Jordi Bertran, molt bon dia.
Bon dia.
Benvingut. Avui el programa que ens proposes
és un programa molt relacionat amb això de sortir
i de fer rutes d'estiu, però de fet també és allò
d'anar de visita a les cases. Avui vistem
cases. Sí, unes cases una mica
especials. Particulars.
Particulars però no en el sentit literal
de la paraula, no? Exacte. Aprofitant
l'arribada de l'època estiguenca
i com sempre normalment
en aquest programa fem
o bé escapades per veure
festes concretes
o bé
explicacions de continguts concrets
però bueno, hi ha molt periodistes
en el calendari i ens ha semblat que avui podíem entrar
a les interioritats d'algunes festes
que passen, moltes d'elles
en període estiuenc, però que
són visitables, podríem dir
durant la resta
de l'any, fora també dels
dies concrets en què surten pròpiament al carrer.
Avui veurem la interioritat. Les cases de la festa
són una mica
el lloc on es cuina
realment el que després s'acaba preparant
en el carrer. És allò que tindrem a Tarragona
la via Augusta? Sí, però encara no la tenim
immediatament
i encara ens queda
un llarg camí, no? Però el que sí que és cert
és que hi ha una sèrie d'equipaments
que existeixen
en diferents àmbits. Només hem fet la tria
de les coses més properes
tot i que farem algun apunt
d'alguna cosa més llunyana
i en tot cas el que sí que és que són espais
recomanables d'entrada
perquè són les festes que representen
ja tenen un gran valor en si mateixes
i per tant ja normalment el que s'han construït
és històricament, no des d'ara
des de fa poc temps vull dir, sinó des de sempre
s'han construït com a espais
per amagansar
jo diria uns valors
que sempre han tingut o unes peces que han tingut
un gran pes artístic
o que han tingut uns valors patrimonials importants
per això els primers documents
on algú ja va concebre
les cases de la festa abans que existís
pròviament el turisme
remunten a l'edat mitjana
i llavors realment
més enllà de l'any concret
el que podem dir és que
aproximadament als segles XIV-XV
hi ha una sèrie de poblacions
que tenen ja cases de la festa
les ciutats més grans són les que
han conservat més documentació
i per posar un cas determinat
podria existir el de la ciutat de València
que al seu dia
ja va tenir aquest equipament
i encara el manté avui en dia
aquestes cases de la festa
en alguns llocs
s'han complementat
perquè la festa ha anat creixent
i s'han generat nous equipaments
però hi ha alguns casos
com aquest mateix de la ciutat de València
on els grans elements
de la seva celebració
estan en el mateix lloc
des de fa 600 anys
i han patit tota una sèrie de reformes
però en aquest cas
també l'edifici en concret
de la ciutat de València
que té ja un valor patrimonial
en si mateix
perquè és un edifici de planta medieval
podríem dir
no és el cas més evident
perquè la resta que veureu ara
són elements molt més moderns
i que s'han construït precisament
per protegir un valor
que en altres èpoques
fins i tot s'ha arribat a perdre
cada ciutat
cada ciutat planteja
la seva vivència
en contacte amb la festa
d'una forma diferent
si generalitzem
i parlem de casa de la festa
podem pensar
que aquella ciutat
doncs considera
aquell indret
on guarda
elements
d'una determinada celebració
o bé
hi poden cabre
tot allò
que són manifestacions
festives
al carrer
cada ciutat
cada espai
adequa
en funció dels seus interessos
aquest concepte
la majoria de la gent
utilitza només
el concepte de casa de la festa
que pot tenir
diferents etiquetes
específiques
però només les utilitza
en una celebració
és a dir
no parlaríem
de la casa del cicle festiu
sinó de la casa
de la celebració
a Tarragona
la casa de la festa
acolliria aquells elements
que tenen a veure
amb la festa de Santa Teca
exacte
i res més
exacte
això no vol dir
que puguin existir
altres modalitats
perquè hi ha ciutats
que fins i tot
poden tenir
alguns elements
d'una festa
en un edifici
alguns elements
d'una altra festa
en un edifici
penso per exemple
allò que també
molts de les ciutats
a banda que cada confraria
tingui el seu espai
per guardar el pas
de Setmana Santa
que aquella ciutat
tingui un gran espai
on acollin
totes les pasos
de Setmana Santa
això
per exemple
per posar una població
de les que serien
més o menys
relativament properes
hi ha el famós cas
de
famós
de la ciutat de Múrcia
que té
la Casa Salcillo
que és la casa
on s'ha recollit
la major part
d'obres
del Salcillo
de la ciutat de Múrcia
però realment
no és el conjunt
de la celebració
de la Setmana Santa
sinó
només són aquest tipus
de...
