Tres minuts serà un quart d'onze.
Com dèiem, volem dedicar ara uns minuts al matí de Tarragona Ràdio
a parlar d'aquestes jornades de reconstrucció,
aquesta nova edició de Tarracoviva, la novena edició ja.
Com recordàvem en fons instants,
ahir vam ser presents amb la unitat mòbil al Camp de Mart.
Vam seguir de ben a prop les evolucions de la primera jornada
d'aquestes activitats que s'organitzen des del Camp d'Aprenentatge.
156 activitats diferents de forma simultània celebraven
el Camp de Mart, activitats de la qual en Gaudient
prop de 1.300 nens ahir.
Avui també una xifra semblant de nens i nenes de cinquè de primària
també seran en aquests moments al Camp de Mart.
Les activitats del Camp d'Aprenentatge donen en certa manera
ja des de fa una bona pila d'anys el tret de sortida oficiós
a les jornades de Tarracoviva.
Però podríem dir que és aquesta nit, a partir d'aquesta tarda
i d'aquesta nit, el moment en què ja es comencen a desenvolupar
els plats forts.
Els ciutadans de Tarragona ja podran veure
els primers plats principals.
Anem seleccionat tres per avui perquè aquest cap de setmana
hi ha diferents activitats.
El cap de setmana s'ha deuen, el cap de setmana del 18 i el 19
al calendari serà senzillament frenètic,
però aquest cap de setmana ja hi ha aperitius força interessants.
Saludem en primer lloc la Merche Tobilla.
Merche, hola, molt bon dia.
Hola, bon dia.
Ella és la representant del grup Talella,
que han preparat una cerimònia força especial
que es podrà veure aquest cap de setmana, ens ho explicarà.
També saludem la Reis Fabregas, de Nèmesis.
Hola, Reis, com estem?
Hola, molt bé.
Que també han preparat una processó en aquesta ocasió
en honor a l'ADS egípcia, Isis.
Ens explicarà exactament de què va aquesta història.
I per part de l'Associació Cultural Sant Fructuós
saludem la Blanca Serres i el Lluís Maria de Montconill.
Benvinguts tots dos.
Hola, gràcies.
Que també sou entitat veterana en això de Tarracó Viva
i que heu preparat la reconstrucció d'un enterrament romà.
També volem saber els detalls d'aquí uns minuts.
Si us sembla, però comencem parlant de Talella,
que ha preparat la representació d'aquesta cerimònia
que significa, una cerimònia que feien els romans,
que significa, en certa manera, la majoria d'edat.
No sé si seria la traducció a l'antiguitat
d'aquella cerimònia de la Puesta de Largo,
que encara es fa avui en dia,
alguns, no tots.
De què va, exactament?
Sí, seria més o menys com això que has dit,
però només pels homes, només pels nois.
Era una cerimònia que es feia només el dia de les Liberàlies,
el dia 17 març,
i era el pas de la infantesa a l'edat adulta del nen,
més o menys quan complia els 16-17 anys,
i era, doncs, canviar la toga pretesta,
que és la toga que portava des de petit,
a la toga alba, la toga blanca,
que és la toga del ciutadà romà.
Era entrar a la ciutat romana,
era entrar dins de la societat.
I això només ho feien els nois.
Deixaven a l'altar de la casa les joguines,
com a representació que ja no són nens,
i la bulla, que els protegia fins a aquell moment.
Era un amulet que portaven des del dia del naixement.
Era una cerimònia a la qual hi participaven tots els nens romans,
només els nens patricis,
d'aquelles famílies adinerades de l'antiga Tàrraco?
Tots els nens ciutadans romans,
o sigui, els esclaus no.
I a aquesta cerimònia assistien tots els clients dels pares,
tots els amics,
totes les persones vinculades a la família,
perquè era un acte social.
Es començava aquest acte a la casa i acabava el fòrum.
El fòrum, en aquest cas, en el cas de Tàrraco,
seria el fòrum local.
El fòrum de la colònia,
que és en aquest escenari el que s'ha escollit
per fer aquesta representació.
