Title:

El mite del Compte Arnau: vigència, arrels i debat sobre la banalització

## Resum ### Context de la conversa Entrevista amb el filòleg Llorenç Aldevila sobre la conferència que oferirà dins del cicle *Geografies Literàries de la CEES* dedicada al *mite del Compte Arnau*. Es destaca la seva importància cultural i la seva presència viva avui. > "És un dels grans mites identitaris dels Països Catalans." ### Orígens i formació del mite - **Arrel històrica**: al voltant d’*Uc de Mataplana*, senyor feudal amb castell sobre Gombrèn, els abusos feudals es converteixen en matèria de cançó popular. - **Consolidació oral**: el poble hi va afegint totes les **malapteses** i *mals usos* dels senyors; això cristal·litza en una cançó documentada des del segle XVI (recollida per estudiosos com Milà i Fontanals). - **Personatge compost**: a la figura inicial s’hi afegeixen altres *arquetips de senyor abusiu*, configurant el *mite* com a síntesi del **maltracte feudal**. ### Difusió territorial del mite - Nucli fort: **Ripollès** (vigència més viva). - Expansió històrica: **Ribagorça**, **Camp de Tarragona**, i a les **Illes** (Mallorca) on el *Compte Arnau* esdevé el *Compte Mal* (cas d’“En Sa Fortesa” al Pla de Mallorca). - País Valencià: rastres al **Baix Vinalopó** i **l’Alacantí**, possiblement per migracions mallorquines del **segle XVII**; també a la **Costera** i la **Vall d’Albaida**. - Situació actual: fora del Ripollès, en molts llocs els rastres són **febles i a punt de desaparèixer** per la transformació de la *tradició oral*. ### Metodologia i recerca - **Hipòtesis avaluables**: la investigació serveix per validar allò que es creu que ha passat, tot i que no sempre es pot donar per **certesa absoluta**. - **Base empírica**: documentació històrica, treball de camp i estudi de la *cançó popular* i del *personatge*. ### Vigència contemporània: una salut de ferro > "La vigència té una salut de ferro." - **Música**: adaptacions i musicalitzacions de la cançó per artistes com **Maria del Mar Bonet**, **Roger Mas**, **Joan Manuel Serrat**. - **Clàssica i dansa**: **orquestres** i **quartets** creen peces i danses sobre el *Compte Arnau*. - **Audiovisual**: sèrie de **TV3** dedicada al mite. - **Literatura i còmics**: escriptors li dediquen **poemes**, **teatre** i s’han publicat **còmics**. - **Cultura popular**: productes i símbols locals (p. ex., **galetes** del *Compte Arnau* a Sant Joan de les Abadesses). ### Banalització i mercantilització del mite > "Això és banalitzar el mite." - **Exemples**: anomenar curses de **mototrenc**, **mercats medievals** o espectacles per a turistes (com a **Palmanova**, amb barreja de danses brasileres) amb el nom del *Compte Arnau*. - **Paral·lel modern**: com passa amb mites del **futbol**, quan es **presten a anuncis** (p. ex., d’“iogurts”) i es desdibuixa la seva aura. - **Matís clau**: tot i la *banalització*, la **força del mite** es demostra en la seva capacitat d’**ubiqüitat** i **apropiació popular**. ### Dades de l’acte - **Què**: Conferència “El mite del Compte Arnau”. - **Qui**: Llorenç Aldevila (filòleg). - **Quan**: Divendres, a les **20:00**. - **On**: **Sala Piquet de l’Ateneu**. - **Cicle**: *Geografies Literàries* de la **CEES**. ### Idees clau - **Mite identitari** de gran abast als Països Catalans. - **Origen popular** vinculat als *mals usos feudals* i transmès per *tradició oral*. - **Difusió històrica** del Ripollès a Mallorca i el País Valencià. - **Vigència cultural** molt notable avui (música, TV, literatura, cultura popular). - Debat sobre la **banalització** quan entra la lògica **crematística** del mercat.

['Compte Arnau', 'mite identitari', 'tradició oral', 'Països Catalans', 'Ripollès', 'Ribagorça', 'Mallorca (Compte Mal)', 'País Valencià', 'banalització cultural', 'cultura popular', 'Geografies Literàries (CEES)', 'música i TV3']