Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
display!
Fins demà!
Fins m'emà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
desagradables vers la comunitat musulmana,
que segurament hi ha gent absolutament correcta,
i també hi ha gent que no, extremistes, com a tot arreu.
Com a la religió catòlica també hi ha extremistes,
però potser ens ha tocat el rebre
per les especials percentatges sociològics d'aquesta zona
on hi ha una quantitat d'immigració magraví o musulmana,
o ja no sé com li haig de dir, especialment gran,
i llavors clar, tenim aquí un focus,
que encara que sigui un percentatge molt petit d'aquest tipus de gent,
que es radicalitzen, que manifesten l'odi cap a la societat,
a la millor injustament o a la millor amb una mica de ressentiment just,
no sé com dir-ho, però que realment és un problema molt greu,
perquè no és un enemic que el vegi, és un enemic petit,
que són els que realment fan mal,
com una zèlula cancerosa que s'escapa a por ahí
i que et munta un cedral, realment molt preocupant.
Jo diria que és un tema latent,
és un tema de fer un anàlisi interior,
de dir que la societat actual no els hi dona,
o no en sap prou,
de donar-los oportunitats per poder-se arrelar
i sentir com a seus la cultura mediterrània,
en la qual estem molt units amb ells,
per altra banda, amb música i amb el que vulguis,
amb la gastronomia, amb tot el que tu vulguis.
En canvi, aquí es fan guetos marginals,
a la joventut no li donem lideratges,
lideratges anem a dir mediterranis d'aquí,
i entre la religió, una religió que té com a objectiu,
no la religió seva,
sinó que determinades persones que venen aquest producte,
doncs, enverinadament,
i els fan com els croats d'abans,
i llavors tenen una raó de viure,
i llavors canvien els pòsters,
això ho heu vist a veure quins pòsters tenien abans,
de futbolistes, de deportius i tal,
i ara ja surten altre tipus de consignes
que els arrastren,
perquè és que no tenen res a perdre,
no tenen res a perdre,
i això és un problema.
Sobre aquest tema,
jo el que el voldria posar,
és a dir,
és un problema molt greu,
jo crec que hem de dir xapó,
hem de brindar,
hem de brindar per la gent que fa les coses ben fetes,
jo crec que en aquest cas,
la policia autonòmica ho ha fet perfecte,
no ha alarmat més del que cal,
ha fet el que tenia que fer,
i considero que és un èxit,
de tots,
i que en aquest cas,
no hi pot haver-hi aquestes tonteries
que a vegades sentim d'altres polítics,
com el ministre de la Governació Espanyola,
que jo crec que ha sigut trist,
jo crec que serà un ministre
que serà recordat amb tristesa,
més que no pas el Corbacho,
més que no pas el Corbacho,
que el tenim allí dormint en el diputat,
el tenim allí perquè és incapaç,
ni hi ha hagut cap multinacional que diu,
escolti, vostè va ser ministre de Treball,
vinguin a gestionar,
doncs no, el tenim allí dormit,
tenim el senyor Montilla,
que el tenim dormint també,
el sueño de los justos,
on està dormint,
doncs està dormint en el Senat,
per designació parlamentària,
bé, una tristesa.
Bé, doncs, jo crec que ha sigut
molt desafortunades les paraules
que ha fet el ministre,
amb el sentit, a més de dir,
escolti, amb les forces de seguretat
de tot l'Estat,
entre les quals està els Mossos d'Esquadra,
han sabut donar una resposta intel·ligent,
ràpida i proporcional al tema.
I s'ha enfrescat amb unes tonteries
que jo crec que són desagradables
i no oportunes.
Jo no sé què li passa amb aquest noi.
És un provocador,
aquest bon home és un provocador.
Bé, però potser, no ho sé,
però sort que acabem la legislatura.
Jo crec que serà recordat
com un pèssim polític
i un pèssim ministre
que no ens mereixem.
Sí, és realment un problema.