No, perdó, ho fem al circ.
Al circ, disculpeu.
Era una cerimònia, per tant, força pomposa.
Sí, sí.
A més, és que aquell dia es trobaven tots els nens al fòrum
i era també el moment en què ja s'inscrivien al registre
i ja podien ser cridats al xèrcit.
O sigui, era més o més com la comunió d'avui dia,
que es trobaven el mateix dia tots els nens a l'església i tal,
seria el fòrum.
I en quina edat feien els nens aquesta cerimònia?
7-17.
Sabrem ara d'aquí uns instants.
Ens preguntarem més detalls sobre com s'ha preparat aquesta cerimònia,
però ens agradaria ara que la Reis ens expliqués
qui és aquesta processó que ens heu preparat
per aquests dies de Tarracoviva, Reis.
Sí, mira, nosaltres el que hem preparat
és tota una sèrie d'activitats rituals relacionades a missis.
Al món romà se tenia molta devoció.
van haver èpoques en què els romans
estaven totalment, com te diré, enlluernats.
Els van posar de moda.
Els van posar de moda per les divinitats egípcies i orientals.
I Isis va ser una de les deeses que va tindre més anomenada.
El que nosaltres representarem serà, en primer lloc,
el ritual diari d'obertura de les portes del temple.
després farem també una iniciació
i, finalment, el navio misidis,
és a dir, la processó que es feia per iniciar la temporada marinera.
Era una processó que es representava periòdicament, doncs?
Sí, es feia cada 5 de març,
una mica abans de començar la primavera,
els vaixells, totes les barques de pescadors,
de comerciants, es feien a la mar
i era Isis l'encarregada de protegir
tots aquests mercaders i viatgers.
La sampera de l'antiguitat, podríem dir, en certa manera.
Sí, la Maredeu del Carme, més a dir.
La Maredeu del Carme, efectivament, dels pescadors.
És una cerimònia pomposa, també?
Abans parlàvem d'aquesta cerimònia del canvi de toga.
És una cerimònia, aquesta, també, força pomposa?
Sí, era una processó, un seguici alegre, tumultuós
i, sobretot, que tenia molts aspectes molt exòtics per als romans
i això els encantava.
Participava gent de diferents llocs, de diferents races
i participaven en vestits molt especials.
Diguéssim que el que els agradava era una mica l'aspecte exòtic
i estrany als seus ulls, sí, sí.
Aquesta és la proposta que ens han preparat
per aquest cap de setmana des de Nemesis.
Per part de l'Associació Cultural de Sant Fructuós
han escollit l'escenari del claustre de la catedral
per representar Incoementerio Blanca, senyor Monconilla.
En què consisteix exactament aquesta representació?
Bé, nosaltres el que fem a Incoementerio
és la reconstrucció d'un enterrament cristià
del segle V després de Cris, no?
Bé, com has dit, ho fem al claustre de la catedral
el que passa és que en un principi nosaltres ho fèiem
a la necròpolis paleocristiana
l'any passat ho vam haver de fer, com que estava d'obres
la necròpolis vam haver de fer-ho al Museu Bíblic
i en guany hem aprofitat el marc del claustre de la catedral
que també és un espai força significatiu
perquè és un espai que ja fou cementirial
en època tardor romana i visigòtica
i també és molt evocador, no?
Lluís?
