Jordi Bertran, molt bon dia.
Benvingut aquí al matí de Tarragona Ràdio,
que tot i que és una setmana semifestiva
com altres col·laboradors, tampoc no ha renunciat
a estar entre nosaltres per acabar de
completar, en tot cas, aquella guia
de Setmana Santa que ja vam iniciar la setmana
passada. Vam parlar de diferents
processons. Per cert, que em comentaves
que algú va dir
molt bé per parlar de la processó de Tortosa, no?
Sí, és bo que això de les Terres de l'Ebre,
quan te solidaritzes, la gent se sent molt
bé, però vaja, no va ser amb voluntat
de solidaritzar-se amb ningú, va ser perquè creiem
que era un comentari merescut. Pura professionalitat.
Ara en farem algun altre, també,
perquè així també... Molt bé, doncs,
de fet, el que dèiem amb el Jordi Bertran avui,
com el que comença a ser ja una tradició
d'aquest espai, quan arriben aquestes dates,
acabarem de completar una
guia d'algunes de les
activitats relacionades estrictament amb
la Setmana Santa, que hi ha diferents
indrets, però també tenim una tonada
musical, és època
de caramelles, i
precisament ens n'has portat a un
parell, eh? Sí, amb
motiu de la Pasqua, podríem dir que darrere
just de la Passió i la Resurrecció
ve la Pasqua, no? I això són, la tonada
de Pasqua. Doncs escoltem una primera
tonada de Pasqua.
I hem arribat en aquesta santa casa
i els venim a
saludar, que
amb a llaires de la
colla podreu
començar a cantar.
Vos al tet
teneu pujada, vos al tet
baixareu, baixareu
d'en branca en branca i els meus
braços
caureu.
Camilleres
enrere, camilleres
endavant,
poseu ous a la cistella
que demà ja no hi seran.
N'hi ha alguna més que ens la reservem
per després, si et sembla?
Per després.
Després ja, en tot cas,
aniríem a escoltar una altra
d'aquestes
caramelles.
Són cançons que
tradicionalment es canten
per l'època de Pasqua,
a diferents indrets, no?
Sí, aquestes que hem escoltat
concretament
són de Sant Bartomeu del Grau,
de Sant Eugènia de Berga
i de Prats de Lluçaners.
I són corrandes de caramelles
pròpiament.
Les caramelles són unes
cançons festives
per saludar la Pasqua
que
normalment
es feien en ronda.
Això vol dir que s'anava
per diferents cases,
encara es feia així en molts llocs.
I en aquestes rondes,
esclar,
el primer que s'havia de fer
era saludar a la concurrència.
I per saludar a la concurrència
hi havia normalment
o hi ha normalment
una tonada d'entrada.
Segons la població,
aquesta tonada d'entrada,
a més a més,
la interpreta
algú
a banda dels caramellaires,
podríem dir.
Fins i tot hi ha
persones especialitzades,
per exemple,
a la comarca d'Osona,
per exemple,
coneixem que hi ha
alguns encantadors
encara vius
d'aquest estil
que d'una manera o altra
ens venen a improvisar
una tonada d'entrada,
una estrofeta d'entrada
per la cançoneta,
per la caramella.
I són,
clar,
en comparació
de les tonades
que hem escoltat
en aquest programa
les últimes quatre setmanes,
doncs clar,
el to ja canvia.
Ja hem passat
d'aquella tristor,
d'aquella austeritat
que parlàvem
la setmana passada
de l'Stabat Mater,
per exemple,
a un to més alegre,
més adient a la Pasqua.
Cap al final del programa
mirarem d'escoltar-ne
una altra,
perquè ara el que volem fer
és això,
justament,
aturar l'atenció
en diferents indrets
on hi ha activitats,
processons,
de Setmana Santa,
doncs que tenen
alguna particularitat.
L'altre dia,
Déu-n'hi-do,
si vam donar pistes, eh?
Sí,
vam intentar partir
de,
sobretot en aquest cas,
la informació turística,
no?
És a dir,
que a vegades
se't pot semblar estrany,
però hi ha algunes
informacions adreus
que són bones,
no?
I ens vam quedar,
si no m'equivoco,
més o menys
al migdia del divendres sant,
o al matí del divendres sant
amb alguna escapada
que van fer
camp a diferents poblacions,
no?
En tot cas,
podríem enganxar-ho aquí,
perquè realment
les jornades centrals
d'aquesta Setmana Santa,
doncs són dijous
i divendres sant.
Crec que ens vam estendre
prou amb dijous.
En tot cas de divendres,
jo diria
que hi ha alguns llocs
que són
com a molt,
molt destacats, no?