Tu apuntaves dos problemes,
l'atur i aquest...
Penso que van de la mà.
Són dos problemes que van de la mà.
Sí, estan absolutament en allidats.
Lamentablement,
on sorgeixen aquests radicalismes
de tot cantons,
islàmics i de dretes
i de tots,
perquè tots són condenables,
jo crec que en lloc
on hi ha molt d'estanciament social
i en lloc on hi ha
crisi econòmica,
difícilment aquestes situacions
apareixen on hi ha gent benestant.
Llavors, va de la mà això.
Absolutament.
I crec que com s'ha de solucionar,
tant de bo tinguéssim la vareta
que poguéssim tocar
i solucionar aquest problema,
que és un problema preocupant,
no solament a Catalunya i a Espanya,
sinó a tot el món,
perquè aquesta gent,
el que deies tu,
apareixen com un rovelló
a qualsevol cantonada.
No ho sé,
però jo penso que lluitant
per una més igualtat,
per una més cultura,
i per una total...
Aquí, als seus països...
Sí, aquí, als seus països i a l'origen,
i evitar que tots aquests provocadors
i predicadors continuïn predicant.
O sigui, jo crec que el que no pot permetre
un estat de dret,
un estat occidental,
és que a casa seva
hi hagi un senyor que estigui pregonant
qüestions que atenten
als nostres principis.
Jo crec que això...
Això ho prohibiria i eliminaria
i aplicaria amb tot el pes
el Codic Penal sobre aquestes persones.
No es pot permetre,
no hem de ser tan tolerants,
que ells no ho són amb nosaltres.
No, no, però...
Jo crec que l'única manera
de neutralitzar
aquest tipus de fanatisme
és aconseguint
que la gent que els escolta
tingui un nivell educatiu,
un nivell cultural,
que fa que se n'adonin
que aquells són barbaritats.
Vull dir que el Coran
no diu en cap lloc
que hagis de matar infidels
per anar al cel
i allà t'hi trobaràs
no sé quantes verges
i...
Si la persona que l'escolta
té un cert nivell cultural
diu això són papenatades.
Però mentre no culturizes
l'auditori,
que costa molts anys
i és una generació o dos,
has d'evitar
que ja hi pugi algú el pulpit.
D'acord,
però això ho han de fer
des de dins,
la pròpia comunitat
i em sembla molt bé
i és una bona notícia,
crec,
que determinats membres
d'aquesta comunitat,
tant de la Mesquita
o de Torre del Barra
com de Reus,
es desvinculen
d'aquests missatges
tan extremistes.
És això el que és positiu.
Perquè si ve un policia espanyol
i prohibeix
que l'Iman parli,
ja hi som,
vull dir,
és provocar.
És el mateix que fa
el ministre,
però a la inversa.
Polítiques d'integració.
Jo crec que són
polítiques d'integració.
Però mentrestant
tens que evitar,
no pots que hi hagi
un senyor que pugi
amb una poltrona
i estigui incitant
amb una violència radical,
tu?
És que això ho fa jo
o ho fa quantsevol
de nosaltres
i ens porten
o a la presó
al frenopàtic,
tu?
Sí, però...
No hem de tindre temor
a aquestes persones
aplicar-los
la mateixa legislació
que ens aplicarien
a nosaltres.
Clar, però escolta'm,
ara apliquem
el Codi Penal,
jo crec que el Codi Penal
està bé per donar
un cop de llibre,
que és bastant doble,
al cap d'algú,
i prou, eh?
Perquè, escolta'm,
amb aquesta gent,
sí, sí,
és un tema d'aquest
que tu apliques...
Te la compro,
la reflexió te la compro.
S'aclausura la clamequita a tu.
Sí, sí, sí.
Han agafat, ara,
no sé,
uns que tenien
dos xiquets
de 16 o 17 anys
que volien marxar
ja cap a Síria,
no?
Molt bé,
Codi Penal Aplicat.