Ho has dit perfectament
no és la casa
del cicle festiu
de la ciutat
sinó la casa
de la festa
en singular
i en aquest cas
ja és més complicat
perquè no acull
totes les d'això
ara
hi ha altres
se m'acudeix
per exemple
alguna població
valenciana
que també
ha fet
això que dius tu
de només posar
tot el conjunt
per exemple
en aquest cas
parlaves de Setmana Santa
de passos de Setmana Santa
en un edifici
més o menys
la funcionalitat
seria aquesta
jo crec que
la diferència
entre per exemple
se m'acudeix
és la casa
de Setmana Santa
d'Origuela
que és un dels exemples
que podia existir
i una de les cases
de la festa
major
que ara comentarem
bàsicament
és que
en les cases
de la Setmana Santa
podríem dir
la majoria
d'interès
se concentra
en el valor
més o menys
artístic
que tinguin les peces
clar
si estem parlant
d'aquesta celebració
doncs
clar
hi ha peces
de gran antiguitat
i que ja
tenen de per si
un valor
també
això
Oriuela
és la zona
de sud
de la Canto
que en la comunitat
morciana
també
i hi ha altres casos
a València
hi ha
alguna població
per exemple
que té
un conjunt
d'elements
per exemple
del Mariano
ben lliure
important
i també
les ha concentrat
en algun edifici
és a dir
hi ha diferents
ciutats
que podríem dir
que estan
en aquesta línia
pròpiament
de Setmana Santa
i la de València
no té res a veure
és una celebració
que concentra
tots aquells elements
elements que formaven
i formen part
de la festa
del Corpus
i ho és
des del segle XV
per tant
només se centra
en un altre
moment festiu
que és
en aquest cas
el Corpus
si comencem
per la zona
valenciana
que ja és la que hem setat
ens trobaríem
per exemple
o la zona murciana
per anar del més lluny
al més a prop
trobaríem
a la zona interior
de Murcia
la casa de la festa
dels cavalls
del vi
que està
la població
de Carabaca
de la Cruz
això és una festa
on precisament
els cavalls
són els protagonistes
i on s'ha hagut
de fer un gran esforç
per identificar
aquesta festa
que es basa
en l'exaltació
del cavall
com a element
totèmic
de la festa
que protagonitza
unes curses
molt importants
això genera
una dinàmica
increïble
d'adequació
perquè els cavalls
evidentment
no s'ha muntat
una establia
per posar els cavalls
i ha fet tot un projecte
visual
audiovisual
molt important
per captar
les sensacions
les emocions
d'aquesta festa
que consisteix
a fer unes curses
que pugen
des de la base
d'una muntanyeta
fins al capdamunt
de tot
que és on hi ha
l'epicentre
de la població
de Carabaca
l'alternativa
si no era
muntar la casa
de la festa
era una hípica
també era una opció
però això els ha generat
també un redescobriment
de la mateixa
celebració
en el sentit
que per exemple
aquesta festa
té una
clara vinculació
amb tot el que seria
la creu
el valor simbòlic
de la santa creu
d'una manera o altra
i hi ha tota una sèrie
de coses importants
com per exemple
una processó
que es fa
a primera hores
de la matinada
en què es va
es passa
per les cases
d'aquelles persones
malaltes
amb un ritual
jo m'atreviria a dir
medieval
absolutament encara
vull que s'han redescobert
altres aspectes
més desconeguts
de la festa
i s'han plasmat
amb aquest element
és un dels exemples
de fa dos anys
de recreació
on es juga
més
no només
el caràcter dispositiu
sinó també
el caràcter
audiovisual
és permanentment
oberta
durant tot l'any
i és un dels elements
més interessants
que hi ha
com a model
actual
després
pujant
cap a dalt
que hem començat
el més lluny
no l'esmentaré tot
perquè hi ha
per exemple
a la zona de la Cània
hi ha moltíssimes
dedicades a les festes
de moros i cristians
una molt important
és la casa
de la festa
d'Elx
Elx
és en aquest moment
l'única festa
de l'estat espanyol
el misteri d'Elx
que és declarat
patrimoni material
de la humanitat
i en aquesta festa
en aquesta casa
també
i s'hi juga
un altre component
