Jordi Bertran, bon dia i bona hora.
Bon dia i bona hora.
I bon any.
Bon any.
Com prova que s'arrenca del 2009?
Bé, de moment una mica freda, no?
I diuen que encara ho serà més, eh?
Sí, avui al vespre.
Aquesta tarda a la cavacada encara la podrem suportar
amb una temperatura raonable, freda,
com per toca per aquestes dates,
però a partir de demà les temperatures baixaran i força, comenten.
Els reis patiran una mica ja aquesta nit.
Aquesta nit els reis i els camells,
que són animals de calor, patiran força.
Precisament els reis són els nostres protagonistes.
Bé, de fet els reis avui són els protagonistes indiscutibles
de tota la jornada,
que li ho preguntin, són els més petits,
que no pensen en una altra cosa,
però també són avui els protagonistes del nostre espai,
perquè, com és habitual per aquestes dates,
sempre ens volen fixar en alguns aspectes de la majestat d'Orient.
Sí, precisament a aquesta hora, ara mateix,
tenim, doncs, hi ha algunes poblacions en el conjunt del país
que estan avisant, no?,
que els reis arriben, no?,
la nostra mateixa ciutat, doncs, per exemple,
ho celebra, doncs, amb repics de campanes, no?,
com el que correspon a una vigília de festa gran, no?,
tenien d'altres al llarg de l'any,
però aquesta és una de les que es marca,
i hi ha d'altres poblacions, doncs,
que també han anat instituint diferents cerimonials, no?,
bueno, instituïna és una mica forçat, potser, no?,
però sempre hi ha una mica aquell neguit, no?,
de quan els reis estan arribant, que ja es perfumen, no?,
avui t'aixeques, poses la ràdio i ja tothom diu,
bueno, avui els reis ja s'estan...
Doncs sí, però encara estan venint, no?,
i encara estan fent la feina, no?,
i una de les preocupacions que tenen els nens
és que no passin, no?, de llarg, no?,
i, per tant, perquè no passin de llarg,
que el que és important és, o bé, doncs,
fer indicacions de llum,
o bé fer indicacions, podríem dir, doncs, de so, no?
Sí, que diferents poblacions fan...
tenen diferents sistemes d'avís, allò per dir,
eh, estem aquí, estem aquí, no passeu de llarg.
Sí, la Tarragona és una ciutat relativament gran, no?,
que es veu, i, de fet,
que hi hagi, doncs, campanars magnífics,
a la catedral, doncs, facilita, per exemple,
doncs, això, que hi hagi repics
de campanes, doncs, ara a les 12, no?,
al toc de vigília de festa, no?,
però hi ha altres poblacions
que la seva campana és més rudimentària
i els nens s'apunten, no?,
i fan sorolls de diferents maneres, no?
Uns dels més coneguts
a les nostres contrades, doncs,
són els rastres de Vilaplana, no?,
que són una colla
de nens, els màxims
que es poden trobar a la plaça d'una manera
més o menys para organitzada, però
tampoc, no?, d'una forma jo
específicament, doncs, estructurada,
doncs, hi ha una trobada
de gent que ha anat arreplegant, doncs,
les llaunes obreres, doncs, d'allò del pressac
amb el Míbar, del papí en el Míbar,
no?, què és si...
les restes dels lots de Nadal dels pares...
Doncs s'ha muntat una rudimentària
a les campanes o els callots
que serveixen per anunciar
que estan els reis venint.
Per anunciar i per, alhora,
també fer el so suficient
perquè ells els puguin detectar.
És una por que té
la canalla històricament
i que realment respon una mica
al mateix que passava
antigament quan es parlava
de l'home dels nassos.
El teníem aquí a Tarragona,
però l'home dels nassos era una llegenda,
no existia personificada.
De fet, aquí a Tarragona va complir 40 anys.
Sabem que en altres poblacions
tenien petites màscares rudimentàries
amb un nas gros.