El pare,
la tirada de...
Molt bé.
Escolta'm,
potser era millor
que marxessin
i no deixin'ls entrar?
Dic jo.
Dic jo.
Una, una.
Dos.
Escolta'm,
estan en un centre
d'internament.
I què?
I què fem allí?
A què?
Els hi tocarem la moreneta?
Els hi tocarem què?
Per tant, vull dir,
no està preparada
la societat
perquè els has de descomprimir.
Estan, no?
Estan...
Sí.
O sigui, has de donar
alternatives,
si no...
Però aquesta reflexió...
Això no ho arreglem.
Ja ho sé,
o el tipus de delicte.
Bé, no, ja...
És que em porteu a parlar
de reinserció, eh?
És que en la part
de reinserció serveix...
És que va tot junt.
Jo diria que no podem
parlar només d'un tema
sense trobar els altres.
Sí, però internar...
Internar...
Que encara no han comès
cap delicte,
o sigui,
no n'han matat,
no han trobat cap...
Simplement que,
bé,
ple de la seva febre,
anem a dir,
conillera fanàtica,
volien anar,
doncs,
a tirar trets en un fos,
no?
Però no han matat a ningú.
Què, què els...
són víctimes?
Quan sortiran...
Què farem d'aquesta gent?
No, res.
Tornem a tindre el problema
exactament igual
i encara més empenyalgat.
El delimant radical
que està incitant
a les masses,
home,
aquest senyor té
una responsabilitat
i claríssima,
tu?
Segur, segur, segur, però...
I claríssima
i el que no se li pot permetre
que una societat
que té uns principis
i uns valors
permeti l'obertura
de centros
d'aquestes característiques,
tu,
a l'igual
que li clausuren
a un senyor
a un bar
perquè el té obert
a les 4 de la matinada
amb més raó,
amb molta més raó,
hem de clausurar
una mezquita
d'un senyor
que està incitant...
Jo crec que tot s'estan...
Perdona, que recordi el seu llenç,
és que recordem-ho, eh?
Arnaldo Tegui està a la presó
i, no, no, clar,
és que mirem-ho des del punt de vista
de l'òptica del País Basi
i del terrorisme,
per menys que això
hi ha hagut gent...
Hi ha gent que està a la presó
per analtir
l'apologia al terrorisme, etcètera...
És que és un delicte, eh?
És un delicte
i se'ls té que atacar...
La repressió
engendra clandestinitat.
Mira, la repressió
engendra clandestinitat.
I llavors què volem?
Que d'amagat...
Aquest xic ja seran gent
que es posarà unes bombes aquí
a la panxa
i aniran a un supermercat
i faran el que voldran.
Estic d'acord
que no és la solució.
No.
Però la permessivitat
és més problemàtica.
No, no, és que...
Tenim un problema gros.
O sigui, és que ser permissiu
encara és pitjor.
Ja, ja, ja.
O sigui, perquè et creixen els rovellons
per totes les cantorades.
Però jo diria que tots estem d'acord
en què no es pot permetre
un discurs
com el que tenen els fonamentalistes
a casa nostra ni enlloc.
Però que no es pot permetre.
Però que la repressió
per se
no arregla absolutament res.
Al contrari,
els fa herois
i els fa multiplicar
els seguidors.
Perquè fixa't,
les forces repressives
de l'Estat
que no ens estima,
que ens margina,
que tal,
ha detingut
el nostre líder.
Ja hi som, no?
Has de concedir
que siguin ells mateixos,
la mateixa comunitat,
que expliqui...
No, el Coran no diu això.
Que sigui un imant
de la mateixa categoria
que aquell boig
que digui,
no, el Coran no diu això.
Veieu?
El Coran no diu això.
El Coran és una religió pacífica.
Bueno, no ho sé,
no el conec el Coran
ni tinc cap interès
en conèixer-lo.
Però vull dir,
que jo crec que no és
el fonamentalisme
que repeteixen aquesta gent.