Evidentment,
la processó
del Sant Enterrament
de Tarragona
té una importància
molt gran
per la seva tradicionalitat
des del 1550,
però també
jo diria
per la seva gran participació.
És una processó
de les més antigues
que s'ha celebrat
continuadament.
No l'única,
jo amb això també
voldria explicar
que formem part d'un país
i que és bo tenir
aquestes nocions generals.
Hi ha bastantes
confraries de la sang
que en major o menor grau
han sortit
històricament
i cada any anualment
en la seva celebració
coincidint
amb el dijous
i el divendres sant
sobretot, no?
Aquestes confraries
de la sang
són confraries
que neixen
arreu dels països catalans
com a mínim.
Jo també aniria més enllà
i et parlaria d'Europa.
Precisament
per ordenar
tota una sèrie
de pràctiques
anteriors
que van existir
a l'edat mitjana
i que
els nous temps
que va portar
sobretot
el concili
de Trento
la contrarreforma
del segle XVI
la contrarreforma
catòlica
va requerir
que hi hagués
una ordenació
d'aquelles pràctiques
que podíem dir
que estaven
en una fase
d'una certa
bogeria
col·lectiva.
Llavors,
les confraries
de la sang
el que fan
és ordenar
aquests disciplinants
aquestes persones
que es van flagelant
pel carrer
i d'una manera
o altra
intenten organitzar
uns cerimonials
que havien existit
d'una manera
molt popular
és una manera
d'ordenar
allò popular
les congregacions
de la sang
el que sortia
espontàniament
sí,
les pràctiques
de alguna manera
estem parlant
dels orígens
sí,
les flagel·lacions
neixen
de manera espontània
bàsicament
per la por
la por
de la pesta
de la mort
de la guerra
fa que la gent
es pensi
que a través
d'aquesta
mortificació
el sacrifici
l'apropa
a la passió
de Jesucrist
i a través
d'aquesta similitud
amb la passió
sembla que es pugui
adquirir
una condició
està entrant
en un estat
de gràcia
probablement
a través
d'aquest patiment
sí,
això tindríem
moltes vinculacions
amb la literatura
amb especialistes
no,
però vaja
la gent
que pugui negui
temes literaris
pot parlar
de l'escatisme
o del misticisme
per exemple
com a fenòmens
molt paral·lels
això és la versió popular
que a partir
del patiment
s'arriba
a l'extrem
màxim
de connexió
amb Déu
i fixa't
que quan ens arriben
a través
de la televisió
imatges
d'altres cultures
d'altres països
que encara conserven
aquestes formes
la veritat
una mica dures
de veure-les
doncs
ens impressiona
i em sembla mentida
que salvatges
quina barbaritat
i si anem cap
als nostres orígens
trobaríem proves
que superarien
fins i tot
aquestes imatges
que ara ens escandalitzen
home
jo voldria dir
que malgrat aquest ordre
la mateixa processó
de Tarragona
té un
un pes històric
en el tram
dels
dels penitents
on hi ha
doncs tots aquests
instruments
de patiment
podríem dir
que jo crec
que són
realment
l'única
o de les poques imatges
que ens queden
de com era
la processó
originàriament
això està clar
aquesta processó
contenia
tota aquesta gent
que sortia
per penitència
l'origen
veritable
de la processó
del Sant Enterrament
és aquesta
hi ha gent que diu
que són
les confraries
de la sang
són realment
el substitut
la substitució
de les confraries
de la Vera Creu
o de la Vera Cruz
que encara existeixen
en moltes poblacions
espanyoles
a vegades
quan sortim
de l'àmbit català
moltes vegades
no apareix
aquest nom
de la preciosa
sang de Jesucrist
la preciosíssima
sang de Jesucrist
hi ha diferents noms
i en canvi
si anem cap a Espanya
veurem que
la correspondència
podria ser
moltes confraries
de la Vera Cruz
són les més semblants
en quant a disciplina
amb
flagellació
i tots aquests temes
avui dia
evidentment
a Tarragona
la gent no es flagella
però portar una creu
o el coll
portar una creu de claus
portar
tots els improperis
tots els elements
de la passió
en el fons són
és un acompanyament
aquell patiment
de Jesucrist
està claríssim
i és la ordenació
que es va fer
en el segle XVI
de tot aquest tipus
de pràctiques
de fet
si anem a altres poblacions
a la zona espanyola
seria un altre tema
encara veurem pràctiques
com los picaos
per exemple
aquesta gent
que es flagella
directe
i tot i això
té un punt en comú
que jo crec
que és molt important
que és l'anonimat
de tota aquesta gent
no hi ha ningú
que es flagelli
amb la cara descoberta
