Veus de la parròquia
Bona tarda, amics oïdors de Ràdio d'Esvern.
Com diu el Lluís, veus de la parròquia, amb l'espai Paraula Viscuda.
És un programa que cada quatre setmanes o així posem en antena,
que està presentat per Lluís Segura i Montserrat Giró.
I tenim a la vegada una persona convidada que avui forma part de la nostra conversa.
És una persona coneguda i estimada per nosaltres
i també per les persones que ens escolteu.
Amb això ja veureu per què també és estimada per vosaltres.
És la Marta Martí Berga, a la qual saludem efusivament.
Bona tarda, Marta.
Bona tarda.
Moltes gràcies per respondre a aquesta invitació de veus de la parròquia
i ser aquí amb tots nosaltres.
La Marta Martí Berga és pedagoga, és l'europeda,
ha estat dirigint l'escola municipal Marrex,
quan encara no era Marrex.
Era l'escola municipal del carrer Major número 8.
Molt bé, doncs aquesta persona està aquí avui amb nosaltres.
És nascuda a Sant Just d'Esvern,
és voluntària de Càritas,
participa també en el grup Nostra Dona
i també participa en un grup coral que canta gospel.
Tot això és una mica per definir la personalitat de la Marta.
Ens hem deixat alguna cosa a la presentació, Marta?
No, crec que no.
Bé, sí, ens hem deixat.
No és que ens ho hagi deixat,
sinó el que ens has dit Lluís ens ha fet pensar
que és una persona que és estimada, com dèiem,
i de ben segur que la paren moltes vegades quan va pel poble,
perquè són tants i tants els nens i nenes
que ella, doncs, amb la seva tendresa i la seva dolçor
i els seus coneixements han format,
perquè ara es parla, no?,
de que fins als tres anys és molt important la...
Eh que sí?
Fins als set anys.
Fins als set anys.
És l'etapa més important per al desenvolupament de l'infant.
Per això, doncs, gràcies, Marta,
per tot aquest servei que has fet al nostre poble.
És costum de, veus a la parròquia en aquest espai,
triar un text.
Quin text la Marta i tu mateixa, Montse,
heu decidit considerar per ser llegit?
Bé, la Marta ara ens ho dirà, no?
Marta, el que des del grup Nostra Dona,
doncs, totes les coses que ens...
treballades que podeu aportar, o podem aportar.
Doncs, molt bé.
Breument explicaré qui és i qui som el grup Nostra Dona.
És un grup de dones que ens reunim a la parròquia
dos dies al mes, dos estones al matí al mes,
i aquest curs hem tractat els temes de la lectura plegades
dels evangelis amb les posteriors aportacions,
saber entendre què ens diu l'evangelista,
comparació amb un altre evangelista,
i també la lectura plegades del llibre de la Teresa Forcades,
la teologia feminista en la història.
Aquí a la ràdio, Nostra Dona,
també hem parlat anteriorment els temes de l'Evangeli,
com són la sogra d'en Pere,
la dona que patia hemorràgies,
la cananea de l'emarginació a la plenitud,
i avui parlarem de la dona que ungeix Jesús amb perfums,
de la coneixença a la tendresa.
També us volem explicar que les nostres amigues,
Núria Jiménez i Marta Ruiz, del grup Nostra Dona,
un cop al mes van a la residència d'Avis
a visitar l'acompanya Lourdes Buzón,
fent la lectura i posterior estudi de l'Evangeli,
i que de molt bon gust ella ho agraeix
i aporta moltíssim per al seu bon saber.
També el grup Nostra Dona volíem dir que fa visites,
per exemple, van fer una visita a Gallifa,
a la Mare de Déu de l'Ecologia,
i a Collserola, a un monestir de Benedictines,
que ja està en ruïnes,
i d'altres.
Dit això, el Lluís us llegirà l'Evangeli,
que avui us expliquem.
Sobre aquest tema que ens parlava la Marta,
hi es cau la lectura de l'Evangeli de Sant Marc,
capítol 14, dels versets 3 al 9.
