Si vols veure la vida amb esperança, escolta Porta a l'Esperança.
Tots els diumenges a dos quarts de deu del matí a Tarragona Ràdio.
Un programa de l'Església Protestant de Tarragona.
Porta a l'Esperança.
Obre la teva porta a l'Esperança.
Muy buenos días, amigos y amigas que nos escucháis en esta mañana.
Bienvenidos al programa Porta a l'Esperança.
Un programa de radio que tiene como objetivo principal llegar a todo el mundo con la Palabra de Dios, que es la Biblia.
Y con el testimonio de nuestra Iglesia evangélica Bautista de Tarragona, situada en la calle Monasterio de Poblen número 7.
Y nos encontramos en los estudios de Tarragona Radio.
Josué Martínez, buenos días.
Hola, buenos días.
En los controles tenemos a Alejandro Martínez, desde aquí muy buenos días.
Y yo, a Alexia Bernet, quien nos habla.
Y el tema que trataremos hoy será sobre el Día de la Reforma.
Como algunos de nosotros sabemos, es una festividad religiosa que se celebra cada 31 de octubre,
en recuerdo de la Reforma Protestante, particularmente llevada a cabo por el cristianismo evangélico protestante.
Pero antes de adentrarnos de lleno en este tema, escucharemos esta canción.
Desde el principio cuando te necesité.
Y desde el momento cuando la mirada se fue, desde ese día cuando sola me encontraba.
Cuando tu mirada en mí se fue, desde ese día cuando tu mirada en mí se fue a poner.
Supe que me amabas.
Y con un beso y con amor me regalaste tu perdón y estoy aquí.
Y cuando lejos me encontraba te sentí.
Sabía que entonces me cuidabas y te oí como un susurro.
Y con un beso y te oí como un susurro fue tu voz en el silencio.
Y con un beso y te oí como un susurro.
Cada día me atraías hacia ti.
Supe que me amabas.
Lo entendí.
Que supe que buscabas más de a mí
Que mucho tiempo me esperaste y no llegué
Que supe que me amabas
Aunque huí lejos de tu casa
Yo me fui
Y con un beso y con amor
Me regalaste tu perdón
Y estoy aquí
Os recordamos que estamos escuchando Tarragona Radio
en la 96.7 de la FM
Y tal y como comentábamos antes
El 31 de octubre de 1517
El monje de la Orden de los Agustinos, Martín Lutero
Clavó una propuesta a las puertas de la Iglesia de Wittenberg
En Alemania
Para debatir la doctrina y práctica de las indulgencias
Esta propuesta fue popularmente conocida como las 95 tesis
Que fueron clavadas en las puertas de la Iglesia del Castillo de Wittenberg
Nos gustaría preguntarte, Josué
¿Cuál fue el propósito de Martín Lutero
Al clavar esas 95 tesis?
Y tal y como piensa alguna gente
¿Crees que fue un acto de provocación o desafío
Contra el poder de Roma?
Bueno, la verdad es que
Las 95 tesis que al final formuló y redactó Martín Lutero
Fueron una serie de principios basados en la Escritura
Y bajo una interpretación bíblica
Sobre algunas de las actuaciones y abusos
Que estaba cometiendo de alguna manera el clero
Y la Iglesia Católica
Sobre su visión y su trayectoria de la cristiandad
Era una época un tanto oscura
Era una época donde la Iglesia
De alguna manera se había corrompido bastante
Se había alejado de una moral y de una ética
Puramente cristiana
Para defender ante todo
Sus propios intereses
Muchas veces políticos
Sobre todo de poder
Incluso económicos
Y se había alejado mucho
De lo que era
La palabra de Dios
La Biblia
Lutero empezó a redactar estas tesis
De alguna manera poniendo como claro
Principios que él entendía
Que se tenían que asumir bíblicamente
Y que al mismo tiempo
Pues denunciaba
Las deficiencias que él había ido viendo
A lo largo de su vida religiosa
Como monje que era
Y además un hombre que era estudioso
De la palabra de Dios
Por eso al final ese estudio
De la palabra de Dios
Le llevó a hacer digamos
Estas denuncias
En realidad
No era con un tono provocador
Tampoco era con la intención
De desafiar
O atacar directamente
Al poder eclesiástico
Sino más bien
Su intención era
Conciliar
E intentar que
Bueno
Esos abusos
Fueran corregidos
Y pudieran de nuevo
Volver al camino
De una fe
Pues
Más sana
Y más
Acorde
A la palabra de Dios
A Lutero se le acusa
De haber roto
El catolicismo romano
Para crear una nueva religión
¿Qué piensas de esta afirmación?