molt important
perquè la casa
de la festa
en el fons
festa a Elx
és igual
obra de teatre
obra que representa
la vida
de l'assumpció
perdó
el passatge
de l'assumpció
de la Verge Maria
és a dir
el moment
que Sassaleu
comemora
el 15 d'agost
això encara és més complicat
que el que dèiem
dels cavalls
perquè aquí
pràcticament
més enllà del vestuari
dels actors
no hi ha grans elements
exposables
perquè els que
realment
són més identificatius
són maquinàries escèniques
que difícilment
es poden exposar
perquè
es desmunten cada vegada
és a dir
és la maquinària
d'un teatre
que només dura
una setmana a l'any
per entendre's
que només es construeix
una setmana a l'any
això ha generat també
un projecte important
en aquest cas
s'ha reconstruït
s'ha desacralitzat
una capella
una esglésieta
i s'hi ha reconstruït
podríem dir
virtualment
el misteri
en petita escala
llavors
Sant Pere
que és un dels protagonistes
d'aquest misteri
la setmana passada
parlàvem de Sant Pere
Sant Pere t'acompanya
amb aquest viatge
emocionant
pels diferents passatges
de l'obra
de l'assumpció
de la Verge Maria
que té dos fases
la vella
i la diada
pròpiament
de la Mare de Déu
és una qüestió
també prou curiosa
perquè en aquest cas
es recrea
una obra de teatre
amb un audiovisual
molt curt
són museus
Jordi
però clar
és que aquí
per exemple
és un museu
però
un museu
que no es basa
en la concepció
expositiva
de Simononica
és a dir
aquí
evidentment
hi ha alguna peça
exposada
recordo
sinó
una màscara
d'una careta
de la Mare de Déu
una corona
de la Mare de Déu
i un mantell
de la Mare de Déu
de llarga antiguitat
però
només com a peça
excepcional
podríem dir
la majoria de coses
no es basen
en l'exposició
diguéssim
tangible
del que tenim
al davant
sinó
en una recreació
se genera
se busca més
aquesta concepció
d'apropar-nos
a les sensacions
d'una festa
s'ha aconseguit
trobar la fórmula
de crear aquells espais
que guarden
tots els elements
de la festa
que han de sortir
al carrer
en un moment
determinat
l'any
però també
crear aquest espai
obert a la ciutat
que la gent visita
i que fa
una mica
pedagogia
de la festa
des del mateix espai
això s'ha aconseguit
en general
en el concepte
casa de la festa
sí
jo crec que
en aquests dos models
que he posat
són dos models
molt avançats
hi ha potser
altres que no són
tan avançats
pujant cap a dalt
arribaríem a Vilafranca
i veuríem
que potser
com a
un dels primers casos
o
jo diria
precedents
que hi va haver
del tema
casa de la festa
que en aquest moment
aquest i el de Berga
pràcticament
són els únics
que existeixen
tant el de Berga
per exemple
el de Berga
és un altre cas
evident
el de Berga
és basa
només
en l'exposició
jo diria
que li falta
tot aquest valor
educatiu
o pedagògic
que poden tenir
aquests elements
que per exemple
el de Elge
o el de Carabaca
de la Cruz
tenen
o fins i tot
si m'apures
el de València
perquè el de València
tot i que no té elements
virtuals
és un edifici del segle
XIV-XV
clar, això vol dir
que ya en si
té un valor
per explicar
com funcionava
tot això
fa 600 anys
és una reliqui
en aquest cas
potser en el cas
de Berga
sobretot
és una exposició
jo diria
més estàtica
que no aconseguís
traslladar
les emocions
de la festa
i jo crec
que en aquest sentit
primaríem més
aquesta visita
en aquests edificis
d'Elge
o en aquests edificis
de Murcia
o fins i tot
la ciutat de València
que no pas
el de Berga
tot i això
no vol dir
que hi hagi gent
que estigui treballant
en millora
perquè a Berga
hi ha un gran projecte
ambiciós
molt gran
que pretén
fins i tot
reconstruir
l'escenari natural
on se celebra
la seva festa
a la plaça Sant Pere
amb una escala
jo diria
volumètrica
gairebé igual
cosa que és
una passada
com a concepte
però bueno
això és un projecte
i no és el que
ens ocupava avui
perquè en tot cas
s'està parlant