Jesús es trobava a Betània,
a casa de Simó, el leprós.
Mentre era a taula,
vingué una dona que duia una ampolleta de la bastra
plena d'un perfum de nart autèntic i molt costós.
La dona trenca l'ampolleta
i buida el perfum sobre el cap de Jesús.
Els gums comentaven indignats,
de què serveix llençar així aquest perfum?
S'hauria pogut vendre per més de 300 denaris
i donar els diners als pobres
i censuraven a la dona.
Però Jesús digué
deixeu-la
perquè la molesteu.
Ha fet amb mi
una bona acció.
De pobres
en teniu sempre amb vosaltres
i els podreu fer
bé
sempre que voldreu.
En canvi, a mi
no sempre en tindreu.
Aquesta dona
ha fet el que podia fer.
s'ha anticipat
a ungir el meu cos
preparant-lo
per l'assepultura.
Us asseguro
que
si l'Evangeli
serà anunciat
per tot el món
també recordaran
aquesta dona
i diran
això
que ha fet.
Si podem
exposar una miqueta
entre els tres
perquè és aquesta conversa
el que
ens diu
Jesús
Marc
amb aquest Evangeli
que és un Evangeli
com les altres
que hem tractat
de dones
sense nom.
I
quan ens centrem
com a dones
en mirar l'Evangeli
a llegir-lo
doncs
sempre
hi ha coses
que descobrim
que
possiblement
no
que segur
que no
ens han estat
anunciades
d'una manera
concreta
pensant
en la visió
de la dona
o la missió
també
la visió
i la missió
de la dona.
A mi
d'aquest
paràgraf
d'Evangeli
que hem
posat aquí
sobre la taula
el que
em sembla
interessant
és veure
la qualitat
humana
de Jesús
és a dir
és una persona
que valora
les atencions
d'uns
amb els altres
i valora
aquest accés
al
perfum
a unes coses
que
ens
permeten
atendre
l'altre
per tant
aquest
Jesús
humà
és una de les parts
que a mi m'ha interessat
d'aquesta lectura
Sí
Marta
m'insisteix
en el paper
de les dones
en els moments
existius
de la història
de Jesús
també hi ha
un aspecte
que quan parla
de Betània
que diu
que té
diversos significats
casa
de Nahías
i també
casa dels pobres
ell
Jesús
està
amb
Simó
la Prós
són
amb dues referències
als pobres
si voleu
passo a explicar
si molt
la Prós
és una de les persones
que ell ha curat
sí
sí
sí
si voleu
passo a
comentar
breu un moment
l'aspecte aquest
que diu
de la coneixença
a la tendresa
es refereix
al meu entendre
quan la dona
es disposa
malgrat tot
li va en contra
ja que es troba
en una situació
violenta
perquè trenca
les normes
establertes
una dona
no pot entrar
en una reunió
dels homes
i més a més
quan estan a punts
de celebrar
un sopar
a taula
concepte molt important
en la cultura
en aquells temps
doncs la dona
es troba
indefensa
feble
exposada
a la crítica
dels altres homes
i
ella
ella
coneix Jesús
on ha sentit
parlar
que expliquen
el que expliquen
de Jesús
de Jesús
i s'atreveix
a fer aquest gest
d'amor
de fe
en Jesús
potser sap
també
que és pròxim
a la seva mort
i s'anticipa
i longeix
li trenca
la jarreta
de la bastra
amb perfum
de nart
molt costós
i li escampa
pel cap
i això
ho fa
per pura tendresa
pel gust
de manifestar
el seu efecte
cap a Jesús
no demana
res per a ella
ni rep res
és veritat
sí
és
és un acte
com dius
d'amor
i fe
sobretot
de fe
amb aquella persona
perquè
hi ha aquesta paraula
que surt
primer
el de la taula
no?
