaurances
vull dir
n'hem d'oblidar
l'Antic Testament
però
actualment
ens ha donat
una altra manera
d'estar en el món
llavors
quin paper
ha fet l'Església
amb tot això
mira
jo penso que l'Església
va treballant
i la nostra Església
com que és una comunitat
en la que
tothom tenim responsabilitats
perquè el fet
d'estar batejats
ja ens ha col·locat
amb una responsabilitat
dintre de les comunitats
el que hem de procurar
sempre és buscar
aquests espais de diàleg
de diàleg
sense estar gaire lluny
perquè partim
de dos focus importants
sense estar gaire lluny
hem de saber
dialogar
amb el que la societat
ens fa arribar
coses que ens fa pensar
i coses que caldria parlar-ne
per estar situats
davant del món
quina actitud
tenen les dones
quan estan
o sigui
amb ell
que li
li presten ajudes
i després
o sigui
el segueixen
fins al
fins al
camí de la creu
quina és la seva actitud?
jo crec que és
aquella actitud
de
fidelitat
eh
perquè han rebut
un reconeixement
perquè
el Jesús
les tracta
amb un reconeixement
amb una
amb una
tensió
amb una
no sé com ho acabaria de dir
amb un efecte
a través de l'efecte
de la tendresa
les ha visualitzades
elles responen
amb fidelitat
sí
durant aquest camí
elles
li van agafar
en efecte
i després
amb totes
les seves
vivències
amb ell
els porta
a ser fidels
a ser fidels
a el que
Jesús representa
com a persona
i el seu missatge
totalment d'acord
a més a més
pensa que
elles
estaven
acostumades
eren dones
sàvies
dintre del que els deixaven fer
dones sàvies
sabien
el tema
de
passen del servei
passen de la servitud
és a dir
veuen que
les valoren com es serveix
estan atentes
a les coses de casa
estan atentes
com portar
tots els missatges
importants
que puguin beneficiar
els seus fills
elles són les constructores
d'un món
d'un món nou
a pesar
que socialment
no se les reconeixia
eh
però
per això
els missatges
de Jesús
les van impactant
perquè
són
reconegudes
per ell
i tenen
o sigui
els hi dona
aquesta rellevància
i això
sobretot
en el
llibre
del
Teodor Suau
que és aquest
canonge
que hi ha
a Mallorca
ens fa
descobrir
d'una manera
més plena
aquest canvi
que es va produint
amb elles
mira
en Teodor
té una cosa
que et fa pensar
no
quan
d'alguna manera
descriu
hem dit
que és
de l'afecte
a la fidelitat
què és l'afecte
l'afecte
és
l'estimació
cap a una persona
que els
ha donat
dignitat
i què vol dir
fidelitat
elles són responsables
d'aquesta fidelitat
elles agafen compromís
i quan fan
el camí
de la careu
des de lluny
perquè no podien
la societat aquella
encara
les desclou
però elles
des de lluny
no el deixen
per res
i estan
i són
les verdaderes
persones
que van veure
i a partir d'aquí
es pot explicar
l'evangeli
el camí de Jesús
quan marxa
des de
quan és
ja se li dona
la pena de mort
i se li fa fer
aquest camí difícil
elles són
les que visualitzen
i després
ho poden explicar
per tant
estem parlant
de les primeres
evangelistes
després hi haurà
ja Marc
i saben donar-li
aquest to
però elles
són
els principals
protagonistes
exacte
perquè
aquesta fidelitat
els porta
a descobrir
cada moment
que viuen
al teu costat
Dolors
quan nosaltres
en el grup
llegim
l'evangeli
i després
el comentem
i el treballem
cada una
de nosaltres
dona la seva
opinió
i el que
amb ella
li està
comunicant
creus que
és una manera
bona
perquè
si
si
el
llegim
individualment
o
se'ns
dona
a través
de l'humilia
se'ns explica
creus que
aquesta manera
de poder-lo
treballar en grup
i anar discernint
el que ens diu
i el que ens diu
a cada una
de nosaltres
consideres que
és més
enriquidor
i ens fa
això
aquesta
aquesta
aquest
anar
parlant
i anar
veient cada
paraula
que ens diu
fa que
a la vegada
ens fa sentir
més lliures
perquè
l'interpretem
segons
el que nosaltres
com a dones
veiem
totalment d'acord
d'acord
perquè el grup
és un grup
som unes 10 persones
crec
o 8 persones
i realment
tot aquest llibre
i tot aquest coneixement
de l'Evangeli de Marc
en l'apartat
de les dones
crec que ens ha fet un bé
perquè
parlem
comuniquem
i més o menys
ens sentim
en comunió
quan diem la paraula
en comunió
vol dir que
allò ens està impactant
a totes
Dolors
aquest impacte
podem dir que
ens porta
a actuar diferent
en tu t'ha portat
a actuar
en el dia
de cada dia
a actuar diferent
davant
de
bueno
dels nostres germans
de les situacions
del que anem vivint
sí
a mi
a mi
si ho miro
des de la comunitat cristiana
sí
perquè
penso que
el senyor
ens escolta
i ens escolta
amb igualtat
amb igualtat
jo em sento
al servei
del senyor
pel que em demani
per poder fer
de cara
al poble
jo
la meva comunitat
és el meu lloc
on
que regulen
el meu estat
ànim
i la meva
espiritualitat
però on realment
haig de fer un treball
és quan estic a fora
i a mi em dona
el poder explicar
amb les meves amigues
el poder dir
mira
he descobert això
i des del punt de vista
d'una església
que encara no parla
prou clar
del nostre paper
i no ens deixa
participar
totalment
el papa francès
ha fet molts avanços
però
en falten molts
en falten molts
el dia que ells
es treguin la por
o la inseguretat
de com som nosaltres
dintre de l'església
que podem fer més
un paper més
per sobre
de la servitud
llavors jo crec
que
tindrem unes comunitats
en què els pobles
els ho necessiten
el missatge de Jesús
és un missatge
de pau
de llibertat
de sentir-te fort
i de no tenir por
davant dels diferents
esdeveniments
que es van donant
actualment
hem d'estar forts
i tenir molt clar
el que volem aconseguir
per seguir-lo
perquè és el que dèiem abans
no?