Bueno
Yo creo que no
Yo creo que
No estaba
Dentro
De la intención
De Lutero
Ni mucho menos
Formar
Ni otra religión
Ni otra denominación
Ni ninguna otra confesión
De hecho
Lutero
Lo que pretendía
Era
Desde el seno
De su propia iglesia
Lo que intentaba
Era que esa iglesia
Pues
Rectificara
De
Una serie
De errores
Que estaba cometiendo
Y que debía
De volver
A los principios
Bíblicos
Y que debía
De volver
A un encuentro
Más personal
Y más sincero
Con Dios
Y
Su intención
Sobre todo
Era
Pues
Intentar
Reformar
Su propia
Su propia iglesia
En el lugar
Donde él estaba
La verdad
Es que eso
No
No le salió
Bien
Porque
Cuando él
Empezó a plantear
Sus tesis
Y cuando empezó
A plantear
Su
Estudio
Bíblico
Que en realidad
Denunciaba
Los errores
Que estaba
Cometiendo
La iglesia
Se encontró
Se encontró
Con una
Oposición
Y con una
Actitud
Por parte
De la iglesia
Que
A él
Le llevó
El tener
Que
Salir
Y tener
Que hacer
Por su propio
Lado
Por su propio
Camino
Pues
La exposición
De su
Teología
Y
De lo que
Él pensaba
Que tenía
Que seguir
Luchando
Y que tenía
Que seguir
Digamos
Defendiendo
Honestamente
Y sinceramente
Delante de Dios
Y delante
De
Y delante
De
De los hombres
Él actuaba
Sinceramente
Y
El que luego
Todo
Llegara
Como llegó
A que se
Produjera
Otra
Confesión
Protestante
Y el que
Se empezara
Digamos
A separar
Evidentemente
De la iglesia
Católica
Pues en realidad
Fue
Porque
Él no consiguió
Nada
Dentro
De la iglesia
Católica
Sino que
Fue rechazado
E incluso
Fue perseguido
Le intentaron
Hacer
Que se
Retractara
De muchos
De sus
Escritos
Y de sus
Principios
De interpretación
Bíblica
Y naturalmente
Él dijo
Que eso
No estaba
Dispuesto
A hacerlo
Porque
Bueno
Delante de Dios
Lo había hecho
Con honestidad
Y con sinceridad
Y estaba
Convencido
De lo que
Había hecho
Y pensaba
Que no tenía
Que retractarse
Nada de eso
Por eso
También
De alguna manera
Fue
Prácticamente
Expulsado
Y además
Perseguido
La Biblia
Nos habla
De que la iglesia
Es el cuerpo
De Cristo
Y que como tal
Todos aquellos
Que han creído
En Jesucristo
Como su Señor
Y Salvador
Forman parte
De esta iglesia
Que es universal
¿Crees que hay necesidad
De tener tantas confesiones
Y religiones cristianas?
Bueno
Es verdad
Que el tener
Muchas denominaciones
Cristianas
Y confesiones
Dentro del cristianismo
De alguna manera
A veces
Por un lado
Crea
Cierta confusión
A la gente
Y
Preocupación
¿No?
Tal vez
Todos podemos pensar
Que el ideal
Hubiera sido
Que la iglesia
Hubiera sido
Simplemente
Siempre
La misma
Desde los principios
Y que no hubiera
Habido ningún tipo
De división
En otras
En otras posiciones
O en otras confesiones
O en otras
Denominaciones
Pero la verdad
Es que
Esto
Más que ser negativo
Al final
En el fondo
Es algo necesario
Y algo positivo
Porque
De alguna manera
Viene a decirnos
Que
Muchos
De los grupos
Que salen
Como denominaciones
Son grupos
Que desde
Su sinceridad
Y desde
Su honestidad
Intentan
Actuar
Según la palabra
De Dios
Como ellos
Entienden
Desde un punto
De vista
De buscar
Más
La fidelidad
Creo que
Enriquece
Y creo que
De alguna manera
Lo que hace
También
Es
Madurar
Más
El hecho
De que
La palabra
De Dios
Al final
Salga
Más definida
Y más prosperada
Desde un punto
De vista
En el que
Las personas
Las personas
Van buscando
Más
La pureza
De su fe
Y la pureza
Del cristianismo
Y por lo tanto
Van escudriñando
Y van investigando
Más en la palabra
Y creo que
De alguna manera
Eso lo que hace
Es intentar
Ir renovando
Renovando
Pues la fe
De las personas
Pues ya
Para ir finalizando
Sabemos que
En esta celebración
Se conmemoran
Los principios
Básicos
Fundamentales
Los cuales son
La sola fe
La sola gracia
Y la sola escritura
¿Podrías explicarnos
Qué significado
Tienen estos principios
Y qué aplicación
Bíblica
Podemos tener
Para nuestros días?
