Title:

Vicenç Villatoro: comunicació vital i literatura, memòria familiar i Guerra Civil; Sanz Briz i Perlasca; epidèmies a Barcelona; i debat final sobre Bad Bunny i rock actual

## Resum general **Episodi coral** que combina una conversa en profunditat amb Vicenç Villatoro sobre comunicació, literatura i memòria familiar; una secció històrica sobre diplomàcia i salvament de jueus a Budapest (Sanz Briz i Perlasca); una panoràmica d’epidèmies històriques a Barcelona; una píndola editorial sobre justícia; i un tram final musical amb debat contemporani sobre Bad Bunny i Carolina Durante. > "Escrivim i llegim per viure més." — Vicenç Villatoro ### Punts clau - **Comunicació i vitalisme**: diferència entre ser *vital* (energia per actuar) i *vitalista* (creure en la força de la vida). La comunicació inclou paraula, gest i context. - **Ofici i estil**: la literatura neix de la vida; la importància dels **títols, començaments i finals** com a "pacte" amb el lector/oient. - **Memòria familiar i Guerra Civil**: la guerra com a punt d’inflexió; migració de Castro del Río a Terrassa; el dilema **"anar-se’n o quedar-se"** inspira la trilogia de Villatoro. - **Diplomàcia i Holocaust**: Ángel Sanz Briz i Giorgio Perlasca, **Justos entre les Nacions**, salvant milers de jueus a Budapest; debat sobre memòria i reconeixement. - **Epidèmies a Barcelona**: de la Pesta Negra a la febre groga i el tifus; impacte urbà i respostes sanitàries (Casa de l’Aigua, Hospital del Mar). - **Editorial**: apunt crític sobre **justícia** (UE/exiliats, caixa B del PP) i ús pervers de les lleis. - **Música**: Willie Nelson a la sintonia; "Fugir" (Villatoro + Ramon Montaner) com a co-creació; debat final sobre **Bad Bunny** (hibridació i mainstream) i **Carolina Durante** (escena de guitarres actual). --- ## Conversa amb Vicenç Villatoro ### Comunicació, vitalisme i literatura (164–873) • Diferència entre **vital** i **vitalista**: energia per actuar vs. fe en la vida. • La comunicació és arreu: paraules, gestos, roba, fotos; lectura del context i dels detalls. • La literatura sense vida és només "joc amb paraules"; amb vida, arriba al lector. > "La literatura neix de la vida; sense la vida, és un mots encreuats." ### Ciències de la informació, lletres i com s’ensenya (874–1254) • Crítica al terme "ciències" aplicat a la comunicació: és **ofici i coneixement experiencial**, no ciència dura. • Defensa d’una cultura general **mixta** (ciències i lletres). • Diferència entre **història de la literatura** i **aprendre a llegir literatura**; analogia amb la història de l’art i la cronologia. ### Títols, començaments i finals (1296–1513) • Els **començaments** donen el “manual d’instruccions” (to, registre, pacte de lectura). • Els **finals** demanen signes de puntuació clars per tancar i permetre l’aplaudiment. --- ## Memòria familiar, Guerra Civil i migració ### Punt d’inflexió: la guerra (1547–1728) • La Guerra Civil i la postguerra **reconfiguren** la vida dels avis i dels pares; exili, presó, reconstrucció. ### "Anar-se’n o quedar-se"; Castro del Río–Terrassa (1731–2033) • L’anècdota del **barber de Castro del Río** inspira el mirall entre **marxar** i **quedar-se**. • Trilogia: els que se’n van, els que es queden, els que tornen; i eixos identitaris (sang, terra, cultura). > "Anar-se’n és molt important, però **quedar-se també**." ### Tornada a l’avi i sociologies contrastades (2241–2521) • Emigració a 60 anys per donar futur al fill; **blanc i negre** a Castro del Río vs. **grisos** a Catalunya. • A Catalunya, els “grisos” faciliten **ponts** i reconstrucció social a la postguerra. ### Ponts, parròquies i memòria compartida (2521–3050) • Paper de **mossèn Pere Ribot** i xarxa parroquial; teixit social que teixeix complicitats. • Les vides dels avis no són excepcionals: són **mirall d’una generació** i permeten tractar **temes universals**. ### El pare: curiositat com a motor (3052–3540) • Mestre sense haver anat a escola; **curiositat** i autoaprenentatge com a ascensor social. • Fotografia, docència, comptabilitat: "fer un **full d’assos** amb les cartes rebudes". --- ## Històries de memòria i Holocaust (Joan + Villatoro) ### El Diluvi i feminisme; Sanz Briz i Perlasca (3560–4560) • Cançó "I tu sols tu" (El Diluvi) per tancar tema futbol femení/feminisme. • **Ángel Sanz Briz** (Espanya) i **Giorgio Perlasca** (Itàlia): salvament de milers de jueus a Budapest (cases protegides, documentació), **Justos entre les Nacions**. • Matís de Villatoro: decisions **personals**, no tant de règim; reconeixement desigual (Itàlia vs. Espanya). ### Silencis i transmissió del patiment (4564–5060) • El **silenci generacional** (vençuts, vencedors i supervivents) i la **tardança** a explicar. • Protegir els fills/nets del patiment; memòria **retocada** per poder viure amb el passat. --- ## Epidèmies a Barcelona (Pep) ### De la Pesta de Justinià a la Pesta Negra (5073–5369) • Gran mortalitat i rebrot durant segles; culpes infundades (jueus), processons que **augmentaven contagis**. • Fossa comuna a Sant Just i Pastor (s. XIV) amb **ADN de Yersinia pestis**. ### Febre groga, tifus i respostes modernes (5692–6363) • Febre groga (1821) i tifus (1914): **impacte social** i urbanístic. • **Casa de l’Aigua** (Trinitat) i **Hospital del Mar**: tractament d’aigües (cloració), quarantena, modernització sanitària. > "Barcelona, sovint **adobada** per a les epidèmies, també va ser laboratori de solucions." --- ## Píndola editorial: justícia (6400–6460) • Contrapunt sobre la sentència del **TJUE** (exiliats catalans) i silenci sobre la **caixa B del PP**. > "L’últim grau de perversitat és servir-se de les lleis per a la injustícia." — (Atribuït a) Voltaire --- ## Música: Willie Nelson, "Fugir" i procés creatiu ### Pausa musical i perfil (2033–2231) • "What a Wonderful World" i breu retrat de **Willie Nelson**: trajectòria, activisme, cinema i llibres. ### "Fugir" — co-creació Villatoro + Ramon Montaner (6460–6665) • Cançons concebudes **juntament** (idea, concepte, lletra i música en diàleg). > "I jo estaré ben quiet a l’últim tren." — "Fugir" ### L’ofici d’escriure (6665–7130) • Article vs. novel·la: **velocitat i termini** vs. **tria lenta de paraules**. • Dietaris i poesia en etapes diferents; disciplina vs. son: escriure a hores **no laborals**. --- ## Debat final: reggaeton i rock actual (Bits) ### Bad Bunny i la hibridació mainstream (7287–7666) • Disc nou: **barreja de gèneres** (salsa, tradició), empaquetat global; debat sobre **qualitat vs. màrqueting**. • Mirada crítica a l’estètica, lletres i ús d’efectes; reconeixement de moments **musicalment interessants** dins el seu nínxol. ### Carolina Durante i l’escena de guitarres (7668–7706) • Bones **produccions**, maduresa i col·laboració amb **Rosalía**; el **vibe** de l’escena jove i el retorn d’un cert compromís social. --- ## Tancament • Reivindicació d’un **museu per Sant Just**, agraïments i compromís de **continuïtat** de la conversa amb Villatoro.

['comunicació', 'vitalisme', 'oratòria', 'gestualitat', 'títols i començaments', 'finals', 'literatura', 'memòria familiar', 'Guerra Civil', 'exili', 'Castro del Río', 'Terrassa', 'migració', 'trilogia (els que se’n van / es queden / tornen)', 'Ángel Sanz Briz', 'Giorgio Perlasca', 'Holocaust', 'Justos entre les Nacions', 'memòria històrica', 'silenci generacional', 'Pesta Negra', 'febre groga', 'tifus', 'Casa de l’Aigua', 'Hospital del Mar', 'Willie Nelson', 'Fugir (cançó)', 'Ramon Montaner', 'Bad Bunny', 'reggaeton', 'Carolina Durante', 'Rosalía', 'societat civil catalana', 'parròquies obreres', 'mossèn Pere Ribot', 'museu de Sant Just']