de coses obertes
el cas de Vilafranca
potser és un cas antecedent
però també és
una població propera
de 50 quilòmetres
que crec que és
molt interessant
té potser un defecte
que és que els nens
no hi poden anar a veure
cada dia
de l'any
perquè només està obert
els caps de setmana
podríem dir
està enfocat més
que per una concepció
turística
estrictament
i això genera
alguns problemes
algunes disfuncionalitats
però
s'hi va incorporar
ja la idea
de l'audiovisual
com a
molt embrionari
però jo diria
que com a
una bona idea
per sobretot pensar
això que deies
no sé si s'ha trobat
la fórmula màgica
la fórmula màgica
o la idea
bàsica
d'aquestes cases
hauria de ser
no només
ser un magatzem
que pot ser més interessant
i moltes vegades
quan fem turisme
veiem magatzems
més que museus
del segle XXI
veiem magatzems
però jo crec que
la majoria dels casos
que hem seleccionat
per el programa d'avui
són casos que tenen
jo diria
molt a veure
amb aquesta concepció
més
de tocar
patrimoni
viu
és a dir
d'apropar-te
a una cosa
que
moltes vegades
s'explica
o la pots arribar a veure
però que
té un input adicional
d'aconseguir
transmetre aquesta emoció
aquest sentiment
i alguns d'aquests espais
també estan
concebuts
per ser un espai
de treball
al voltant de la festa
des del punt de vista
més material
per exemple
de restauració
dels que hem triat avui
l'únic que s'hi podria
identificar
és aquest més primitiu
de València
perquè
això en el fons
és el que era
a més a dir
clar
en el segle XV
es guardaven
com a peces d'art
però
evidentment
el taller de conservació
era essencial
perquè
doncs
calia un manteniment
i segurament
doncs
tot era molt més artesà
i molt més lent
que segurament
el que es fa ara
i per tant
doncs
aquí es podria veure
aquesta funcionalitat
fins i tot
en el cas
perquè fixeu
com es valorava
en el cas de València
està concebut
a través d'un gran pati interior
i les peces
estan al voltant
perquè
en tots els espais
evidentment
no hi entra
una llum directa
sobre les peces
ni entra
l'aigua directa
però sí que hi ha
una respiració natural
concebuda
en el segle XV
perquè
les coles
les pintures
els barnissos
eren
molt forts
i són molt forts
i per tant
es concep
aquesta idea
d'espai
amb sortida
de fums
podríem dir
d'una manera natural
que la cosa
és absolutament màgica
i realment
quan veus una reparació
en aquest espai
te'n dones compte
que
l'arquitecte va pensar
jo ho havia pensat
molt bé
això és un cas
excepcional
perquè jo no conec
cap altre edifici
d'aquestes característiques
d'aquesta antiguetat
d'arreu
i la nostra casa
de la festa
s'emmirallaran
alguna d'aquestes?
aquesta casa
de la festa
l'hauran de dissenyar
els arquitectes
i els dissenyadors
que suposo que
són els que
hauran de
sumar el millor
de cada un d'aquests edificis
i intentar
obtenir d'una nau
que té un cel barró
d'arqueologia industrial
podríem dir
doncs intentar
treure'n el màxim profit
però jo crec que
ara
ja sabem el que volem
home
sí
jo crec que
les necessitats que tenim
en aquest cas
hi ha hagut una sèrie de gent
a la ciutat
que ha elaborat
un projecte interessant
que hi ha participat
molta gent
en aquest projecte
i que crec que
segurament
en aquest programa
d'aquí un any i mig
es podrà
explicar una ruta
que pugui acabar a Tarragona
veient els pros i contres
del de Tarragona
però en tot cas
no era l'objectiu d'avui
no, no, en absolut
però dic allà
que ja que parlem
de cases de la festa
que a mínim dir això
a més no fa gaires mesos
que vam anar a visitar-la
exacte
amb la unitat mòbil
i com bé deies
és un espai magnífic
i que ofereix
moltíssimes possibilitats
però aquest és un altre tema
és un altre tema
ja l'abordarem
en una altra ocasió
com cada dimarts
Jordi t'agraï moltíssim
la teva companyia
i si no hi ha novetat
ens retrobem la propera setmana
molt bé
adeus
atràs