és aquest missatge
és aquest Déu amor
totalment
que a través de Jesucrist
doncs el descobrim
i veiem
com ens porta
a poder
estar al costat
dels nostres germans
ara aquests dies
veiem que
com la solidaritat
està per sobre
de totes les
coses
que
anem veient
que es diuen
i tal
la solidaritat
està per sobre
per tant
hi ha aquesta actuació
d'estimació
exacte
i si t'hi fixes
hi havia molt jovent
jo he vist fotografies
una que cantava
en un himne
suposo que l'himne de València
que se'n va posar un
perquè veia aquell jovent
que estava emocionat
i això surt
de les persones
vull dir que el nostre
Jesús va saber
captar la humanitat
vull dir
és això
senzillament
és el que
ens ha donat
per treballar
i ser responsables
és un missatge
que és molt vàlid
a través de tots els temps
de la humanitat
i penso que
ens hem d'anar enriquint
hem d'estar sempre
al servei dels altres
i hem de ser responsables
de la fidelitat
aquesta
que hem de tenir
amb Jesús
creus que
és un missatge
revolucionari
total
i per això
no s'entén
o no es vol
entendre
perquè
vol dir que
hi ha
actituds
i formes
de viure
que no
estan
dintre d'aquest missatge
sí
jo crec que sí
jo crec que
jo crec que
és un missatge
per això penso
que és vàlid
per tota l'evolució
que portarà la humanitat
inclús a partir d'ara
hi ha una manera
d'estar amb els altres
hi ha una empatia
hem d'estar pels altres
hi ha una estimació
i això només
quan ens posem
davant del senyor
i pensem
en aquests temes
això
com a dones
ens surt
d'aquesta tendresa
perquè
mira hi ha coses
i els homes també
jo també ho tinc molt clar això
hi ha una manera
de viure
que ho necessitem
necessitem viure
d'aquesta manera
necessitem viure
i per poder fer comunitat
per poder fer
coses
amb assemblea
tots hem d'estar connectats
amb un objectiu
estar al costat
dels altres
que estan més
s'ho estan passant malament
jo ara d'aquí pocs dies
intentaré participar
perquè crec
que ho he de fer
amb els nanos joves
de la sala
amb el seu objectiu
de lluitar
per una sèrie de coses
pel bé del poble
doncs
nosaltres
amb tots aquests
ensenyaments
innovadors
i desvetlladors
fem
la nostra aportació
que és el que
el grup de nostra dona
acostuma a fer
de vegades
fem xerrades
quan hem treballat
un tema
hem fet xerrades
i les hem fet
a les escoles
o bé
a Can Ginestar
però
doncs
per què?
perquè allò que
nosaltres
ens anem descobrint
i anem treballant
que ens situa
en una manera
de fer
i de ser
ho portem
doncs
a la comunitat
i avui
ho hem portat
a la ràdio
moltes
moltes gràcies
Dolors
per ser aquí
per exposar
els teus pensaments
i els teus raonaments
i les teves espiritualitat
i també
moltes gràcies
a tots els oïdors
i oïdores
santjustencs
i santjustenques
que
ens feu
l'honor
d'escoltar
el nostre programa
avui
paraula viscuda
aquest és el títol
del programa
però
és el que nosaltres
pensem
que s'ha de fer
des de l'Evangeli
des de la nostra
fe
i des de la nostra
espiritualitat
gràcies
a tots i a totes
gràcies Carles
per el teu ajudar
gràcies a tu Montserrat
una abraçada
i
theater
i
o high
ràf
i
ış
de la Florence
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!

Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!