Bona tarda, amics uïdors de Ràdio d'Esbert.
En tots vostès, veus de la parròquia.
Una altra setmana, un cop al mes, ja ho saben, amb la Montse Giró, i qui us parla l'Alina, fem el programa...
Bona tarda, Montse.
Bona tarda.
Fem el programa Paraula Viscuda.
I vostès ja saben que amb la Paraula Viscuda sempre invitem una persona, amiga, en aquest cas molt agradable, molt maca,
que no la coneixeran perquè encara que estigui en el poble no és de les més conegudes del poble,
però sí molt amiga per nosaltres.
I es diu Pepi, Pepi García.
Hola, bones tardes, Lina.
Hola, Montse.
És Pepi solament pels amics, també, o per tothom, no?
Sí, sí, per tot un moment.
Bé, benvinguda, Pepi, i ell ens dirà el que és el que ha triat.
Quan li vam dir a la Pepi, Pepi, no s'ha de ser a favor de venir, bonita, i va dir que sí, molt amable,
i aleshores vam parlar d'una cosa, com vostès saben, que amb ella, quan la va llegir, quan el va desbrinar o quan va descobrir aquest llibre,
doncs la va impactar, que després ella dirà per què.
El llibre està escrit per un Víctor Frank, que és un psiquiatre, després ho explicarem una miqueta més.
Aquest senyor va patir, i bueno, ja ella ens ho dirà, i aquest senyor és, podríem dir, el pare d'una teràpia que se'n diu Logoterapia.
I el llibre, que ha escrit molts llibres, aquest senyor, és molt reconegut com a psiquiatre i psicoterapeuta.
El llibre aquest del que parlarem avui és El hombre en busca del sentido.
A la contraportada d'aquest llibre n'hi ha una explicació de com és el llibre,
però ja que l'ha triat la Pepi, ell ens explicarà de cap al llibre i el per què l'ha triat.
Hola Pepi, i ara t'hi toca parlar a ti, eh?
Bueno, jo us faré només un apunt de la Pepi Garcia i Ribas, és nascuda d'Hospitalet,
però fa 28 anys que viu a Sant Jus, per tant, Sant Jus tenca.
I molt més encara perquè el seu fill ja és nascut a Sant Jus, o sigui que té un noi que deu ser guapíssim per l'edat que té.
Oh, perquè la pare és molt guapa.
Gràcies, gràcies.
I la família que jo us conec.
S'ho ve l'autoestima.
I això, clar, tu, jo conozco a los miembros de la família, mamá incluída, que son muy guapos todos.
És una dona emprenedora, per tant, va estar a dintre de dona i empresa,
i té unes aficions que són molt boniques i molt pleents, com és la música, la lectura,
li agrada caminar i després també meditar.
I la professió que té, potser encara que sigui així amb una pinzellada,
ella ens dirà quina és la seva professió.
Sí, Simónse, mira, mi profesió és coax ontològica.
I decidí elegir la profesió de coax ontològica perquè, precisament, treballem el tipus de observador que som de la realitat,
a cada un de nosaltres, la manera en què interpretem el que ens passa incide directamente en el modo en el que actuamos,
en nuestras circunstancias, en nuestra vida, en todo aquello que ens passe.
Entonces nosotros trabajamos el ser, el ser para llevarlo al hacer, para que seamos coherentes con lo que pensamos, sentimos y hacemos.
Y en tu profesión has ayudado a mucha gente guiándoles en este camino.
La palabra es coach, que ahora se emplea muchísimo, que guía, yo diría, un coach en el fútbol, en cualquier deporte,
es aquella persona que está allí al cargo para orientar a todos los jugadores y tal.
Entonces tú en tu profesión también orientaste a gente, ahora en estos momentos no estás sin el trabajo que tú normalmente hacías,
pero que continuarías haciéndolo porque estás capacitada para hacerlo y con ganas de hacerlo.
Sí, bueno, es mi pasión, es por lo que vivo, el ayudar acompañando a las personas a conseguir esos retos, esos objetivos,
y a evolucionar a nivel interno es algo que me apasiona.
O sea, que consideras como terapia que es un...
Sí, y verdaderamente la persona que realiza, inicia un proceso de coaching, verdaderamente cambia su manera de ver, de pensar, de sentir y hacer.
Ya no es la misma persona, hace un cambio completamente de observador.