És com si vas a parlar
d'aspectes de l'Església,
de sectors de l'Església catòlica
que se'ls en va la bola.
Perdona que et digui,
el senyor Raúl Covarela
ha fet declaracions
que a mi em sonaven
a imant,
a imant fonamentalista.
Bueno, això era
nacionalcatalogisme, no?
Clar, i los quicos
i aquestes...
Clar,
la problemàtica
és que
la religió
és religió
en el sentit
que
possibilita la felicitat
aquí,
no hi ha en el cel.
No hi ha aquí en el cel.
I llavors,
això de ser germans
és aquí,
no allà.
i la religió
s'ha d'anar molt
en compte
amb aquest tema.
Però fixeu-vos
que hi ha
una qüestió curiosa.
Ara, fa dos dies,
inclús avui
el diari de Tarragona
parla de l'enquesta
aquesta que ha fet
l'Institut Religiós
o per les institucions
religioses
de la Generalitat.
El 50%
d'una societat
que
Catalunya serà cristiana
o no serà,
etcètera,
no?
Tota la gent
que hem tingut
sobre aquest tema,
el 50%
no se sent
identificat
amb la Iglesia catòlica.
I hi haurà
moltes iglesis
que
nosaltres ho veurem
que tan clar
ni són centres cívics.
No hi haurà ningú.
I alguna vegada
que vaig a missa
els més joves
són nosaltres
i jo sóc gran.
I un 50%
de població
que ha estat educat
amb l'Església catòlica
perquè tots ja han passat.
Molt bé.
Mentre es passa això
hi ha sol·licituds
d'apertura
de mezquites,
de no sé què,
això ens ha de fer pensar.
Jo em dono la sensació
que són dues cultures
que no se n'han entès mai.
Jo crec que sí,
Espanya era un model
d'enteniment
entre tres.
Jo crec que nosaltres
som producte
de la fusió
de totes aquestes culturas.
I Catalunya més,
Tortosa,
els nuclis on hi havia.
No, han estat
uns quants segles aquí,
però s'ha acabat agarrotades.
Aquí també
vam expulsar
els jueus
i els mozàrabes.
i si uranen
la catòlica
convivien.
Acostats.
S'ha descut
tenir la seva zona
i convivien pacíficament.
Carai.
Això sí.
I Tarraona
és un exemple.
I Toledo,
per exemple,
també hi ha dos o tres.
Però en guetos.
Guetos.
I jo penso que no,
els guetos no són correctes
i la gent ha de dir
quina sort
d'estar
en un país
com aquest
perquè a més a més
aquí puc formar
la meva família.
Aquesta gent
no tenen
aquesta possibilitat.
No tenen
aquest esperó.
i llavors què fan?
Estan
en un racó?
Estan en un racó?
Bueno,
surten de Guatemala
per sortir a Guatepeor.
Per això
el que apuntava l'Anani
també el que es té
que fer
és millorar
les condicions de vida
dels seus llocs d'origen
i la solidaritat
té que ser
a nivell internacional.
No s'acaba
la pobresa
dels països
del tercer món
immigrant cap aquí
sinó invertint
en el tercer món
i portant cultura
al tercer món
i portant sanitat
al tercer món
i penso que aquesta
és la gran mancança
de la por de guerra.
Això és manca
d'intenció mundial
diria jo
i hi ha d'haver
la voluntat mundial
de tot el món
occidental
de dir
anem a aturar això
d'una manera
raonable i definitiva
que és solucionar-li
la vida allà.
Poguen una mica
amb el que deia
es d'anar.
Estem arreglant el món
eh Pep?
Sí, sí.
No, però sí, sí.
A Arlanda
podem escoltar música
del Jordi Saball
que precisament
pregona
aquest pont entre cultures
aquest pont entre cultures
com a camí
cap a la concòrdia.
És que no n'hi ha d'altre.
