Title:

Cent anys d’Oblates i prostitució a Mallorca

## Context i estructura del programa **El Crepuscle** a **Ona Mediterrània** dedica aquest episodi al **centenari de les Oblates a Mallorca (1924-2024)** i a la seva feina amb **dones en situació de prostitució i tracta**. El programa combina: • Una **entrevista extensa** amb **Maria Felicidad Martínez Morán**, religiosa oblata responsable del projecte *Oblates Casal Petit de Palma* • Interludis musicals significatius (Luz Casal, Mercedes Sosa, Maria del Mar Bonet) • Una **secció final de cine** dedicada a *Claudia Cardinale* --- ## Vocació personal i origen de les Oblates ### Vocació de Maria Felicidad • Neix en una família **humil i pagesa**, profundament creient però **sense formalismes**, amb una fe “apegada a la vida i a la terra”. • Té una **tia religiosa oblata** i entra a estudiar en un col·legi d’Oblates, on va madurant la seva experiència creient. • Progressivament descobreix **per a què són les Oblates al món** i decideix entrar a la congregació (oblata des de 1982). ### Carisma de les Oblates • El **carisma específic** neix al segle XIX amb **Madre Antonia de Oviedo** i el **Pare Serra** (benedictí català). • El Pare Serra, confessant en un hospital de San Juan de Dios a Madrid, coneix moltes dones amb **malalties venèries derivades de la prostitució** i constata que, un cop curades, **no tenen on anar** i tornen al carrer. • Primer s’erigeix un **centre d’acollida** per a dones que volen sortir de la prostitució; després, es converteix en **congregació religiosa**. > “El nostre carisma és l’atenció i l’acompanyament de dones en situació de prostitució i, avui, també víctimes de tracta i d’esclavitud.” • No és una congregació oberta a “tota marginació” sinó **focalitzada en aquest àmbit concret i femení**. --- ## Cent anys a Mallorca: de la Vileta al barri XINÈS ### Els inicis (anys 20) • A l’inici, a Mallorca, les Oblates gestionen **asils per a dones “arrepentides”**, amb un llenguatge fortament marcat pel **pecat** i la moral de l’època. • A la **Vileta** hi ha asils i també un **col·legi**, treballant amb nines de famílies vinculades a entorns de gran vulnerabilitat. ### El canvi de paradigma (any 1988) • El 1988, Maria Felicidad arriba a Mallorca per **implantar la comunitat al barri XINÈS de Palma (actual Canamunt / Can Baró)**. • Decideixen **no establir-se a la Vileta**, sinó al **casc antic**, on la prostitució és **majoritàriament de carrer** i les dones són sobretot **espanyoles**. • **Model d’intervenció inicial:** • La seva “oficina” són **el carrer i un pis de 100 m²**. • Les dones viuen **una a una** al pis, per la intensitat de l’acompanyament. • Acompanyen dones a **Proyecto Hombre**, sovint tot el dia, perquè no quedin soles en moments crítics. • L’evolució del projecte es fa **sempre a partir de l’escolta de la realitat**: el contacte diari al barri marca com cal intervenir. > “Veníem al barri a ser **companyes de barri**, no directores d’un centre. Elles venien a casa i nosaltres anàvem als seus carrers.” --- ## De la prostitució de carrer a la tracta internacional ### Canvis en el perfil de la prostitució **Fa 40 anys (finals 80 – 90):** • Prostitució **bàsicament de carrer**. • Dones **majoritàriament espanyoles**, amb situacions de **pobresa extrema, alcoholisme, drogues**. **Avui:** • Prostitució molt més **diversificada**: • **Clubs, pisos, locals tancats** i situacions deslocalitzades (avui en un lloc, demà en un altre). • Dones **majoritàriament estrangeres**, **molt joves**. • Canvi en l’origen: • Fa 8–10 anys predominaven les **africanes**. • Actualment, **percentatge molt alt de dones colombianes i d’altres països llatinoamericans**. ### Tracta, esclavitud i irregularitat • Moltes dones estan sota **xarxes criminals** que els **retenen el passaport**, marquen deutes i controlen moviments: una forma actual d’*esclavitud*. • La **situació d’irregularitat administrativa** és clau: • No poden accedir fàcilment a **feina legal, estudis, drets bàsics**. • Encara que vulguin sortir de la prostitució, **la llei les encotilla**. • Avui hi ha **més recursos públics**, però també una **major complexitat** en les cadenes de tracta i els interessos econòmics. > “L’irregularitat és el que els impedeix fer allò que volen: tenir un contracte, estudiar, fer una altra vida.” ### Prostitució “d’alt nivell” • L’entrevistador demana si també treballen amb **prostitució d’alt nivell** (on es mouen molts doblers). • Maria Felicidad admet que **no coneix tant el detall** d’aquest segment, però assenyala que: • Encara que algunes hagin “vist passar molts doblers”, **acaben sovint soles i en fragilitat econòmica**. • El **dany personal i