Bueno
Los pilares
Sobre los que
Lutero
Prácticamente
Estructuró
La teología
Protestante
Y la teología
Reformada
Y que estos pilares
Luego
Fueron también
Asumidos
Por otros
Grandes reformadores
Estamos hablando
Por ejemplo
De Lutero
Pero
Podemos hablar
De Zwinglio
Podemos hablar
De Calvino
Podemos hablar
De John Knox
Podemos hablar
De Guillermo Farrell
En fin
Melacton
Hay toda una serie
De grandes hombres
Del siglo XVI
Que
Junto con Lutero
También defendieron
En otros lugares
En otros países
Lutero
En Alemania
Pero otros
En Suiza
Otros en Inglaterra
Otros en Francia
También defendieron
Estas posiciones
Los tres grandes pilares
De la reforma
En realidad
Son
Estos tres
La sola gracia
La sola fe
Y la sola escritura
La sola gracia
Hace referencia
En primer lugar
Al hecho
De que
Dios
Toma la iniciativa
Finalmente
Y por cuenta propia
Sin contar
Con el ser humano
De aplicar
La solución
O el plan de rescate
Y salvación
Para el hombre
Por pura gracia
Es decir
Es la aplicación
De la gracia
De Dios
Lutero era un hombre
Que estaba
Enormemente
Preocupado
Ya que
Cuando él
Estaba todavía
Investigando
En las escrituras
Y buscando
En las escrituras
Para calmar
Las inquietudes
Y las dudas
De su alma
Lutero siempre
Veía
A Dios
Por su concepto
Religioso
De antes
Cuando estaba
En los agustinos
Siempre
Tenía un concepto
De Dios
Justiciero
Siempre
Veía mucho
El juicio
De Dios
Siempre
Veía mucho
A un Dios
Severo
Rectísimo
Riguroso
Y esto
Le causaba
Cierto temor
Y un gran pavor
De ahí que
No había
Descubierto
Todavía
En las escrituras
Ese Dios
De amor
Ese Dios
De misericordia
Ese Dios
De perdón
Y cuando fue
Investigando
En las escrituras
Pues
Él fue
Forjando
Uno de los pilares
Más importantes
Y es
La gracia de Dios
La gracia de Dios
En realidad
Hace referencia
A que
El triunfo
Del hombre
En relación con Dios
Es siempre
Un triunfo de Dios
Es un triunfo divino
Nosotros en realidad
Aquí
No tenemos nada
Que hacer
Lutero descubrió
Ese hecho
De que
El único medio
Para que el hombre
Pueda llegar
A ser salvo
Y tener
Una relación
Con él
Era el hecho
De
De
De
La gracia de Dios
La gracia
Era lo que
Le podía
Reconciliar
Y lo que
Le podía
Justificar
Delante de Dios
Porque
La gracia
Tiene que ver
Por un lado
Con la misericordia
Infinita de Dios
Pero también
El deseo
Que Dios
Tiene de salvar
Al hombre
Al hombre
No a causa
De los méritos
De un hombre
Que no existen
O no a causa
De las obras
De un hombre
Que tampoco existen
Sino
En realidad
Que a pesar
Del pecado
Del hombre
Resulta
Que hay
La gracia
De Dios
Aplicada
En Cristo
Jesús
En los méritos
De Cristo
Jesús
Entonces
Esto es algo
Que yo creo
Que
Lutero
Ahondó
Y creo
Que es algo
En lo que
Todos los cristianos
También deberíamos
De profundizar
Porque
Lo que hace
Lo que hace
Es abrirnos
Los ojos
A
Depositar
Toda nuestra
Confianza
Como hombres
Y mujeres
En la gracia
De Dios
Porque
A veces
Los hombres
Y sobre todo
Lutero
Esto lo había
Vivido mucho
Había descansado
Mucho
Su teología
Anterior
En las obras
Y en los méritos
Y en los sacrificios
Que el hombre
Hacía
Pero esto no es así
En realidad
La gracia de Dios
Tiene que ver
En que
Fuera de las obras
Y fuera incluso
De la iglesia
La salvación
Es una iniciativa
Totalmente de Dios
Y es
Un favor
Inmerecido
De Dios
Por otro lado
El segundo pilar
De la reforma
Como decías
Es
La sola fe
Y la sola fe
Así como hemos dicho antes
Que la sola gracia
Lutero
Presenta
La doctrina
Como
Que Dios
Es
El que toma
La iniciativa
Y él
Lo hace todo
La sola fe
Ya tiene que ver
Más
Con el hecho
De que
El hombre
Actúa
Es la parte
Podríamos decir
Humana
Es decir
¿Qué puede hacer el hombre
Para
Para
Conectar con Dios
Para estar bien
Con Dios
Bueno
Pues lo que puede hacer el hombre
En su voluntad
Es creer
Y
Creer
Es
Poner fe
Por lo tanto
La fe
Es ya el elemento humano
Aunque es un don de Dios
Aunque es un regalo de Dios
Que concede Dios al hombre
Porque la misma escritura
¿Verdad?