Per exemple, el Joan Amades
té unes magnífiques fotografies
compilades de Bot,
també a les comarques tarragonines,
en què es veu una mena de careta
rudimentària
del que seria
un avantpassat
de l'home dels nassos
i del rei Carnestoltes,
en el sentit que
l'home dels nassos també és
una mica dins d'aquest ampli cicle
que són els Carnestoltes
que comencen
amb les llibertats de desembre romanes
que precisament començaven
a principis de desembre
i s'arriben fins a
l'època del carnaval
pròpiament cristià que coneixem.
És a dir,
tot aquest període de desembre,
genèf, febrer,
normalment correspon
amb aquest període
del que podríem dir
el Julio Caro Baroja
el comunicava com a
mascarades,
és a dir,
mascarades que adopten
diferents fórmules
dins de l'època del Nadal
doncs l'home dels nassos
en seria una
o per exemple
el fet dels innocents
en seria una altra
o bé altres personatges
que són similars.
En tot cas,
aquests personatges...
L'innocent s'ha perdut
però ara no ve a Tom
però...
L'altre dia vaig veure
a la Rambla
un personatge
caminant amb una llufa
monumental.
Hi ha petites rastes
que encara existeixen
als mitjans de comunicació
o a tots perquè feia festa
en guany.
No,
però a Tarragona Ràdio
és dels pocs mitjans
de comunicació
dels locals
que ens hi hem afegit
tot i que
de fet
després d'alguna
innocentada
gairebé s'ha fet veritat
però recordo
una del Jaume I
de no fa pas
gaires anys
però en qualsevol cas
sí que és veritat
que en els mitjans
de comunicació
com a mínim
els d'àmbit nacional
i estatal
s'ha perdut
i força
tinc la sensació
ara tu em comences
això
però que també
a nivell de...
Sí,
és possible,
és possible.
Aquestes festes
tenen això,
és a dir,
que entren...
A l'home dels nassos
de fet
jo crec que si fa 40 anys
el senyor Joan Vergili
no hagués pensat
a Tarragona
de fer-ho
va ser precursor
absolutament
al nivell de Catalunya
doncs jo crec
que hauria acabat
d'una manera
pràcticament
testimonial.
I el dia 31
o al migdia
jo havia...
Jo vaig passar
a la plaça
a la font
d'on i do
la gent que hi havia.
Sí,
sí,
el pla de la seu
també
i de fet
aquest tipus
de festivitats
són molt rudimentàries
perquè en el seu origen
eren molt rudimentàries.
Normalment és un personatge
bàsicament
que és molt...
Molt estes,
en el bon sentit
de la paraula.
Sí,
sí,
sí,
sí,
sí,
sí,
sí,
a vegades
és l'essència,
és a dir,
una festa
l'important,
no sé,
quan parlem
de la Setmana Santa
jo dic que
el Via Crucis del Matí
doncs
és la festa
en l'essència
perquè no hi ha
espectadors
doncs una mica
les festes
tampoc sempre són
mogollón
multitudinari,
no?