Aquest home
que a més és un home savi
i que quan el tens a prop
ja ho veus
amb aquella mirada
amb aquella refons
i amb el que transpua
ja fa temps que pregona això
i a més a més
ho transmet a través
i ho transmet a través
de la música
i amb la gent
que l'acompanya
als escenaris
com els que hi ha hagut
als concerts a Poblet
del passat estiu
clar
per aquí va la cosa
potser cultura
música
però no aplica
el codi penal
ni la policia
clar
és aquí
el tema està
amb altres
perquè amb això
és inextremi
és l'última ràtio
del dret
al codi penal
i amb conductes
potencialment
perilloses
i què hi fas
doncs fer això
el coscorron
el coscorron
del codi penal
al cap
no ho tornis a fer més
nen
pam
ja està
com abans
abans a la classe
el racó de pensar
no?
és que no els ensenyem
tampoc ni a pensar
no els has d'ensenyar
però el codi penal
la legalitat
no el codi penal
la legalitat
té que existir
i entre altres coses
els hi tens que ensenyar
que hi ha un principi
de legalitat
i que aquest principi
de legalitat
no el poden vulnerar
i que la vulneració
del principi
de legalitat
comportarà
doncs una sanció
primer l'han de vulnerar
aquests dos nens
no han vulnerat res
i estan tancats
en un reformatori
volien marxar
volien fer
de creuats
algú li ha menjat el tarro
i amb això
estem tots d'acord
que hi ha hagut una neteja
del cervell
d'aquesta canalla
i ara
què els hi dona
la societat a canvi
doncs els tanquen
en un lloc
com si haguessin comès
un delicte
no han comès cap delicte
no pots aplicar res
però a veure
no comparem
aquests dos nois
amb un imant
que puja
amb una trona
i està incitant
a la violència
sí, sí
no, d'acord
a veure
si l'imant
que incita
a la violència
cada setmana
li hem d'anar a explicar
escolti
vostè reflexioni
potser quan ho hagi entès
haveran caigut
27 avions
no home
que ell no reflexiona
no, no
la reflexió és
és a dir
Israel
extremadament
vol resoldre
amb el codi penal seu
i què?
és que
fixeu-s'hi
cada vegada
és el pitjor
però a veure
fixeu-s'hi una cosa
esteu dient
no se li apliqui la llei
i per nosaltres mateixos
no, no, no
no diem que no se li apliqui
sinó que no és la solució
i nosaltres
per culpa d'aquests senyors
tenim unes restriccions
de la nostra llibertat
i només us recordo
el que passem cada vegada
que agafem un vol
en un aeroport
per culpa d'aquí
i renunciem nosaltres
a la nostra llibertat
o sigui
jo he de renunciar
a la meva llibertat
i a aquest senyor
se'ls ha de donar
una llibertat
escolti, no
penso que hi ha
un equilibri entre tot
no?