El que potser hauríem de notar és que
en el conjunt de la tàrruca cristiana
nosaltres estem ocupant un espai
una mica tardar
perquè el títol posa
un enterrament del segle V
vosaltres dues obles clàssiques
en certa manera esteu
realment al mall de l'os de la romanitat
i nosaltres ens anem com a desplaçant
una mica tot i sent dins de la romanitat
perquè no deixa de ser que el cristianisme
és com una falca que es col·loca dins d'una nova cultura
una nova concepció de la vida
però no deixa de ser romà aquest cristianisme
vivim en aquest mateix context
però esclar
són dues civilitzacions
una sola civilització
amb unes ideologies que s'entrecreuen
que s'influencien mútuament
i que en certa manera
el cristianisme absorbeix de la romanitat
però també aporta a la romanitat
llavors aquesta nostra intervenció
és plenament romana
és tard o viva encara
però si ja també té una matització
de la mateixa manera que vosaltres
certament acudiu allà a l'Egipte
i aporteu dins de Roma
tot aquest cabal d'informació
i de cultural i de filosofia
nosaltres ho fem potser
des del judaïsme
i des del judeocristianisme
a més que penso que això
és una gran riquesa de la tàrrec o viva
perquè això és viva en certa manera
perquè hem d'expressar el ventall
multiforme d'aquesta Roma
que en certa manera això és admirable
perquè Roma tenia aquesta gran qualitat
que sí que imposava els seus esquemes
però també absorvia tot allò
que li venia com a útil
i en certa manera va absorbir
amb una gran força el cristianisme
de moment amb molts estires i arronces
amb tensions fortíssimes
amb persecuacions
amb sang entremig
però finalment
veient que fins i tot d'aquí
en podria absorbir
l'estabilitat de l'imperi
en les fases més finals
aquesta seria una mica
l'encaix
no tant el detall
del que hem de representar
sinó la justificació
perquè a més a més
és com un mosaic
això que estem presentant aquí
sí, però és que no t'has de justificar
perquè és el que tu has dit
és Roma igualment
clar, és que la gent potser
té l'estereotip d'una època molt concreta
exacte
i no sap l'ampli ventall temporal
que abarcava la presència de romans
la gent se pensa que els romans
arriben, estan en una època
i marxen
i no, això és una evolució
i vosaltres representeu
potser el final d'una etapa
i el començament d'una altra
però és també època romana
és clar que fem de ple de ple
perquè en certa manera
el cristianisme neix amb august
imagineu-vos
per tant
a partir d'aquest moment
ja a Judea
el cristianisme
el jesucrist es troba
dins de l'imperi
hi ha una etapa a la convivència
primer perseguida
després més consentiment
però ja
ell mateix es troba atrapat
en aquesta doble civilització
la jueva i la romana
i llavors
explota precisament
el món que ell ha creat
explota en aquest imperi
ens agradaria interessar-nos ara
per la cuina
el procés de preparació
de tots aquests espectacles
de reconstrucció
després els demanarem
incidir en aquest aspecte
de reconstrucció
perquè moltes vegades
algú us pensa
anem a veure teatre romà
i vosaltres sempre incisiu
que no és exactament això
però com funciona
aquest procés
de preparació
d'un espectacle
d'aquest tipus
en quant de temps
d'antelació
el prepareu
i quin és el guió
el seguit de passos
que dueu a terme
no sé si fins i tot
pot haver-hi esquemes paral·lels
entre vosaltres
Bé, nosaltres el que fem
és ja
a partir que acabi
aquesta terracó viva
ja pensar en el tema
del pròxim any
buscar tota la informació
tota la documentació
que hi hagi
documentació escrita
documentació
d'escultures
nosaltres
per fer els vestits
ens fixem molt
en les escultures
les pintures
de l'època
i ja és el procés
d'una vegada
que tens ja
aquesta informació
ja és muntar
la idea
de com podria ser
aquest espectacle
i
bé, ja
fer el guió
i ja començar
els assajos
etcètera
és un procés
d'un any
un any sencer
és un procés
semblant
al que seguiu
des de Nemesis de Reis
sí, clar
se tracta
d'això
de buscar informació
en primer lloc
se recorre sempre
a les fonts escrites
en este cas
nostre d'enguany
particularment
el que ens ha sigut
molt més valuós
han sigut
els clàssics
els clàssics
que expliquen
fins on se pot explicar
perquè clar
tractar-se
d'una religió mistèrica
de cultes
que només poden
conèixer els iniciats
hi ha també
com una mica
de tabú
a parlar directament
hi ha una nebulosa