De fet
aquestes màscares
això venia una mica
tom per això
que avisàvem
de que avisàvem
els reis
la presència
de màscares
de personatges
fantàstics
que no estaven
materialitzats
moltes vegades
sinó que només
en una llegenda popular
s'anunciava això
amb so
o amb petits sorolls
amb gestos simbòlics
com el fet
de deixar
doncs alguna cosa
al balcó
perquè els reis
t'aportin
perquè et localitzin,
et portin
per exemple
doncs és molt clàssic
deixar fruites
com les mandarines
o les taronges
que són
com a molt perfumades
tot això té una mica
aquest origen
que no
no t'abandonin
aquests personatges
màgics
de fet
els reis
no eren
uns personatges
físicament
doncs
com els que veiem
avui en dia
quan els hi posem
forma
tal com la coneixem
avui en dia
quan els
comencem
a dibuixar
d'aquesta manera
doncs mira
l'església
pròpiament
perquè estem dins
d'una festa
doncs cristiana
doncs
només hi ha
un dels evangelis
canònics
i en quatre
doncs l'evangel
i mateu
que recull
la presència
dels mags
no diu ni reis
i no
no parla
de tres
reis mags
avui en dia
doncs ho tenim molt clar
però
si anem mirant
l'evolució
d'aquesta xifra
jo sempre dic
que
jo deia
hi havia una
inocentada
que algú deia
doncs
home
com hi ha
no s'ho va comentar
no
com hi ha
la crisi
n'hi haurà
o no
sortirà un rei menys
no
en algun mitjà
de comunicació
no
doncs
jo deia
tampoc pateixin
perquè realment
hi ha textos
històrics
que parlen
de dos
de quatre
de deu
de dotze
o de seixanta mags
és a dir
igual que
les representacions
artístiques
més històriques
no tots
n'hi ha
perdonem
que si fossin
seixanta mags
hi haurien
algunes cavalcades
que a nivell
organitzatiu
patirien
força
però vaja
en qualsevol cas
els que hem
amb tres
que ja
ja és prou lluïda
llavors
al primer quart
del segle tercer
hi ha un teòleg
que és Orígenes
que és un dels
personatges
que va dirigir
una escola
doncs
de teologia
cristiana
a Alexandria
va dir
taxativament
que eren tres
que ja
al segle tercer
qualsevol
a partir d'aquí
ja es va fixar
aquí va quedar fixat
ja
hem de passar
dos cents anys
encara
al segle cinquè
quan
en general
allò que va
difondre
Orígenes
es va poder
veure
arreu del món
com a mínim
el món cristià
per què
entre aquest segle tercer
i el segle cinquè
van fixar-se
els tres mags
bé
hi ha diferents teories
la més cristiana
parla d'un paral·lelisme
en relació a la trinitat
pròpiament cristiana
les tres figures
de Déu
fill i esperit sant
hi ha d'altres
que són més geogràfiques
com el fet
que en aquella època
el món
es dividia en tres continents
no
hi havia continents
que no s'havien descobert
per tant
podia respondre aquí
i de fet
també
correspondria
amb tres races
conegudes
fins aleshores
aquests personatges
en part
tenen un cert sentit
amb el que avui en dia
veiem ja
perquè
d'una manera
també simple
però
s'ha volgut
simbolitzar
els colors
del rei
la veu popular
anomenat
el rei blanc
el rei ros
el rei negre
i realment
cadascun
d'aquestos reis
té una procedència
concreta
no és una cosa
que quedi a l'atzar
sinó que realment
en cada moment
s'hi va signar
un país
podríem dir
per exemple
el rei
Malció
inicialment
era el rei
dels Perses
i
sobretot
a partir del segle XVI
fixen-se
que fem un salt
aquí anem saltant
endavant i endarrere
en moltes ocasions
va ser el rei
dels europeus
pròpiament
és aquesta imatge
d'un venerat
bla
via amb barbes
cabells blancs
i precisament
per això
se li va donar
aquest nom popular
de rei blanc
una mica
és l'estadi
de la vida
dels avantpassats
també per això
obre