aquesta paraula
a mi em crida l'atenció
la paraula taula
perquè
està
surt a l'Evangeli
altres vegades
que Jesús
està
amb diferents
persones
a diferents
taules
però
surt
i després
el trobem
a la taula
o sigui
a l'Eucaristia
o sigui
que
l'assemblea
que fem
i a l'Eucaristia
doncs
Jesús
també
és
una cosa
que ens
traspassa
i a les famílies
o a casa
o amb els amics
aquella taula
que ens convida
a estar junts
vull dir
que això
em crida
l'atenció
aquesta paraula
que surt
i després
l'altre
és
aquest ungir
ungir
que
en aquest cas
amb els sacerdots
se'ls ungir
amb oli
i la dona
què ho fa
amb el perfum
amb el perfum
d'anar
amb el perfum
d'anar
el que ella coneix
el que
possiblement
per ella mateixa
no l'hagués
no l'hagués
comprat
però en canvi
o si ho fa
per Jesús
és que és molt costós
aquest perfum
d'anar
per això
després
en tots els homes
que estan allà
se sent
tan
increpada
perquè diuen
doncs
que amb el que val
el que val
aquest perfum
tant
300 denaris
no sé què
que diuen
exactament
doncs podria
haver fet
una gran
almoy
en els pobres
no
i Jesús
doncs
diu això
deixeu-la
ha fet una bona acció
ha fet una bona obra
valora el gis
de la dona
d'un girlu
perquè
l'amor
és sempre més important
que l'almoina
jo aquí també veig
que
si posem
l'evangeli
els nostres dies
perquè
l'evangeli
ens ajuda
a
a
poder
o sigui
a partir del coneixement
i de l'acció
també
la transformació
no
llavors jo aquí veig
que
aquests homes
discrepen
d'aquesta
d'aquesta acció
de la dona
perquè
també
en el nostre temps
hi ha aquesta acció
materialista
per damunt
de la mort
i
discrepen
perquè van
a lo pràctic
van a
moltes vegades
ho sentim
no fem això
perquè això
ens donarà
no sé
una altra cosa
vull dir
que van a lo pràctic
en canvi
Jesús
o sigui
que els hi diu
hi ha pobres
i
podreu fer el bé
no els hi diu
podreu donar
els diners
els podreu donar
podreu donar diners
als pobres
podreu fer el bé
i aquest bé
no només
en el nostre temps
pot ser aquest bé
material
sinó que pot ser
ajudar-los
a trobar feina
pot ser
a convidar-los
a casa
a taula
pot ser
amb el conveni
doncs
un conveni
de treball
també
donar
donar una mà
vull dir que
és
aquesta transformació
de la persona
que no
no
solament
amb diners
és
és suficient
sinó
que ha de ser
hem de transformar
quan
el vengeu
parla
que
hi ha una reacció
la gent no està
conforma
amb què
es trenqui
aquesta ampolleta
i es buidi
un perfum
sobre el cap
del senyor
sinó que
es vengui
per donar-ho
als pobres
és curiós que diu
alguns comentaven
indignats
aquí sembla que siguin
homes
no són homes i dones
alguns comentaven
indignats
vull dir que
segurament
la sensibilitat
de la dona
fa
que hi hagi
aquesta
aquesta
aprovament
al Jesús
humà
que deia abans
de fet
tot eren homes
perquè les dones
no podien entrar
al sopar
dels homes
i hi ha
també
el contrast
entre
els homes
d'Israels
ben aposentats
calculadors
disposats
als prejudicis
condenatoris
infraccibles
entre el bé
i el mal
amb la correcta
relació
de Jesús
amb els pobres
amb la dona
fràgil
indefensa
exposada
a la crítica
dels presents
deixeu-la estar
ell ha fet
una bona obra
amb mi
que és el que diu
sí
realment
deixeu-la estar
no
o sigui
és una manera
de
de
de
de
de
de reconèixer-la
com a dona
com a persona
li dona
com a un impuls
diríem
hi ha una