que en volta
aquesta situació
realment és mistèric
i bé
bàsicament
ens hem centrat
sobretot
com us dic
en els clàssics
i després també
en tots els historiadors
que han tractat
el tema
i per enguany
també hem tingut
la gran sort
que hi ha moltíssim
repertori iconogràfic
hi ha moltíssimes pintures
que fan referència
de Pompeia
d'Herculà
que fan referència
al temple
al culte a Isis
també hi ha
moltes estàtues
que representen
sacerdots
i sacerdotes
és d'Isis
i per tant
enguany ho hem tingut
relativament fàcil
com es veu a terme
en el cas
de l'associació
Sant Frutu
és aquest procés
de cerca d'informació
senyor Montconill
bé
la part documental
seria
una mica complexa
perquè
no podem oblidar
els referents bíblics
que en certa manera
expliquen
el sentit
com
les altres mitologies
també actuen
no
després
el que és
la patrística
això és
com els primers pares
de l'Església
van donant
definició
de la seva pròpia vida
molt important
és l'arqueologia
amb tota la seva
riquesa
molt important
també
és el món plàstic
la descripció
artística
dels monuments
de les pintures
que poden quedar
i no ens podem
oblidar
precisament
del món romans
i mateix
perquè
quan
fem un enterrament
cristià
no oblidem
que els esquemes
són romans
el que passa
que hi introduïm
uns elements
de novetat
però
el costumari
seria
el costumari
pagar
il·luminat
i perdoneu la paraula
no és que
jo vulgui dir
que els altres
siguin opacs
sinó
sí però
amb una projecció
de llum
diferent
de la llum
pròpia
que els venia
de la seva
pròpia cultura
llavors
de tot això
i per exemple
doncs
només perquè vegeu
de quina manera
es dispara
la situació
la necròpolis
que seria
el lloc
de la ciutat
dels morts
la ciutat
de la mort
pels cristians
aquesta paraula
no és simpàtica
perquè no els hi expressa
ben bé el contingut
de la seva
ideologia
de la seva filosofia
llavors se'n va
en el grec
i els pares
de l'església
tortulià
troba una paraula
que li explica
millor la cosa
que és la paraula
grega
que
koimeterion
koimeterion
ve d'un verb grec
koimeo
que vol dir
dormir
hi ha hagut
algunes connotacions
de dormir
en un estat
de vigília
això és
la guàrdia
que dorm
però que no
acaba de dormir-se
perquè està pendent
de
llavors
ells inventen
treuen la paraula
necròpolis
ciutat dels morts
i fan la paraula
dormitori
per què?
perquè aquí ja
ells hi col·loquen
una perspectiva
que la mort
no és definitiva
jo no vull dir
tampoc que els romans
no creguessin
en la seva manera
a la seva manera
amb la supervivència
de fet
vosaltres ho podríeu explicar
de quina manera
la continuïtat
del mort
dels déus llars
està influint
però pels cristians
tenen uns matisos especials
és la resurrecció
entesa
a la manera
de la revelació
de Jesucrist
per tant
aquí
introduïm
un element
el koimeterion
koimeterion
és una mica
un invent
de tertulià
òbviament
l'etimologia
sempre té
alguns motius
d'algunes causes
darrere fons
m'agradaria preguntar-los
ara per aquest aspecte
que insinuàvem
abans
no sempre
en les activitats
que fan
les diferents entitats
de Tarracó Viva
insisteixen
en aquest caràcter
de reconstrucció
per tot això
que hem explicat
hi ha hagut
un procés
un intens procés
de recerca
d'informació
uns assajos
una preparació
minuciosa
la gent ja ho té
prou interioritzat
ara 9 edicions
de Tarracó Viva
després que es tracta
de reconstrucció
o hi ha algú
que diu
mira aquesta gent
com va disfressada
aquesta gent
que fa teatre
no sé
en els vostres casos
Merche Reis
com ho viviu
et trobes de tot
et trobes de tot
el que passa
és que nosaltres
ja tenim un públic
que ja ens ha fi
i ja saben
que quan van a veure
el nostre espectacle
veuran un espectacle
que és igual
que com seria
a l'època
gairebé
igual
perquè clar
han passat
molts anys
i
Fidel
Fidel
tampoc no pot ser
però
ja és gent
que està conscienciada
en la reconstrucció
històrica
és gent que sap
que la roba
que portem
és roba
que podrien trobar
en aquella època
que no portem
teixits moderns
portem
portem
lli
portem
llana
portem
coses d'aquest tipus
jo penso
que a poc a poc
estem conscienciant
a la societat
que
el que es fa aquí
a Tarragona
és reconstrucció
i després hi ha
altres tipus d'espectacles
que es fan en altres ciutats
que és
una aproximació
al món romà
és diferent
però saben
que no és teatre
sinó que és reconstrucció
penso
Puc compartir
aixer Reis?