la cavalcada
normalment
les representacions
pictòriques
acostumen
al davant
els nens
el posen
al davant
al pessebre
i
també
d'una manera
o altra
veiem també
que
les cavalcades
d'una manera
més moderna
en el cas
de Tarragona
als anys 20
li van identificar
amb un animal
concret
de la zona
d'una manera
o altra
que correspondria
amb el seu
imaginari
dels Perses
per això
avui en dia
porta un dromedari
al davant
aquests animals
que vostès veuen
veuran avui
un dromedari
un cavall
un camell
perdó
i un elefant
són les peces
més històriques
de la cavalcada
surten des dels anys 20
concretament
aquest dromedari
surt des de l'any
1923
i forma part
d'un procés
de reforma
artística
que va tenir
la cavalcada
en els anys 20
del segle passat
en què
va intentar
fer un salt
de la més rudimentària
que havia existit
fins aleshores
des de l'any 1910
a una cosa
una mica més ben dissenyada
i es va buscar
hi havia un senyor
que era Salvador Ripoll
Tusquelles
que era el director artístic
de la cavalcada
que era escultor
i que va buscar
aquestes relacions
que ens estem explicant
entre els pobles
i bé
el dromedari
era un animal
o és un animal
originari
de la península
aràbica
per tant
doncs
se l'ha atribuït
se li atreveix
a aquest rei
i té un sentit
no és una cosa
que passi
perquè sí
el segon rei
és el rei
Ros
popularment
conegu-me
el rei Ros
el rei Gaspar
en aquest cas
és el rei dels indis
i a partir dels 16
també se li identifica
com el poble asiàtic
és molt més jove
que el rei
que el precedeix
i
fins i tot
en algunes representacions
avui
el veiem amb barba
també
però amb moltes representacions
sí, hi ha algunes vegades
que no
que no en porta
que normalment
que l'únic que el porta
és el rei blanc
el que passa és que
clar
la necessitat de teatre
al guitzar
les cavalcades
ha fet que
doncs
se l'hagi de posar
una certa
caracterització determinada
una certa caracterització
és la joventut
i també una mica
el temps futur
vindria a representar
en aquest cas
igual que dèiem
doncs
que el
el dromedari
de la península aràbica
doncs
representava
el rei blanc
el rei
Melció
el rei Gaspar
també a Tarragona
se'l va
assignar amb un camell
asiàtic
en aquest cas
és a dir
que és un camell
en aquest cas
ja de dos gepes
el dromedari
en porta una
el camell en porta dues
però si això d'una vegada
per totes
ens aprenem
quantes gepes
seran camell
dromedari
i avui
doncs
i realment
es va fer
amb sentit
això en els anys 20
després
en el part dels anys
jo recordo que hi havia
moments
que ja no sabies
les peces
anaven una mica
desorganitzades
però en el seu sentit
va ser aquest
i finalment
hi ha el rei negre
que és el rei Baltasar
en aquest cas
és el més preferit
gairebé tothom
no?
sí
però ara explicarem
una mica també
el sentit
sí
jo crec que hi ha una explicació
més o menys científica
perquè
bueno
ha tingut una trajectòria
bastant atropellada
aquest rei
vull dir
no és una cosa tan fàcil
això que veiem avui en dia
jo l'altre dia
em vaig tornar un batge
perquè em van preguntar
l'hora
i vaig pensar
mare meva
si m'han de preguntar
a mi l'hora
però vaja
funciona una mica així
això realment
hi havia
en el segle
ara saltem una mica
més endavant
el segle
bueno tornem ara
el segle VII
és la primera notícia
i en aquest cas
és a les terres
doncs precisament
de la península
ibèrica
hi havia un arcabisbe
que es deia Isidore
de Sevilla
autor de diferents textos
que parla
d'un rei
fuscus
ambiatí
o sigui que
perdona Jordi
teníem fixats
que eren tres reis
des del segle II
no?