petita variació
no
entre
aquest
aquest passatge
està
en el
evangeliu de Marques
o que he llegit abans
però també està
en el evangeliu de Mateu
algú vol
explicar
les diferències
que hi hagin
o si voleu
tornem a llegir
l'evangeli
però
en la versió
de Sant Mateu
ràpidament
llegiré
tot
perquè ens costarà
més de s'enyalar
el paràgraf
que no llegir-los
Jesús es trobava
a Betània
a casa de Simó
el leprós
això coincideix
mentre era taula
se li va acostar
a una dona
que duia
una ampolleta
de lavastra
plena d'un perfum
molt valuós
i el buidar
sobre el cap
de Jesús
aquí no diu
que es trenqui
bé
els deixebles
en veure-ho
deien indignats
els deixebles
deien indignats
de què serveix
llençar-lo així
s'hauria pogut
vendre
a bon preu
i donar els diners
als pobres
Jesús
se n'adonar
i els digué
per què
molesteu
aquesta dona
ha fet amb mi
una bona acció
de pobres
en teniu
sempre amb vosaltres
en canvi
a mi
no sempre
en tindreu
aquesta dona
abocant
sobre el meu cos
aquest perfum
ha preparat
la meva sepultura
la tònica general
és la mateixa
és la repetició
hi ha alguna
qüestió
diferenciada
que
els mateixos
que
critiquen
a la dona
que
que vagi
amb el
perfum
etc
són deixebles
són
els que
després
seran apòstols
sí
però
jo penso
que
el
Marc
si
no
posa
el nom
de deixebles
que posa
els
alguns
comentaris
indignats
o sigui
no posa
el dels deixebles
és perquè
Marc
o sigui
va tenir
una coneixença
més directa
en Jesús
i amb
el que es vivia allà
i per això
ens dona
o sigui
que allà
no només
hi havia deixebles
hi havia
altra gent
també
perquè
estava a casa
d'un
de
Simó
el Lepros
per això
un a l'altre
ens fan
aquesta diferència
jo diria que
que bé
que això
és
per mi
seria
el que
em sembla
perquè hi ha
aquesta diferència
d'un a l'altre
els altres
paràgrafs
són
bastant
repetitius
entre els dos
evangelis
i
la conclusió
això
de pobres
en teniu sempre
amb vosaltres
en canvi
a mi
sempre
a mi
no sempre
en tindreu
i aquesta dona
evocant
el meu cos
sobre aquest perfum
ha preparat
la meva sepultura
ja ho havíem comentat
abans
l'unció
és preparar
per la sepultura
de Jesús
un cop
estigui la creu
Marta
o sigui
tu tenies
més coses
que ens volies
donar a conèixer
també
que t'hagi
sorpreso
el que aquesta dona
ha fet
i el que podia fer
si diu Jesús
no
si s'ha anticipat
a un gi
no
a un gi
sí
jo el que veig
és que hi ha
hi ha aquest contrast
no
amb
els homes d'Israel
el que en diuen
la llei
diu
que
el temps
de Pasqua
doncs
precisament
era un temps
per l'almoina
no
i ells
passió
reaccionen
d'aquesta manera
que hagi fet
aquesta
bogeria
aquesta dona
ungin al cap
de Jesús
amb el perfum
que és tan costós
llavors
ell
hi ha aquesta
dicotomia
de
de la
de l'economia
diguéssim
de la llei
dels judicis
establerts
de les normes
amb l'amor
no
que representa
que fa
aquesta dona
anònima
i aquesta
o sigui
i quan
ens diu
també
que
la preparar
per la
sepultura
jo penso
que també
ens està
o sigui
ell sabia
ja el camí
que havia de passar
no
exacte
i llavors
o sigui
però
no només
o sigui
el prepara
o sigui
el prepara
per la
sepultura
sinó que
quan ell
o sigui
diu que
us asseguro
que aquest evangelis
serà anunciat
per tot el món
o sigui
i és
el que nosaltres
veiem
o sigui
i sentim
l'evangeli
anunciat
per tot el món
no
no
no
els
els evangelistes
ens ho han transmès