a aquest senyor
jo també li he d'exigir
que compleixi
les meves normes
de convivència
si viu a casa meva
que jo estic pagant
un preu altíssim
per la seva inseguretat
a més de treure
els mitjons
i a més a més
que et mirin
no sé què
i portar un certificat mèdic
que se'l miren així
perquè t'han posat una vàlvula
que la millor pitarà
potser a partir d'ara
a més a més
t'obligaran
o tu mateix
ja n'hi has a comprar
un rosari
pel que pugui passar
i potser ens tornarem
religiosos
dintre de l'avió
i si algú s'aixeca
i diu
vamos a rezar
el santo rosario
perquè el nacional
santo rosario
n'hi ha d'així
tothom allí resant
perquè no saps
què coi
que pot passar
en un moment
posem-nos a la pell
del jutge
de l'Audiència Nacional
que ens diu Pedraz
el que porta el cas
amb el totxo
que deies Xavier
amb el totxo
que et plica el cas
l'aplicarà
què pot passar
es tancarà
es tancarà
si hi ha indicis
tenim precedents
tenim precedents de casos
que pot dir
que no
que se marxin
no
però
aplicarà el llibre
el llibre de Petete
l'obrirà
i dirà
doncs bueno
vostè
que és potencialment
no sé què
preventivament
el tanco
bueno molt bé
amb això m'arreglem alguna cosa
això és el que diem
que s'ha de fer
fent una comparativa
i coses que costa molt
entendre
la gent
que ens escolta
ara des del carrer
si algú amb un delicte de sang
és a dir
que ha matat
que ha assassinat
amb uns anys
a més parlo d'un carrer
al que no cal dir el nom
però vaja
amb uns anys
ja està al carrer
amb semilllibertat
amb uns anys
i ha matat algú
per desament
una matjessa
sí
correcte
amb un cas com aquest
una tentativa
això no deixa de ser una tentativa
no arriba a la categoria de tentativa
però el problema és
m'he perdut jo
ara no sé
el cas de què és
i la matjessa de Tarragona
de Glòria Sanz
que ell ja fa uns mesos
que és al carrer
doncs
amb llibertat condicional
tercer grau
això la gent no ho entén
perquè li va sumar també
li va sumar la preventiva
li va sumar tot
però els professionals del dret
hi ha
i la magistratura
es posen les mans
al cap
per una cosa
és que la finalitat
de recluir
una persona
i treure-li la llibertat
en un centre penitenciari
que això seria un altre debat
que potser no és
l'ambient més adequat
hi ha una finalitat
que és l'inserció
i això
una teòrica finalitat
és una utopia
és una utopia
llavors
escolta'm
però hi hem de creure
sí
hi hem de creure
a veure
hem de creure
hem de creure
en la reinserció
perquè si no hi creiem
utòpicament sí
es desmorona
tot l'estat de dret
llavors
arribarem a justificar
la cadena perpètua
no no
i la pena de mort
arribarem a justificar
jo vull creure
en la reinserció
del delinqüent
tu l'has vist
en general
sí
hi ha casos que sí
però és que
tot això
bé
tot això
tornem al debat
de l'inici
la delinqüència
sobretot
la delinqüència
baixa
el seu origen
és un tema
econòmic
i cultural
o sigui la gent delinqueix
a veure
hi ha el delinqüent
de quan té blanco
el delinqüent passional
emocional
i el patològic
i el patològic
i el malalt
però hi ha un tipus
de delinqüència
jo crec que no soc penalista
però crec que és la gran majoria
que és el delinqüent
perquè la societat
la boca la delinqüència
perquè aquest tio
ha de subsistir
o vol consumir
i mira
i es dedica
perquè jo
si no tingués altra manera
de guanyar-me la vida
i els meus fills
passant gana
jo delinquiria
és clar
llavors
jo crec que aquest delinqüent
és reinsertable
aquest tipus de persona
és reinsertable
i l'acte
el que és un malalt
doncs el tenen que tractar
com un malalt
i penso que també
és reinsertable
i el que
està com una xota
doncs miri
ara
a mi el que en repugna
és aquesta cadena
perpètua
del projecte
disfressada
disfressada
amb una mesura de control
que qui la farà
aquesta mesura
bueno
Estats Units
Estats Units
i al darrere
el millor
si tenen sort
que potser és millor
la cadira elèctrica
que no pas
la restricció
de la llibertat
dintre d'un centre
d'aquells
