Title:

Ballar per viure: músiques que entren al cos

## Idea central de l’episodi L’episodi de *Perifèries Sonores* gira al voltant de **músiques que fan ballar**, cançons que «entren dins del cos» i que connecten amb el plaer, el moviment i el desig de viure amb intensitat. La locutora proposa un **viatge musical “de dins a fora”**, des del que li és més proper fins a sons i artistes d’altres contextos i èpoques. > "No deixeu la vida passar per devora… anem a ballar i a sentir." ## Introducció: sèrie, adolescència i ganes de ballar ### Referència a la sèrie *Jakarta* • Comença parlant d’una sèrie (*Jakarta*, amb Javier Cámara) que l’ha emocionada i que retrata el **món adolescent**. • Sense fer *spoilers*, en destaca la idea de la gent que "**se li passa la vida per devora**" sense viure-la plenament. • Lliga aquest pensament amb el tema del programa: **no deixar que la vida passi sense ballar, sentir i gaudir.** ## Fil conductor del programa ### Música que es viu amb el cos • L’eix de l’episodi és la **música per ballar**, no necessàriament electrònica ni *maquinera*, però sí música que: - Mou el cos - Genera alegria i connexió - Convida a la *pista de ball* i al joc. • La locutora recorda la seva etapa de **DJ en espais autogestionats a Madrid**, amb molt de públic, i com algunes de les cançons que posa avui formen part d’aquella banda sonora vital. ### Necessitat d’espais sans per ballar • Reivindica **espais per ballar més “sans”**: - Allunyats de l’ambient nocturn més degradat (alcohol, drogues…) - On es pugui gaudir del cos i la música sense excessos ni pressions. • Apunta la dificultat de trobar llocs així si no t’agrada l’ambient típic de la nit o la música comercial dels *40 Principales*. ## Bloc 1 – Joventut, rap i punk que encenen el cos ### Rap de Jerez: Espais Urimi • Comença el recorregut musical a **Andalusia**, amb un grup de rap de Jerez de la Frontera: *Espais Urimi* (cançó *South Vice*). • Remarca el seu origen humil (un treballava a una carnisseria i l’altre en una botiga de mobles) i la seva actitud: - **“Som gent motivada, m’emociono cada dia amb totes les coses de la vida”**. • Aquesta frase serveix com a **declaració d’intencions generacional** i d’“esperit jove”. ### Punk clàssic de festa de barri • Salta al **punk d’una altra generació** amb *Mucha policía, poca diversión* d’*Eskorbuto*. • Assenyala que és un **clàssic de verbenes i festes de barri**, música que també es viu amb el cos i que encén l’energia col·lectiva. ## Bloc 2 – De Rosalía a l’estiu a la fresca ### Rosalía i el plaer de ballar • Recupera una **cançó de Rosalía** que ja havia posat en un altre programa (*Reliquia*), que li encanta i que creu que hauria de sonar més a les sessions de DJ. • L’encaixa en el tema de l’episodi: música que **convida a ballar amb llibertat** i a explorar altres registres dins del pop urbà. ### El ball com a part essencial de la vida • Confessa que el ball és **una part molt important de la seva vida** i que hi ha gent a qui “no li agrada ballar”, cosa que no entén. • Avança el següent programa: vol parlar **en profunditat del cos, la dansa i la salut** amb una amiga terapeuta i psicòloga: - Especialitzada en salut sexual i emocional - Que treballa amb adults, infants, joves, persones migrants i persones que viuen al carrer - Amb projectes creatius al voltant del cos i el moviment. ### “A la fresca”: estiu, terrasses i festa • Introduint la cançó *A la fresca* del grup català **Figaflauas**, reflexiona sobre: - Com a **l’estiu** és més fàcil quedar a terrasses i generar ambients festius - Però que també es pot crear festa **a casa**, amb amistats, especialment a l’hivern. ### Menjar, Nadal i falta d’energia per ballar • Relaciona **els àpats de Nadal i els grans menjars** amb la manca de ganes de ballar: - Ella és **vegetariana** i sovint no menja el mateix que tothom - Observa com, després de menjar massa, prendre digestius i dolços, **“l’estómac no dóna per res”** i desapareix l’esperit de ball. ## Bloc 3 – Reggaeton, reggaeton pop i prejudicis ### Reggaeton i dansa contemporània • Explica que ha fet una **intensiva de dansa** on han treballat també amb reggaeton. • Reconeix que hi ha molta gent **“enemiga” del reggaeton**, però defensa que: - També pot ser un **recurs lúdic i corporal** - Cal **evolucionar** i escoltar de tot sense prejudicis - El ball és una forma de *no oblidar viure*. ### Karol G i el reggaeton intergeneracional • Posa una **cançó de Karol G** (possiblement *Si antes te hubiera conocido*), remarcant que: - Ha fet ballar **adults i adolescents** - La seva neboda fins i tot volia “ser Karol G”. ### Lletres obertes vs realitat social • Reflexiona sobre com moltes cançons populars parlen