Sí
la gent
els primers anys
se sorprenien
una mica
perquè
eren més reticents
i això
a vosaltres parleu molt
això serà molt avorrit
perquè expliqueu unes coses
i aquí
i parleu d'història
La gent els agradava més
l'acció
els primers anys
potser va quedar més
la imatge
dels gladiadors
per exemple
aquest grup itàlia
que són fidels
que venen gairebé
cada any
que han estat en moltes ocasions
la imatge
de Tarragona
però cada vegada
queda més clar
que a Tarragona
són moltes coses
sí
i després
és això
la gent que ha vingut
a veure
les nostres activitats
després
són molt agraïts
perquè sempre diuen
és que no m'ho pensava
que m'agradaria tant
que seria tan distret
que expliqueu unes coses
que jo no sabia
que són tan interessants
que són tan extrapolables
al món d'avui en dia
perquè quan parles
d'un enterrament
d'una cerimònia
d'una cerimònia
de noces
o del que sigui
sempre
bueno
i avui en dia
que som
totalment hereus
de la cultura llatina
doncs
és això
vull dir
la gent
jo crec que
que estan agraïts
i els agrada moltíssim
descobrir coses noves
i que veuen
que està fet
amb rigor
que la gent
que ho expliquem
són gent
que tenim
uns estudis
sobre el tema
que realment
molt s'apassiona
i que ho traslladem
jo crec que
tots els grups
d'una manera molt correcta
Blanca
i descobreixen coses noves
els espectadors
que veuen a veure
aquest aspecte
que les de reconstrucció
i també la gent
de les associacions
que es esteu realitzant
perquè la gent
d'aquestes associacions
gairebé feu un màster intensiu
i us serveix
una porta d'entrada
per entinsar-vos
en aquest món
i vaja
a partir que feu
en aquesta associació
gairebé
la gent que els integreu
doncs
us feu gairebé especialistes
en aquests àmbits
sí
la veritat és que
o sigui
prop de 75 persones
que estem
vinculades
a la representació
d'una manera o d'una altra
o com a actors
com a tècnics
com a encarregats
de mitjans
de moltes coses
tots sabem
el que hi ha
i tots sabem
tots podríem contestar
a les preguntes
que ens fes la gent
perquè
després del pas dels anys
tots ens fem una mica
com tu dius
especialistes
del tema
a més és molt maco
el que comentàvem
que clar
amb la perspectiva
de nou anys
la gent se n'adona
que realment
la tasca que s'està fent
és molt important
que no
que no és
de mentida
que no és
una representació
teatral i punt
sinó que
darrere hi ha un treball
d'investigació
i hi ha un treball
de recerca
i sobretot
una voluntat molt gran
de ser fidels
a la realitat
i a la història
penso que potser
a Tarragona
ara ens estem adonant
de tot el que teníem
perquè mai no ho hem deixat
de tenir
però de tot el que teníem
i ara està sortint
una miqueta més
a la llum
i sobretot
nosaltres des de l'associació
ho veiem molt
perquè clar
nosaltres hem canviat
tres vegades d'espai
i la gent ens ha respost
igualment
tot i havent canviat
d'espai
i sobretot
des de l'any passat
amb aquest
que clar
va ser només un any
que vam estar al Museu Bíblic
i ahir
per exemple
que nosaltres ja vam començar
a fer la primera representació
doncs ens va respondre
la gent molt bé
tot i haver-hi el Barça
tot i cent dijous
i la gent havent de treballar divendres
que clar
com que ho fem una miqueta tard
doncs hi havia la possibilitat
que l'últim passi
no es fes
i la gent va respondre molt bé
teníem un promig
dèiem
de 40 persones
per passi
i respon
la gent respon