emocional** és similar: condiciona la vida durant molt de temps. • Recorda enterraments de dones totalment soles, on només hi eren les quatre religioses, malgrat haver tingut família i fills. --- ## Suport institucional i treball en xarxa ### De la caritat a la política pública • El 1988 **no hi havia suport públic**: tot el que oferien sortia de la comunitat i era gratuït. • Actualment, les administracions reconeixen que la **prostitució i la tracta són àmbits que han d’atendre** dins el sistema de **serveis socials**. ### Entitats implicades i circuits de finançament • Les Oblates són **una entitat més** dins d’una xarxa que inclou, principalment: • **Médicos del Mundo** • **Creu Roja** • Reben suport de: • **Govern de les Illes Balears** (Conselleria d’Afers Socials) • **Ajuntament de Palma** (programes d’acompanyament, formació, suport) • **Consell de Mallorca**, que intenta impulsar l’arribada a **pobles** més enllà de Palma. > “El suport institucional és real i important, però també hi és perquè les entitats hem estat anys insistint que aquesta realitat s’havia d’atendre.” ### Pisos d’acollida i famílies • Comparteixen amb l’administració **tres vivendes d’acollida per a dones en situació de tracta**, finançades en gran part pel Govern. • Aquests pisos són **per a dones soles**, no per a mares amb fills, perquè la convivència seria **massa delicada** donada la duresa de les històries. • El Govern disposa d’**altres recursos específics** per a dones amb infants. --- ## Històries de vida, vincles i canvi social ### Relació amb les dones ateses • Moltes històries són **extremes i doloroses** (SIDA, addiccions, violència, soledat al final de la vida). • Aquest compartir “cada dia, durant mesos” genera **vincles molt profunds**. • Amb el temps, quan les dones superen la situació, la relació **deixa de ser assistencial** i esdevé **amistat i “camí en comú” entre iguals**. > “Avui són dones com jo. La nostra relació ja no va de necessitat, sinó d’amistat.” ### Estigma i mirada social • S’ha produït **un cert canvi** en la societat mallorquina: • Hi ha menys **judici moral obert** que fa dècades. • Moltes dones poden viure en barris i comunitats sense que ningú conegui el seu passat. • Tot i així, persisteixen **temors**: • A ser jutjades si es coneix la seva història. • A perdre la **custòdia dels fills** o trobar-se amb **prejudicis laborals**. ### Origen i destí: la cançó “Podries” • Maria Felicidad tria la versió de **“Podries”** (Maria del Mar Bonet & Juan Valderrama) perquè li fa pensar en **com el lloc on naixem condiciona la vida**. • La cançó li serveix per subratllar que **qualsevol de nosaltres podria estar a la situació d’aquestes dones** si hagués nascut en altres circumstàncies. > “Si jo hagués nascut allà on han nascut elles, probablement seria on són elles. Per això no podem jutjar tan durament.” --- ## El projecte Oblates Casal Petit avui ### Atenció integral i empoderament **Oblates Casal Petit** ofereix un **acompanyament integral**, en què cada dona pot entrar per punts diferents del recorregut: • **Atenció social:** valoració global de la situació, derivació a recursos, orientació. • **Formació i inserció laboral:** cursos, orientació professional, suport per accedir a feina digna. • **Atenció psicològica:** treball terapèutic per abordar traumes, autoimatge, autoestima. • **Allotjament d’emergència i mitjà termini:** pisos d’acollida per a dones soles en situació de tracta. • **Assessorament jurídic:** regularització administrativa, drets laborals, denúncies, protecció. L’objectiu central és **l’empoderament i la capacitat de decisió** de cada dona: > “El més important és que elles puguin decidir. Que trobin un espai on es puguin tornar a mirar com a persones i iniciar una altra vida.” ### Prostitució, abolició i educació • Maria Felicidad expressa el **desig que la prostitució desaparegui**, però reconeix que **és un procés complex**. • Subratlla dos eixos clau: • **Educació dels homes i joves** perquè “no necessitin pagar per sexe”. • Lluita contra les **xarxes que exploten la vulnerabilitat i la pobresa**, perquè “el problema és el molt de doblers que genera la prostitució”. --- ## Centenari: llibre i teatre sobre la prostitució ### Llibre “Cien años abriendo puertas” • Obra de **Pere Fullana** que recull la **història de les Oblates a Mallorca (1924-2024)**. • Explica l’origen a **la Vileta**, la transformació de la **Mallorca de fa cent anys** fins a l’actualitat i l’evolució del **carisma i la praxi**. ### Teatre “Seguirem Ortigues amb els Talons” • Iniciativa sorgida d’un **educador del Casal Petit**, que coneix la peça en un acte relacionat amb el **Dia de la Dona**. • L’obra mostra la vida