que van amb la boleta
i tota la vida
fins que et moris
Jo crec que la reinserció
la reinserció
és la prolongació
d'aquesta
culturització
i d'aquesta
igualació
de la societat
o sigui
els que no logrem
que se'n van
intentarem
tornar-los a posar
però
jo hi crec
amb la reinserció social
i crec
que potser
aquests nois
en un centre
de la Generalitat
que no sé on els han tancat
potser sí que els poden
fer una reflexió
tampoc pel carrer
no fan res
Jo crec
en la necessitat
de la reinserció
els han tancat
però i al carrer
què faran aquests nois
els han internat
perquè ara ja no som imputats
som investigats
però és que
Javier
millor
que estiguin internats
en un tractament
i en una observació
per almenys
que els hi facin
una reflexió
i que comenci aquest tractament
que no
pel carrer sols
que això és una bomba
de rellotgeria
amb volant
és una bomba amb volant
i ara que heu parlat
perdona
ara que heu parlat
de malalts mentals
ahir
justament
a classe
parlàvem
del tema
aquest
de l'accident
dels avions
i ens plantejaven
recordeu que
un dels autors
de
l'atemptat
a les Torres Bessones
de Nova York
va comprar el bitllet
a Tarragona
va passar a Tarragona
tota la història
va dormir a Sabou
exacte
l'Andreas Lubits
va fer pràctiques
amb aquests avionets
que van els
tan nodant
toms i que toquen
tant la pera
a Tarragona
no trobeu
massa casualitat
no hi dos
sinc-tres
ens tocarà un tercer
segur
però escolta'm
jo
he anat en pobles
de
bueno
de per aquí
diria
Bombrió
per exemple
o Riudoms
o
ara que hi ha la fruita
i quan no hi ha fruita
quan no hi ha olives
tu passes pel carrer Major
o per la plaça Major
i veus allí
una cosa que dius
això és una pel·lícula medieval
eh
amb les xilaves
i tot això
això és medieval
però què fan aquella gent
des del matí que surt el sol
fins que se'n van a dormir
doncs mira
van a l'Iman
i a l'Iman els hi diu
què fem
aquest és el problema
aquest és el problema
perquè quan treballen
treballen
i n'hi ha gent que treballa molt bé
i n'hi ha que són encarregats
i n'hi ha que no
no és el que digui
aquest és el problema
l'oci
l'oci és la mare de tots els bicis
què fem allà
oi això em sona molt rancy
no ho sé
no no no
tan bé que si està al sofà
de tant en tant
de tant en tant
de tant en tant
de totes formes
hem de veure
que el codi penal
o sigui
de pedagogia
no sé si en dona molta
és restrictiu
però de totes formes
la història
del codi penal
és que abans
si a tu
a la teva filla
li passava alguna cosa
i enganxaven
l'agressor
te l'entregaven a tu
perquè fessis el que volguessis
per tant
això no és justícia
eh
el dret romà
vale vale
el dret romà
si volies posar
com el pernil dolç
molt finet
doncs el feies
a aquell agressor
molt finet
i a l'edat mitjana
etc etc
i doncs va arribar un moment
que som persones humanes
i hem de posar
un límit
el codi penal
és un límit
a la pena
fins a on
el podem afusellar
l'afusellarem
si el codi penal
ho diu
i si no
no
però és un límit
perdoneu-me
que estem
ja amb la cultura
aquesta
12
12
12
12
no 13
i el codi penal
el fem
els ciutadans
té un origen democràtic
el fem
el fa el parlament
però és que els ciutadans
mataríem molta gent
però jo crec que
quan veiem
aquelles audícies
però el fem
els ciutadans
sotmesos
amb uns principis
que no podem vulnerar
de tolerància
d'ampliència
etc
jo estic d'acord
que no podem vulnerar
però que hi ha determinats governs
que s'ho passen pel forn
que jo estic d'acord
que el codi penal
té que ser el principi
d'intervenció mínima
i l'última instància
de tot
i que abans tenim
moltíssims
temes
ja és l'hora
són les 10
ens quedem amb el codi penal
ens quedem amb el codi penal
ha sigut una tertulia
molt enric i d'hora
no m'aclariré
però bueno
ho hem intentat
no, hem fet reflexions
i a la millor
si fem reflexionar amb algú
doncs a veure com la pena
això mateix
gràcies
a mi a dir gràcies
per acompanyar-nos
bon cap de setmana
bon cap de setmana
moltes gràcies
adeu
adeu
bye bye