això és un element
fonamental
en la veritable
Setmana Santa
en els seus orígens
no és una exhibició
de lluïment
no és una mortificació
privat
tot i que es fa
en la via pública
però conservant
aquest anonimat
de símbol
d'humilitat
moltes vegades
de tot aquell origen
confraries
el que s'hi conserven
és la jerarquia
per exemple
tot un tipus
de formes
que això sí que es manté
com a part
no només de religiositat
sinó de tradició
d'herència
si veiem una mica
les processons
que podem destacar
aquest dia
amb més o menys
variants
jo posaré
alguns exemples
però la gent
pot
segurament
pot localitzar
d'altres
però les processons
que surten
i vendre sant
són molt
d'aquest estil
que dius
d'ordre
que hi ha
tota una rigorositat
tot un protocol
uns càrrecs
que
ordenen
aquestes
confraries
potser
a banda
de la Girona
per divendres
seria com a molt
recomanable
la processó
de Girona
de Tarragona
la de Girona
que és una de les comarques
que també tenen
un pes important
com a més
la setmana passada
i jo crec que hi ha
un ambient
diguéssim
de processó
general
també destacat
els manalles
de Girona
són un dels grups
també més importants
que són els armats
d'aquí
però són molt
multitudinaris
a Girona
i a més a més
també ens donen
la travessant
complementària
d'aquestes processons
que aquí a Tarragona
també es pot veure
que són aquests personatges
bíblics
en el fons
d'aquests armats
que són la resta
que queda
de tot un procés
molt llarg
però segurament
podem trobar altres
la processó
del Sant Enterrament
de Reus
per exemple
doncs
potser no tan massiva
com la de Tarragona
o com la de Girona
però en canvi
inclou
imatges del segle XVII
que això és una relíquia
importantíssima
és a dir
mantenir
aquests dos passos
concretament
un a punt de ser destruït
per un enderroc
per una caiguda
d'un local
que on estava guardat
però d'una importància gran
jo destacaria aquí
aquestes talles
en el cas de Reus
o
no sé
per veure també
un ambient
especialment
maco
en les comarques
tarragonines
hi hauria Montblanc
amb tot el casc medieval
doncs
crec que també té
una importància
destacada
i si anem
a la zona de Lleida
tot i que l'altre dia
ja en vam parlar
d'algunes
poblacions
doncs
home
segurament
que
n'hi ha de diferents
que podem destacar
però
bueno
algunes són
molt antigues
del segle XVI
doncs
com la de la Seu
que
vam fer un apunt
l'altre dia
aquesta
aquesta processó
també correspondria
amb aquestes
processons de la sang
o processons
de la vera creu
processons de penitència
en general
que podem trobar
que s'originen
precisament
ordenades
en el segle XVI
insisteixo
que hi ha
moltes
a partir d'aquí
de les processons
podem trobar
altres
elements
divendres sant
segurament
els viacrucis
matinals
com a molt importants
bueno
com ja
l'altre dia
m'has destacat
tu ja
el de la selva
està molt descobert
jo reivindico
ara el d'ull de cona
això és en altre lloc
el d'ull de cona
és molt important
i està per descobrir
és un viacrucis
a cavall d'una passió
i és
molt interessant
és d'hora
i té una teatralitat
importantíssima
no sé
després també
un altre
vessant
molt diferent
seria
la presència
per exemple
de les funcions
d'agonia
que són
unes funcions
que precisament
descriuen
aquest patiment
aquesta angoixa
de la passió
i mort
de Jesucrist
sens dubte
al migdia
la millor
d'aquestes
mostres
jo diria
de tot Catalunya
està en un petit poble
del Baix Camp
que és Riu de Cols
i els recomano
ni que sigui
que treguin el cap
a Riu de Cols
i vegin
l'ambient
d'austeritat
i d'opressió
que hi ha
en aquesta
església
tot i que es fa
altres llocs
també
però la Riu de Cols
per aquesta raó
és
una suma
d'encentralitat
els cors
la interpretació
cantada
que ja és
molt popular
molt viscuda
els armats
a l'interior
de l'església
una foscor
absoluta
només
amb un
to vermell
amb el Crist
que ja és molt interessant
evidentment és llarguíssima
aquesta funció
de l'agonia
i de les set paraules
però jo recomano
un tast
a aquesta atmosfera
de tenebres
que té la funció
de l'agonia
de Riu de Cols
la de Reus
també té una reputació
interessant
sí
aquí en el cas
de Reus
he destacat
la processó
però hi ha
jo crec que més
que la funció
de l'agonia
a Reus
el que s'ha de veure
és un altre moment