després de Cris
tres
des del segle III
després de Cris
però no és fins 400 anys
més tard
que trobem
que comencem a conèixer
que un
era fuscus
era moreno
jo realment
situant-me a Sevilla
a Sevilla
ara fem un viatge
cap allà
no amb l'Ave
no amb l'Ave
bueno ara
de fet
serà ràpid
el que em pregunto
realment
és si aquell fuscus
era tan negre
o no
és a dir
realment
el color
o si era moro
segurament
era fosc
senzillament
fuscus vol dir fosc
per tant
realment
doncs no ho sé
jo crec que és fins al segle XVI
també
que no se li identifica
com un rei africà
llavors vull dir
jo crec que la diferència
és important
inicialment
no se'l va veure
com un àfricà
això està clar
hi ha diferents teories
d'això
però no
era un àfricà
representava
i representa una mica
la maduresa
en aquest cas
com a estàvia de vida
és una cosa intermitja
entre la joventut
i l'ancianitat
que parlàvem
del primer rei
i
com a cosa curiosa
el rei
Baltasar
en el segle XIX
això no n'hem parlat
però en el segle XIX
era l'encarregat
de portar
elements
per cremar
els nens
és a dir
per cremar
per que els nens cremessin
exacte
m'explico
en el segle XIX
els reis
no portaven
normalment
joguines
què portaven?
doncs
normalment portaven
coses de supervivència
podríem dir
que és el que els demanaven
els pares
suposo
sí
bàsicament
excepte
les joguines
es comencen a introduir
en les classes
doncs diguéssim
més adinerades
fins a mitjans
del segle XIX
el rei
Melció
el primer
el blanc
portava normalment
roba
i sabates
sabates
noves
perquè normalment
les sabates
s'estrenaven
en aquest cas
en el segle XIX
coincidien amb els reis
la tradició
de fet
explicava
que el rei blanc
va portar
l'infant Jesús
en robes preguades
i concretament
les va
vincular
amb l'or
com a símbol
explícit
de la reialesa
del nen Jesús
entre els textos
que parlen
dels reis mags
parla de
robes
de musulina
una roba
originària
de Mussol
que és
una ciutat
un territori
de l'actual
Irak
que eren
robes
de gran valor
robes
robes de porpre
robes
de
lli
i per tant
el que feia
al segle XIX
la gent
al fons era repetir
una mica
aquest ritual
de portar robes
evidentment no
no cades
i sabates
noves
una mica
com
com el que la tradició
havia marcat
en el segle XIX
també
el rei
Gaspar
segon
portava les nenes
i els nens
coses una mica
que estarien
emparentades
per una banda
amb la subsistència
alimentària
però per altra banda
també
com unes certes
llepolies
formatge
mel
la barreja
en aquest cas
mel i mató
seria clar
els fruits secs
fins i tot
alguna
incipient
llepolia
l'equivalent
fa 150 anys
dels dolços
d'avui en dia
exacte
sí
això està vinculat
amb que els textos
històrics
que parlen
del rei
Gaspar
diuen que
va portar
en Jesús
espècies
de gran valor
és a dir
coses més o menys
exòtiques
però també
canyella
nars
que és
en aquest cas
una flor
també
olorosa
i també
diguéssim
una mica
d'una manera
altra
que no és
immediatament
necessària
per la subsistència
o per exemple
l'olorós
encens
que és el que ha quedat
fixat una miqueta
en l'imaginari
exacte
or
encens
ara veurem el tercer
la gràcia
una mica
de l'encens
és que és un element
purificador
de molts rituals
i en aquest cas
va
va quedar
va reforçar
aquest caràcter diví
del nen Jesús
el primer era la reialesa
el segon seria el caràcter diví
i el tercer rei
que era el rei Baltasar
com dèiem
doncs clar
portava
el que era necessari
perquè la gent no tingués fred
li portava llenya
carbó
és a dir
que era el que
necessitaven els nens i nenes
per
per no tenir fred
o sigui que
van portar carbó
no perquè el nen Jesús
es portés malament
sinó per
per escalfar-lo
bueno
això no
el portaven els nens
del cel·le XIX
ara
deixem
acabar
l'explicació
aquesta
però
això és el que
portaven els nens
del cel·le XIX
que es va identificar
en aquell moment
també
d'una manera paral·lela
és una mica difícil
equivaldre
una tradició
en un temps concret
però
el que sí que és cert
és que aquest carbó
inicialment
era una cosa
de subsistència
que aviat
quan va
anar
prosperant la societat
en el cel·le XIX
es va
identificar
com una mica
com l'element negatiu
per tant
el rei Baltasar
quan portava
el rei negre
portava carbó
però hi havia un moment
que aquest carbó
com ja no era tan necessari
per sobreviure
perquè
es van
millorar les condicions
es va convertir
de manera o altra
en allò
que portarem carbó
pels nens
que s'han portat malament
per tant
no deixa
de ser curiós
que el rei negre
sigui tan estimat
però
jo crec que
prové
una mica
dels temps anteriors
jo crec que aquí hi ha un punt
de desafiament
de part dels més petits
perquè és teòricament
el rei negre
el que porta el carbó
el que castiga
en certa manera
els nens
i llavors
mira
tu em portes carbó
doncs mira
jo em porto tan bé
que no m'emportaràs
pas
deu haver-hi potser
un punt de desafiament
de la carària
és molt intel·ligent
amb això
de fet
el rei Baltasar
el nen
Jesús li va portar
diferents coses
no?