de: - **Relacions obertes, amants, gelosia superada** - Exemples com *Felices los 4*. • Destaca la contradicció entre aquestes lletres i la **realitat social**, on encara hi ha molta: - Gelosia - Possessivitat - Control dins de les relacions. ## Bloc 4 – Bruno Mars i les relacions que s’apaguen ### “Smoking out the window” i micromasclismes • Introdueix una cançó de **Bruno Mars** (*Smoking out the window*), que descriu com: - Una peça amb **“flow black increïble”** - Però amb una lletra **profundament masclista** en la seva mirada sobre la parella. • Resumeix la història de la cançó: - Ell li compra regals, anells de diamants i de tot - Ella “l’utilitza” i el deixa fumant a la finestra. ### Missatge de fons sobre relacions i llibertat • Aprofita per enviar un missatge a totes les persones que: - Estan en **relacions de parella apagades o infelices** - Se senten “aplanades” per la situació. > **“És millor deixar les persones fumant a la finestra que aguantar”** • Reivindica la **llibertat afectiva** per sobre de la inèrcia i el patiment. ## Bloc 5 – Clàssics del pop: Madonna i l’energia femenina ### Alternança de veus masculines i femenines • Explica que li agrada **alternar veus d’homes i dones (i gent diversa)**, perquè si no es cansa i s’avorreix. ### Madonna – “Like a Virgin” • Presenta *Like a Virgin* com: - Un **clàssic absolut del pop i de la pista de ball** - Una cançó que sempre punxava quan feia de DJ - Un tema d’“energia femenina canyera” que convida a: - Somriure - Disfrutar - Treure’s roba i quedar-se amb la mínima peça per ballar lliurement. ## Bloc 6 – Bachata, Ateo i controvèrsia religiosa ### Defensant el dret a ballar bachata • Posa el duet **C. Tangana & Nathy Peluso – *Ateo***, tot i que sap que hi ha gent que ho veu com a massa comercial. • Defensa que **tothom hauria de saber ballar bachata**: - La considera molt divertida - Com una part més de la **vida quotidiana** en molts llocs. • Explica que a Colòmbia li van ensenyar una mica, i reivindica aprendre diferents danses com una **riquesa vital**. ### Polèmica del vídeo d’“Ateo” • Comenta que, en enviar el vídeo a una amiga (Anna), YouTube li mostrava una advertència de contingut no apte per a menors. • Resumeix la polèmica: - El vídeo mostra una **bachata provocadora dins d’una catedral** - Algunes persones l’han vist com un **sacrilegi** - S’ha parlat de si l’Església va cobrar per autoritzar la gravació i de la posterior renúncia d’un sacerdot. • Per tot això, considera que la cançó **“necessita” ser posada** al programa, com a exemple de: - Xoc entre **religió institucional** i **cossos que ballen** - Amor convertit en una mena de **“religió” laica**, tal com diu la lletra. ## Bloc 7 – Dirty Dancing, cinema i l’educació sentimental del ball ### El poder formatiu de les pel·lícules musicals • A les darreres cançons, es torna més clàssica amb *Do You Love Me* de **The Contours**. • Relaciona el tema amb la pel·lícula **Dirty Dancing**, que considera part de la seva **educació sentimental i vital** d’adolescent. • Recorda una reflexió d’una psicòloga sobre: - Quina pel·lícula representa el teu **ideal de vida o d’amor** als 12 anys - Com canvia aquest ideal als 18 o a l’edat adulta. ### Dirty Dancing com a metàfora del programa • Diu que per a ella hi ha dues pel·lícules clau: - *Regreso al futuro* (Tornar al futur), per la fantasia de viatjar en el temps - *Dirty Dancing*, per la seva **visió del ball com a escàndol i alliberament**. • Enllaça la trama de *Dirty Dancing* amb el fil del programa: - La protagonista, d’una família “formal”, entra en contacte amb gent que balla de manera lliure - El ball és vist com un **escàndol moral**, però també com una porta a una altra manera de viure el cos i el desig. > La cançó *Do You Love Me* apareix com el **clímax de demostració**: “he vingut a demostrar que sé moure’m”. ## Tancament i to general • El programa combina: - **Reflexió vital** (no deixar que la vida passi de llarg) - **Reivindicació del ball** com a forma de salut, plaer i llibertat - **Crítica suau** a la hipocresia social en relacions, gelosia i moral sexual. • El to és proper, humà i ple d’humor, amb un fil constant: **posar cançons que fan ganes de ballar i, alhora, pensar** sobre com vivim el cos, l’amor i la nit.

['Perifèries Sonores', 'Ona Mediterrània', 'música per ballar', 'DJ', 'rap', 'punk', 'Rosalía', 'reggaeton', 'Karol G', 'Bruno Mars', 'Madonna', 'C. Tangana', 'Nathy Peluso', 'bachata', 'Dirty Dancing', 'Do You Love Me', 'espais autogestionats', 'cos', 'ball', 'salut emocional', 'salut sexual', 'relacions amoroses', 'gelosia', 'micromasclismes', 'adolescència', 'espais sans per ballar', 'festa', 'Nadal', 'vegetarianisme', 'Figaflauas']