Nos dice que la fe viene por el oír
Y el oír la palabra de Dios
Entonces
Aquí
Lutero descubrió algo muy importante
Y es que
Investigando
Y escuchando
Y oyendo la palabra de Dios
Estudiando la palabra de Dios
Realmente
Lutero
Nació
A una nueva fe
¿No?
A una nueva experiencia
Con el Señor
Descubriendo la gracia
Y poniendo fe
En Dios
Pudo descubrir Lutero
Que
Ciertamente
Ya
La salvación
No era
Por obras
Sino que
Era una fe
Que nos justifica
Con Dios
Ahora bien
También es verdad
Que
No hay que poner
Las obras
En contra
De la fe
Esto es algo
Que muchas veces
También
Hemos corrido
El peligro
De
Criticar
Defendiendo a veces
Mucho
La posición
De la fe
Para la salvación
A veces
Hemos
Subestimado
Las obras
Pero la Biblia
No subestima
Las obras
La Biblia
Nos enseña
Que
Hemos sido salvos
Por la fe
Pero para
Buenas obras
Es decir
El cristiano
Después de haber sido
Salvado
De haber aceptado
La gracia de Dios
Y haber puesto fe
En Dios
Es evidente
Que a continuación
Vienen
Las obras
Es decir
El cristiano
Tiene que obrar
Y tiene que actuar
En consecuencia
A esa fe
Digo esto
Porque
Muchas veces
Hoy vivimos
En una época
Sobre todo
En la que
Hay personas
Que separan
Lo que es fe
De obrar
O dicho de otra manera
Hay quien separa
La teología
De la ética
Hay quien separa
La escritura
De un estilo de vida
Hay quien a lo mejor
Separa
La fe
De la conducta
Y esto es un error
Porque
Fe y conducta
Deben de ir
Íntimamente
Ligados
Por lo tanto
Lutero
No estaba en contra
De las obras
Sí
Como medio
Como medio
Para salvación
Pero
Él aceptaba
Las obras
Totalmente
Desde un punto
De vista
Necesario
Para
La santificación
Es decir
Para crecer
Madurar en la fe
Porque era
Una prueba
De que esa fe
Era una fe viva
Y era una fe
Activa
Y esto lo dejó
Muy claro
En su época
Lutero dijo
Que solo la fe salva
Y lo dijo
En un contexto
Donde precisamente
Esto fue un ataque
Muy fuerte
Para la iglesia
Porque la iglesia
En aquel entonces
¿Verdad?
Creía que
El hombre salvado
Por la iglesia
El hombre salvado
Por los sacramentos
El hombre a veces
Es salvado
Por los santos
Y las vírgenes
El hombre a veces
Era salvado
Por el Papa
Y esto
Lutero
Pues lo atocó
Fuertemente
Y dijo
Que no
Que la salvación
No viene por ninguno
De esos medios
Sino que en realidad
La exclusiva
De la salvación
Está totalmente
Relacionada
Con la fe
Y la gracia
De Dios
Y luego
El tercer pilar
El tercer pilar
De la reforma
Es la sola escritura
Porque
No podemos
Descubrir
La gracia de Dios
Y no podemos
Realmente
Tener fe
Como he dicho antes
Si no oímos
La escritura
Lutero defendió
Enormemente
El pilar
De la sola escritura
¿Pero por qué?