plates
safirs
pedres precioses
perles
però sobretot
mirra
la mirra
és un engüent
funerari
que
sobretot
té un missatge
cristià
aquí
perquè
diu d'una manera o altra
que
el fill
de Déu
en aquest cas
haurà de morir
per després ressuscitar
és
d'una manera o altra
això que dèiem
que el rei Baltasar representa
el temps futur
l'esperança
una mica
és aquest el sentit
jo penso que
d'una manera o altra
també
la tradició
ha anat fent
seva
doncs
l'explicació
entre cometes
original
d'aquesta tradició
però que realment
l'ha anat
adaptant allò
que li ha convingut
no?
Evidentment
poc tenen a veure
aquests 60 reis
que dèiem al principi
amb el que tenim
avui en dia
no?
Però vaja
penso que
tothom ha anat
posant cosetes
no?
de fet
hi ha una
mateixa definició
dels reis
no?
o dels reis mags
no?
que són els reis mags
de l'Orient
no?
i
això
també
ho va fixar
una persona
concreta
en un moment
determinat
no?
és a dir
aquesta paraula
de l'Orient
no?
és a dir
quan realment
hem vist que venien
de diferents
sabíem que venien
de molt lluny
però no sabíem
d'on
doncs això
és una frase
concreta
no?
d'un
teòleg
cartaginès
que es deia
Quinceptimi
Florenci
Tertulià
que cap a aquell
segle tercer
quan se comença
a establir tot això
doncs
parla d'aquest
Orient
no?
l'Orient com a cosa
doncs
que ha quedat fixada
no?
per tant
jo penso
que hi ha hagut
importants
influències
al llarg
de la història
fixeu-vos
que en aquest cas
que
novament
és l'aportació
d'un personatge
de la territori
hispànic
no?
en aquest cas
cartagenès
cartago
de cartagena
no?
qui defineix
això
d'una manera
o d'altra
ens explica
molt clarament
que
el pes
d'aquesta tradició
al nostre
país
és
essencial
per definir
sobretot
en els orígens
aquesta tradició
de fet
segurament
si féssim
un rànquing
arreu d'Europa
o arreu del món
sobre
quines
són els
quines figures
són les encarregades
de portar als nens
els regals
que han demanat
segurament
és a l'estat espanyol
on els reis
continuaran encara
avui en dia
sent
sempre ponderants
no?
sí
jo crec que té molt
origen
en aquesta època
que dèiem
el segle III
al segle VI
de totes formes
no tampoc
que ens atribuïm
l'autoria total
perquè
per posar algunes cosetes
els noms
que no n'hem parlat
Malció
Gaspar
Baltasar
doncs
no és
a l'estat espanyol
on apareixen
sinó que és
el primer document
és amb un
mosaic
de l'any
520
segle VI
que està
al temple
de Sant Apolinar
nou
a Raven
a Itàlia
per tant
també
Itàlia
és un altre país
que hi juga
molt
de fet
deu segles
més tard
segle XV-XVI
els Mèdicis
que és una d'aquestes
famílies
molt influents
que va tenir
Itàlia
van ser
van ser uns
extraordinaris
difusors
del culte
dels personatges
perquè van
encarregar
moltes pintures
artistes
molt destacats
italians
com Sandro
Botticelli
el mateix
Da Vinci
per explicar
una mica
tot això
de fet
són ells
crec jo
vaja
els que més
impuls donen
en una de les imatges
bàsiques
que coneixem
avui en dia
no?