de **dones en un club de carretera**, amb diàlegs molt reconeixibles per les pròpies dones ateses. • Després de la representació fan un **col·loqui** amb la presència de dones vinculades al Casal Petit, que confirmen que la peça **reflecteix fidelment** sentiments i situacions reals. > “No som coses ni objectes, som persones”, repeteixen algunes dones en el debat. Aquest teatre serveix com a **eina de sensibilització** i per **donar veu directa** a les protagonistes. --- ## Música com a fil conductor de la memòria i la denúncia ### Luz Casal – “Entre mis recuerdos” • Maria Felicidad escull aquesta cançó perquè li **recorda una dona concreta** a qui acompanyava a **Proyecto Hombre**. • La cançó, escoltada al cotxe, obre una conversa sobre **somiar i recordar moments millors** com a motor per tirar endavant. ### Mercedes Sosa – “Sólo le pido a Dios” • Apareix a mitja entrevista com a **clam contra la indiferència**. • Maria Felicidad alerta que, fins i tot treballant en aquests àmbits, existeix el risc de **normalitzar el dolor aliè** i **endurir-se**. > “Cal demanar no tornar-nos insensibles. Necessitam quelcom que ens desperti davant de tanta injustícia.” ### Maria del Mar Bonet & Juan Valderrama – “Podries” • Tanca la part de l’entrevista, reforçant la idea que **el lloc de naixement i el context social** poden marcar profundament el destí vital. --- ## Consell vital de Maria Felicidad Al tram final, l’entrevistador li demana un **consell per viure millor**. Ella hi reflexiona des de la seva experiència personal i espiritual: • Recuperar **espais personals de silenci** enmig de la feina i el lliurament als altres. • Reservar temps per als **propis hobbies, la reflexió i la interioritat**. • Aquest silenci serveix per **reconnectar-se amb un mateix**, ser més feliç i poder acompanyar millor els altres. > “Els espais personals de silenci m’ajuden a reconnectar-me i a viure millor. Cada persona els farà servir a la seva manera, però són necessaris.” --- ## Secció final: homenatge a Claudia Cardinale Després de l’entrevista, el programa retorna a la secció habitual **“els cometes”**, dedicada avui a la figura de **Claudia Cardinale**. ### Dades biogràfiques • Neix el **1938** al **protectorat francès de Tunísia**, filla d’un **enginyer italià** de família siciliana. • La seva **llengua de joventut és el francès**, i parla l’italià amb fort accent francès fins ben entrada l’edat adulta. ### Carrera cinematogràfica • Una de les primeres grans pel·lícules és **“Rocco i els seus germans”** de **Luchino Visconti**, amb **Alain Delon**. • Any clau: **1963**, amb tres films destacats: • **“La Pantera Rosa”** (Blake Edwards), amb **Peter Sellers** i **David Niven**, que li obre la porta a produccions de tall més internacional. • **“Il Gattopardo”** (novament amb Visconti i Alain Delon), ambientada a la **Sicília del segle XIX**. • El film conté la famosa frase de Tancredi Falconeri al príncep de Salina: > “Cal que tot canviï perquè tot continuï igual.” • Guanya la **Palma d’Or a Canes** i l’**Oscar al millor vestuari**, consolidant Cardinale en el cinema de gran prestigi. • El presentador subratlla que **va morir el 23 de setembre** d’enguany a **Nemours**, deixant una filmografia que forma part de la **història del cinema europeu**. --- ## Idea global de l’episodi L’episodi ofereix una mirada **històrica, social i humana** sobre **cent anys de presència de les Oblates a Mallorca**, mostrant el pas d’un model centrat en les “arrepentides” a una tasca d’**acompanyament integral, defensa de drets i empoderament** de dones en situació de prostitució i tracta. Tot plegat, en diàleg amb la **realitat institucional actual**, la **transformació de la prostitució** i una crida constant a la **no indiferència**. La secció final sobre **Claudia Cardinale** aporta un contrapunt cultural i cinèfil que manté l’esperit habitual d’*El Crepuscle*.

['Oblates', 'prostitució', 'trata de persones', 'Mallorca', 'barri XINÈS de Palma', 'Casal Petit', 'xarxes criminals', 'irregularitat administrativa', 'Projecte Home', 'asils d’arrepentides', 'dones migrants', 'Colòmbia', 'pobresa', 'addiccions', 'serveis socials', 'Govern de les Illes Balears', 'Ajuntament de Palma', 'Consell de Mallorca', 'Médicos del Mundo', 'Creu Roja', 'pisos d’acollida', 'empoderament', 'educació sexual', 'abolicionisme', 'teatre social', 'Pere Fullana', 'Cien años abriendo puertas', 'Seguirem Ortigues amb els Talons', 'Luz Casal', 'Mercedes Sosa', 'Maria del Mar Bonet', 'Podries', 'Claudia Cardinale', 'cinema italià', 'Il Gattopardo', 'La Pantera Rosa', 'Rocco i els seus germans', 'El Crepuscle', 'Ona Mediterrània', 'Illes Balears', 'espiritualitat', 'silenci interior']