Porque para Lutero
La palabra de Dios
Se convirtió
En la máxima
Autoridad
Que debe de tener
La iglesia
Y un creyente
Y esto también
Chocó con su contexto
¿No?
Donde habían
Tantas otras prácticas
Y costumbres
Y tradiciones
Que a veces
Soslayaban
O menospreciaban
La escritura
Por lo tanto
La sola escritura
Lo que hace
Es reconocer
Que la última palabra
La tiene Dios
Y la última palabra
Está en la palabra
De Dios
Es la autoridad
Suprema
Y que la iglesia
Siempre deberá
Igual que el cristiano
Siempre deberá
Someterse
A las sagradas escrituras
No era
La iglesia
Y esto es lo que
Estaba pasando
En aquel contexto
Pero no era
La iglesia
Ni es la iglesia
La que debe
Tener la última palabra
En materia de fe
Y naturalmente
Todo lo que hay escrito
En el Antiguo
Y en el Nuevo Testamento
Es lo que sí tiene
Autoridad
En cuanto
A materia de fe
¿No?
Por lo tanto
Yo creo que
Cuantos pretendamos
Hoy día
Honrar a la reforma
Y recordar la reforma
Pues debemos de hacer bien
En recordar
Que hay que tener
Una gran lealtad
A la palabra de Dios
Como Lutero la tuvo
Y los reformadores
¿No?
De tal manera
Que la palabra de Dios
Sea la que al final
Rija
En todo momento
Y sea la máxima
Autoridad
De la iglesia
Y claro
Dicho esto
Y para
Y para terminar
Pues
Es importante decir
Que en esos tres pilares
La sola gracia
La sola fe
Y la sola escritura
Nos lleva
Siempre
A un fruto
Muy importante
Y a una conclusión
Y es
Lo que también surgió
En aquel entonces
Y es que
Las iglesias
Semper
Reformanda
Es decir
La iglesia
Siempre
Desde entonces
Tenía que tener
Una actitud de reforma
Y de renovación
Y esta era
Digamos
La conclusión principal
De toda la teología
De Lutero
Siempre debemos
De buscar
La renovación
Somos llamados
A la fidelidad
Con el Señor
Y a su palabra
Y por lo tanto
Si somos llamados
A eso
Somos llamados
A renovar
Nuestro compromiso
Con el Señor
Y a renovar
Constantemente
Nuestra vida
Con el Señor
Y nuestros
Y nuestros
Planteamientos
Por lo tanto
Esto es algo
Que
Que también
Es muy importante
De hecho
La reforma
Protestante
Estalló
Como producto
De las experiencias
Vivenciales
De los propios
Reformadores
Que tenían
Inquietudes
En sus almas
En su espíritu
Y que
Estaban buscando
Y que
Una de las cosas
Más importantes
Que pudieron
Descubrir
Es que precisamente
La renovación
En relación
Con el Señor
Y la renovación
De la iglesia
Es algo
Que no se debe
Nunca
De descuidar
Porque si no
La iglesia
Vuelve a quedar
Enquilosada
O vuelve a quedar
Anclada
Y
Va perdiendo
De vista
Sus retos
Y sus planteamientos
De cada día
Y en la sociedad
Por lo tanto
Para finalizar
La teología
De la reforma
Es la teología
De la cruz
De Cristo
De un mensaje
De gracia
Y de salvación
Para todos
Los hombres
Y de la búsqueda
De la renovación
Constante
Con el Señor
Yo creo que
Podemos recordar
Aquel pasaje
De Romanos
Capítulo 12
Y versículos 1 y 2
Cuando el apóstol Pablo
Pablo nos dice
Que debemos
De renovar
No debemos
De conformarnos
A este mundo
Sino renovar
Con nuestro entendimiento
Y a la luz
De la palabra
Del Señor
Debemos de renovar
Nuestra relación
Con el Señor
Para que podamos ver
Cuál es la voluntad
Agradable
Del Señor
Para nuestras vidas
¿No?
Pues muy bien
Hasta aquí el programa
De hoy
Muchas gracias
Por habernos acompañado
En esta mañana
Esperamos que este programa
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Que mucho tiempo
Me esperaste
Y no llegué
No
Supe que me amabas
Aunque huí
Lejos de tu casa
Que yo me fui
Y con un beso
Y con amor
Me regalaste tu perdón
Y estoy aquí
Y estoy aquí
Mi dulce Señor
Estoy aquí
Amado Salvador
Estoy aquí
Amado Salvador
Amado Salvador