Title:

Màrius Brossa: de la fotografia a la pintura, Vilerits i els "Protectors" — art, meditació i comunitat

## Panorama general **Conversa amb Màrius Brossa** sobre identitat i cognom, trajectòria artística de la fotografia a la pintura, vida i projecte cultural a Vilerits, i l’origen i sentit espiritual de la sèrie *Protectors*, presentada a l’exposició «Art i Espiritualitat». El diàleg deriva cap a la meditació, la simbologia (cercle i creu), el *ternari* i la recerca d’*unitat*, amb aplicacions pràctiques i cites que ressonen. > "Tothom ha de meditar" > "No hi ha casualitats, hi ha causalitats" ## Trajectòria i decisions clau ### Cognom, genealogia i "treure de context" • Màrius matisa el **prejudici del cognom**: un cognom no implica saga creativa per se, tot i que en el cas dels Brossa hi ha una *vivència comuna*: **treure el concepte del seu context**. • Exemples familiars: l’**Antoni** inventa el "mirall tacat" com a decoració; la **Matilde** fa **moda per a verges d’església**, una especialització tan radical com poètica. ### De la fotografia a la pintura • Inicis a la **fotografia** als 13 anys al laboratori de l’avi; un **robatori de càmeres** el condueix als **pastels** i a la **pintura**. • Contradiccions d’entorn: quan era fotògraf, amics pintors; quan esdevé pintor, amics fotògrafs. • **Joan Brossa** el va animar a mostrar obra; Màrius s’hi **resisteix** per no entrar en la roda d’"haver de renovar imatge" constantment. ### Llibertat creativa per damunt de la carrera • Refusa oportunitats majors (Fundació **Miró**; **ICP** de Nova York) per **preservar la llibertat** i no assumir l’obligació d’una escalada d’imatge. > "Jo puc fer el que vulgui" ## Vilerits: vida, patrimoni i cultura ### Meditació i educació del futur • Mestres a Montserrat (P. **Estanislau**, **Basili**): **catolicisme** i **budisme** integrats en la pràctica meditativa. • Defensa que **tothom ha de meditar**; cita escoles del nord d’Europa amb **convivència** i treball de l’**ego**. ### Mobilitat i serveis • Referència a la **micromobilitat elèctrica** (cotxet petit, 6.000 €, sense carnet) com a símptoma de canvi. • A **Vilerits** es pot viure **sense cotxe**: autobús al mercat de Figueres 3 dies/setmana (matí i retorn a migdia). ### El poble i el seu llegat • **Poble del s. XVIII** amb 12 cases, castell i església romànica tancada des de la Guerra Civil. • **Martí Amiel** preserva el poble de l’especulació, crea un fons d’**eines, ceràmica, biblioteca** i un **museu del rellotge** privat. Defensa el **valor pel que és**, no pel preu. ### Taller i programa cultural • Taller de pintura (uns **90 m²**) en un antic espai de bestiar, i **activitat cultural** mensual (exposicions, concerts, pedagogia i espiritualitat) d’abril a desembre. • Fira "**Benvinguda a la Primavera**" (2 dies, teràpies alternatives, **Pàmies**, herbes i tisanes). Descoberta de l’arbre de les **naranges** (citrus antic); elaboren **45 kg de melmelada** per a la fira. ## "Protectors": origen, sentit i camí ### De la meditació al paper • Canvi de pràctica: de meditar abans de crear a **meditar sobre el paper** (en el blanc, sense referents) perquè el **gest** i el **color** emergeixin del **silenci interior**. • Somni amb un **lama** que revisa les peces i diu: **"Això és un protector"**. • Validació posterior per **Lama Jampa** i pel venerable **Thubten Wangchen** (Casa del Tíbet), que en propicia la presentació (2016). • Procés lent i coral: **edició de cartes**, **emmarcat** i mostra; ara s’obre camí cap al **Japó**. ### Simbologia clau i visió filosòfica • Evolució espiritual: del *ternari* (pare–mare–fill) a la **unitat**. Convergència **ciència–espiritualitat**. • Composició de les cartes: **energia femenina** (esquerra) i **masculina** (dreta) que s’**harmonitzen**; el **fill** com a tercera cosa, síntesi (*unitat*). • **Cercle** (Orient: presència sense direcció) vs **Creu** (Occident: eixos vertical espiritual i horitzontal material). Els *Protectors* són **imatges d’harmonització** entre cos i esperit. ## Lectura de la carta 9: el peregrí • Dinàmica de la peça: femení com a **ball**, masculí com a **salt**, i al centre **muntanya** amb **espiral** (el camí i l’*espiritualitat*). > "Que cadascú sigui el seu propi refugi" • Màximes associades (autoría textual treballada amb **Helena Cuevas**): • "Quan hagueu de fer quelcom, feu-ho amb **atenció plena** i amb tot el cor." • "El **retir en soledat** du l’**amor** a tot (no l’enamorament)." • L’**amor** creix en **soledat**, no en l’objecte; si s’adhereix a l’objecte, ja és *desig*. ## Arqueologia i teràpies • Estudis d’**arqueologia** que no exerceix; etapa amb **teràpies alternatives** orientatives que tanca perquè molta gent cercava "pastilles" (solucions externes) en lloc de **responsabilitat personal**. ## Cloenda i properes passes • Intenció de tornar amb la **Carme Malaret** per **fer espiritualitat** (pràctica, no teoria) a final d’any o inici del vinent. > "L’espiritualitat no és una dimensió intel·lectual; és una realitat física"

['Màrius Brossa', 'Joan Brossa', 'fotografia', 'pintura', 'espiritualitat', 'meditació', 'Montserrat', 'budisme', 'Casa del Tíbet', 'Thubten Wangchen', 'Lama Jampa', 'Protectors', 'Art i Espiritualitat', 'Carme Malaret', 'Vilerits', 'Martí Amiel', 'patrimoni', 'museu del rellotge', 'transport rural', 'micromobilitat elèctrica', 'fira', 'herbes i tisanes', 'naranges', 'melmelada', 'ternari', 'unitat', 'cercle i creu', 'ànima i ànimus', 'arqueologia', 'teràpies alternatives', 'responsabilitat personal']