i això
es
es llegeix
a les cases
i es llegeix
a les esglésies
això és
l'anunci
aquest anunci
evangeli
que vol dir
anunciar
no
i llavors
quan diu
recordareu
aquesta dona
que diran
el que ha fet
no només
o sigui
podem
recordar
pel gest
sinó que
també
ho recordem
perquè
ell ens parla
de la sepultura
i això
ens porta
a la resurrecció
de Jesús
i aquest és
l'anunci
important
que Jesús
ressuscita
i quan
ressuscita
té
tot el
perfum
de la
que li ha sigut
ungit
i llavors
també diríem
que
la dona
com dèiem abans
ungeix
amb el que ella
utilitza
però
aquest perfum
s'escampa
no
o sigui
d'alguna manera
és a dir
el podeu sentir
aquest perfum
no
potser en una
meditació
potser en una
allò
podem sentir
el perfum
és també
aquest passatge
una obligació
d'escampar
el perfum
d'escampar
l'evangeli
quan l'evangeli
serà enunciat
de tot el món
el mateix Jesús
en certa manera
ens
invita
però
ens obliga
també
a agafar l'evangeli
i predicar-lo
per tot arreu
amb l'evangeli
aquesta dona
serà
proclamada
també
serà agafada
com a testimoni
això
i aquí veiem
també aquesta
importància
de la parietat
no
que
com a dones
veiem que hi ha
aquesta
aquesta
dintre de l'església
hi ha aquesta
aquesta falta
de decisió
encara
no
perquè
ell li dona
tota
la importància
no
Jesús
dona tota
la importància
també
o sigui
com el que deia
el
el Lluís
ara ens trobem
amb el
amb el temps
que s'està preparant
preparant tot
lo de
bueno preparant
lo del
sinode
i el sinode
és el que deia
el Jesús
ai
perdó
el Lluís
que és
Jesús
que és
perquè com que el meu marit
has dit
Jesús
també
amb aquesta
veiem
la
la importància
amb això
del sinode
que el sinode
ens parla
de missió
i el sinode
és això
que el papa francès
vol que
totes les
totes les parròquies
es treballi
de tot el món
i d'altres
perquè
sigui canviada
l'estructura
de l'església
ell vol que
aquesta piràmide
s'inverteixi
val
i
també
seria
aquesta missió
que tenim
que deia
el Lluís
però
el que
volia dir
que a mi
em va cridar
molt l'atenció
vam estar
l'altre dia
amb
la celebració
del
50
aniversari
de l'ordenació
de mossèn
Anton Roca
que havia estat
rector
d'aquí
Sant Jús
i
hi havia
el
bisbe
del
Seu
d'Urgell
que és
Enric Vives
i
les paraules
finals
que va dir
que havia estat
amb una
trobada
diu
o sigui
la
missió
i ell
deia
la missió
ets tu
o sigui
això
és el que
no
sinó que som tots
com a església
que som
com a
batejats
que som
la missió
és cada persona
molt bé
estem a punt
d'acabar el programa
ens hem deixat
alguna cosa
amics
algú
té
l'últim
comentari
a fer
no
doncs
el dissabte que ve
serem
dia 20 d'abril
a dos quarts
de 12 del matí
es repeteix
aquest programa
de veus
a la parròquia
i com va dir
alguns també
cada 4 setmanes
estarem amb vosaltres
agraïm molt a la Marta
que ens hagi
aportat
a través d'ella
els seus pensaments
i també
els del grup
de nostra dona
t'agraïm
moltíssim
moltíssim
i a tots els oïdors
i oïdores
també
per seguir-nos
moltes gràcies
a tots
adeu-siau
gràcies a vosaltres
gràcies
Ràdio Taspers
98.1
FM
Ràdio Taspers
98.1
Yes
Yes
De dilluns a divendres
de 4 a 5 de la tarda
Relaxa't
amb estils
com el chill out
l'smood jazz
el funk
el sol
o la música electrònica
més sual
100% música relaxant
Get back to surrender
Carave
un programa
per arqueòlegs
de la música moderna
Cada semestre