que és
el retorn
de la processó
quan s'ha acabat
aquesta funció
que va de la prioral
a l'Església
de la Sang
és uns moments
amb el bat de sol
que cau normalment
al migdia
de Divendres Sant
impressionant
i hi ha alguns personatges
com allò del bon lladre
el mal lladre
que encara surten
però sobretot
el moment
de les tres gràcies
el moment
que entra el Crist
que es col·loca el Crist
a la porta
a l'Església de la Sang
es gira
en tres ocasions
es demanen
les tres gràcies
una petició popular
històrica
i s'acaba
amb un crit
de visca
Crist Rey
que és contestat
unànimament
per la plaça
allà sí que hi ha
un silenci
absolut
i que ningú
s'atreveixi a parlar
jo trobo que és
un dels moments
molt brutals
que hi ha
en el corpus
festiu
de Catalunya
és un moment
que el que no l'hagi vist mai
jo els recomano
amb molt de respecte
que el vagin a valorar
i amb una concepció
molt global
de la festa
és a dir
de la celebració
aquí superem
això de distàncies
Tarragona-Reus
hem destacat
coses de Tarragona
crec que aquest és un moment
que tu encertadament
apuntaves
i jo crec que és
d'aquells momentets
per això la proximitat
de la ciutat de Reus
val la pena
acostar-s'hi
i experimentar
aquest moment
de celebració
que deies
i jo crec que abans
d'entrar amb les caramelles
que suposo que
cloran el d'això
de la platja
per tant musical
home
hi ha
el diumenge de Pasqua
hi ha tota una sèrie
de coses interessants
que són les processons
de l'encontre
o processons
de l'angelet
depèn
les processons
de l'encontre
són processons
que normalment
es troba
Jesús i la Mare de Déu
en un moment
normalment al migdia
o a primera hora del matí
depèn
aquí del Tebre
Flix
la Palma d'Ebre
Serral
tenen aquesta processó
a vegades
acompanyada
de coateria
com el cas
de la Palma d'Ebre
a vegades
acompanyada
de tres escopetes
com a del Tebre
són moments
de gran alegria
o a vegades
amb la presència
d'un àngel
que anuncia
a la Verge Maria
que s'ha produït
la ressurrecció
aquestes processons
són
un altre vessant
de la Setmana Santa
potser més humil
però també més alegre
jo diria que
tenen un aspecte
de final de tragèdia
d'inici d'un nou cicle
i ja si entrem
en el tema
de les caramelles
en aquest cas
si tu ja has comentat
que també a Tarragona
se'n fan
i tal
no sé
hi ha diferents llocs
en aquestes comarques
d'Osona
que dèiem
de la Catalunya Central
n'hi ha
si volen veure
unes caramelles
molt especials
no es perdin
les de Solsona
on curiosament
els caramelles
surten al carrer
cantant
però també
acompanyats
dels tres de trabuc
dels trabucallers
de Solsona
que és una de les comparses
o grups festius
més importants
que hi ha hagut
molt sobri
no deu ser això
molt sobri
no ho és
però crec que té
una importància destacada
Solsona normalment
és més destacada
per altres motius
i en canvi
aquesta presència
d'aquesta combinació
de cant
i de caram
i de trons
o d'escopetades
té la seva importància
jo crec que és un altre
vessant
ara bé
podríem trobar
multitud de poblacions
que hi haurien
aquests cans de Pasqua
que sobretot
es reprodueixen
la nit de dissabte
a diumenge
i també diumenge
com a cosa destacada
doncs Déu-n'hi-do
jo crec que ens has posat
en deures
en tot cas
no farem exàmens
de tornada
d'aquest període
i donarem per tancat
el període de Quaresma
i de la Setmana Santa
amb el programa d'avui
la propera setmana
doncs ja aportarem
altres qüestions
relacionades amb les tradicions
i la cultura popular
acabem amb una altra caramella
Jordi, et sembla?
sí, com que jo no en canto gaire
ara en canto a globs
és una...
pensava que anaves a cantar tu
no, no
això sí que és una sorpresa
una cançó de Folgaroles
Tabernoles
doncs amb aquesta peça
t'agraïm molt la teva companyia
aquest dimarts
a en Jordi
bona setmana Santa
i fins la propera setmana
com que jo no en canto gaire
ara en canto a globs
però veureu d'aquí una estona
que quedarem tots ben xops
abans jo en refilava
com ho fa l'ocell de pas
però el més segur
és que ara la veu
em marxi per baix
tothom diu que Folgaroles
en té uns aires que són sants
sobretot quan els pagesos
n'escampen el suc pels camps
si avui dia m'ho sensin tu
fes versos o rodolins
em diria oh Folgaroles
quina olor fas de guerrins
trigger
ho fa l'ocell phológico