i a més notes
que surten contents
parlem precisament
de passis
de representacions
per acabar aquesta entrevista
perquè són diferents
els horaris
si sembla
recapitulem
Merche
des de Taleia
aquesta representació
de la cerimònia
aquest canvi de toga
a on
quan es pot veure
i sobretot
el tema de les invitacions
doncs es pot veure
al Cis Romà
aquest divendres
i dissabte
a les 10 de la nit
i la pròxima setmana
a les 9 i mitja
i a les 11
a les invitacions
a Casà Castellarnau
i només és
anar-hi allà
i demanar
les invitacions nostres
en res
els nostres horaris
són els mateixos
també
avui
estrenem
a les 10
demà també
a les 10
i dissabte
i divendres
que ve
9 i mitja
i 11
s'ha de competència
podríem dir
de recoviva
no
perquè la gent
se ho programa
la gent
tenen
clar
el seu programa
i diuen
mira
este dia
aquí
l'endemà
que això
no ho he vist
a la mateixa hora
aniré a veure
l'altre espectacle
i la gent
se ho combina
molt bé
els que no podem
som naltros
anar-hi a veure
els d'ells
això és veritat
hauríem de fer un pass especial
per anar a veure
tot el que no podem
Blanca
i l'incohimenterio
quan es pot veure?
doncs
el claustre de la catedral
nosaltres ja vam començar ahir
i encara ens queda
avui divendres i dissabte
nosaltres fem
5 passes
que comencem
comencem
a les
a les 9.45
a les 10.45
a les 11.45
a les 10.45
i a les 11.45
fem 3 passes
en català
i 3 passes
en castellà
i les entrades
es poden
recollir al Museu d'Història
de Tarragona
digui senyor
i hi ha una particularitat
i és que
aquest bloc
diríem
de representacions
ve precedit
per una
una particularitat
que és que
a dos quarts de vuit
cada dia
ahir
avui i demà
es fa
un vídeo
amb una conferència
que explica
la història
de la catedral
a partir de la romanitat
des de Roma
fins avui
amb un vídeo
molt ben fet
i després
molt important
i és que es visita
cosa excepcional
la zona
reservada
nova
de les excavacions
que es veu
el mur Flavi
per la part
que no es veu
pròpiament
llavors aquí
sí que hi ha grups
els que van aquí
a dos quarts de vuit
després tenen
la particular
el privilegi
jo diria
de poder visitar
in situ
guiats
per arqueoles
que han fet
l'excavació
tota aquesta zona
que val molt la pena
perquè és un tresor
de Tarragona
contribueixen
en certa manera
a posar la catedral
de Tarragona
de moda
perquè llavors
aquesta setmana
es presentava
precisament el llibre
és anar a Roma
abans del catedral
és anar a Roma
passar a passejar-se
per Roma
aquesta setmana
s'ha presentat
el llibre
sobre la catedral
de Tarragona
sobre el seu procés
que és un llibre
d'honor
jo diria
en el qual també
ja s'ha ficat
per exemple
el president
de l'associació
de Sant François
l'Andreu Muñoz
i l'Imma Teixell
també
Montmenchon
parlàvem amb ells
dimecres
per cert
sabem el ritme
de repartiment
d'invitacions
com va
perquè normalment
l'experiència
dels anys anteriors
diuen que
o la gent s'espavila
després
ho té força complicat
hi ha espectacles
que ja no queden entrades
però
va bé
ahir
encara quedava
però només
per la próxima setmana
perquè ja no quedava res
doncs
en principi
ho deixem aquí
Merce Tobillan
de Talella
Reis Fabregat
de Nemesis
moltes gràcies
molta sort aquest cap de setmana
molta sort també
pel cap de setmana vinent
uns 10 dies intensos
Blanca Serres
senyor Lluís
Maria Monconill
moltes gràcies també
i molta sort
gràcies
ho deixem aquí