que és l'estel
que guia
els reis
d'Orient
sí
és aquella època
també
dels Mèdicis
són els que
l'acaben d'impulsar
realment
és un fet
cronològic
que també
s'ha d'ubicar
doncs
qui agafa
qui agafa
la veritable
força
són els italians
és
dos anys
abans
del set
del 15-16
que dèiem
és a dir
el 14
però
hi ha un fet
històric
que després
com t'ho
dia
donen
suport
als Mèdicis
que és
hi ha un fet
que realment
és històric
que és un estel
fugàs
amb cua
és a dir
un cometa
que
de fet
era el Halley
famós
cometa
doncs
va
ser un
succès
que va tenir
lloc
al segle
14
va ser importantíssim
i va haver
un pintor
que és el
Giotto di Bondone
un pintor italià
també
que ho va retratar
que ho va retratar
va fer la foto
i aquesta
aquesta foto
doncs
va fer
molta fortuna
els Mèdicis
després el que van fer
és apuntar-se
ajuntar la foto
de Rismax
amb la de l'Estel
i així s'ha quedat
i així s'ha quedat
per tant
hi ha
coses que es van apuntar
i després
per acabar
jo diria que
el tercer país
que juga molt
amb tot això
curiosament
no ara
però sí
històricament
és
al segle XII
en aquest cas
l'edat mitjana
va ser a Alemanya
l'emperador
Frederic Barbarroja
va ser un personatge
que
juntament amb un arquabisbe
que tenia
que era
Rinalde Dassel
que
va decidir
que
a la seva
el seu país
i concretament
a la ciutat de Colònia
tindrien
les relíquies
dels Reis Mags
de fet
avui en dia
es poden visitar
les relíquies
estan allà
tot i que
podríem dir
que
hi havien existit
no és que
apareguessin de cop
sinó que
aquestes relíquies
havien estat
conservades
per l'estat
d'Itàlia
bueno
per el que seria
Milà
la ciutat italiana
de Milà
s'ha de tenir en compte
que en aquella època
Itàlia
estava completament
dividida
Milà
quan parlem
de Venècia
o de Florència
o de Milà
són estats diferents
hem d'entendre-ho
així
havia estat
en aquest
territori
italià
i llavors
els alemanys
se la van portar
cap a casa seva
per tant
jo diria
que
l'estat espanyol
amb els diferents
territoris
les diferents
repúbliques
italianes
els diferents
estats italians
i també
l'imperi
alemany
van ser
els tres
territoris
que van
ajudar
a configurar
aquesta tradició
dels Reis Mags
de fet
les cavalcades
són molt més
modernes
de fet
la de Tarragona
ho hem comentat abans
amb en Jordi Cortat
l'any vinent
fa cent anys
la cavalcada
de Tarragona
no és
de les més antigues
de l'estat espanyol
les primeres
notícies
la ciutat
que s'emporta
a la palma
és
el Coi
que és el 1866
comença
en ple moviment romàntic
a dissenyar això
i de fet
té interrupcions
del 66
fins al 85
encara no surt cada any
però
recorda que no era
una època
especialment estable
exacte
era una època
amb molts altibaixos
i per tant
això va generar
que no sortís
cada any
però de fet
el 66
és la primera data
i des del 85
fins a l'actualitat
comptades
excepcions
motivades per guerres
ha sortit
pràcticament
cada any
no