Vale la pena, porque yo para mí es un regalo enriquecedor que nos podemos, que nos merecemos cada uno de nosotros hacernos,
para evolucionar y hacer ese cambio interno, que muchas veces estamos encerrados en una prisión interna,
no siendo felices, sintiéndonos frustrados, con traumas sin resolver,
a veces pues en duelos que no sabemos cómo salir de ellos.
Cómo gestionar estas emociones.
Cómo gestionar, exactamente, ya sean separaciones, pérdidas,
y es una manera de encontrar ese camino, como el autor del libro, ¿no?
Encontrar ese sentido para poder encontrarte libre contigo misma, ¿no?
Sentir esa paz interior, ¿no?
Yo creo que es muy interesante y muy importante que nos sentamos libres.
¿El libro nos lleva a esto?
Sí.
Me perdonáis un momento, en la contraportada de este libro queda muy resumido y tal,
pero hay unas palabras que son chulas, que es,
Dice, el hombre en busca de sentido, dice, es mucho más que el testimonio de un psiquiatra
sobre los hechos y acontecimientos vividos en el campo de concentración.
Es una lección de existencia, que es tu trabajo.
Exactamente.
Una lección, ayudar a los demás a esta lección de existencia.
Sí, sí.
Muy bien, continúa, perdona, ¿eh?
Bueno, este libro formaba parte de la lectura recomendada
cuando yo realizaba los estudios de coasontológico, ¿no?
Entonces, me decidí a elegirlo concretamente
porque en ese momento de mi vida estaba precisamente buscando sentido.
Sí, al leerlo, pues verdaderamente me conmovió de tal manera
que sentí la necesidad de analizar y reflexionar a través de una pregunta
que después me ayudó a trasladarla a mi circunstancia personal.
La pregunta era la siguiente.
¿Cómo puede alguien que sufre las experiencias más terribles que un ser humano puede vivir
lograr la capacidad de reconocer y aceptar que la vida es digna de ser vivida?
Eso para mí me impactó, ¿no?
Porque dentro de...
Palabras del autor, ¿quieres decir?
O lo que es la experiencia del autor también.
¿Qué es lo que te impactó?
Bueno, esto es trasladado desde mi mirada, ¿no?
Pero es lo que él verdaderamente me trasladó, ¿no?
Sí, sí, sí.
Que después de todas las cosas tan terribles en los campos de concentración,
que lo perdió todo y que lo único que le dejaron fue su propia existencia,
aún tuviera esa libertad, esa capacidad de reconocer y aceptar
que la vida era digna de seguir viviéndola, ¿no?
Y entonces eso fue algo que me impactó.
Aquí es esto, buscando el sentido.
Exactamente.
Aquí es bonito también porque él cuando está narrando, el libro es bonito, es muy bonito,
no es... podría ser muy triste, pero no es tanto.
Entonces él cuando dentro del campo llega un momento que dice,
bueno, ahora me voy a ver en una especie de cosa antropológica
y mirar al prisionero del lager, que ellos llaman al campo de concentración lager,
que eso sí, y entonces ayudas cuando ayudan mucho a los otros y les sirve para él,
que es lo que tú estás diciendo ahora, ¿no?
Exactamente.
Ahí demuestra también la generosidad hacia los demás y el amor,
que está muy integrado en su relato, el amor, ¿no?
Sí.
Que con el amor podemos superar todo lo que nos propongamos, ¿no?
Entonces yo pienso que podemos tener momentos de desesperanza y desánimo,
como lo tuvo precisamente el autor de este libro, ¿no?
Pero nuestra capacidad de resiliencia, que para mí es el arte...
La palabra es muy chula y está saliendo ahora bastante.
Para mí, yo le tengo una definición, ¿no?
Para mí, como estaba comentando, es el arte de rehacerse de nuevo con mucha más fortaleza,
que es lo que nos permite, desde nuestra libertad interna,
elegir la actitud, que es lo que hizo Frank ante esas circunstancias
y dar un sentido a nuestra vida y poderlo alcanzar.
Porque una cosa es lo que nos ocurre y otra es cómo reaccionamos ante ello,
que es un poco como explicaba mi trabajo en COATS, ¿no?
Que es hacer ver a la persona que tienes delante que hay otra realidad
que te puede hacer cambiar si tú cambias esa actitud ante aquella circunstancia.
Entonces hay situaciones que se nos escapan a nuestro control,
pero que podemos decidir cómo reaccionar, lo que podemos hacer, pensar y sentir como lo hizo.
Nuestro protagonista del libro, ¿no?
Pero además que con la cosa de que este no es un héroe de ficción,
sino que es una persona, igual que nosotros, una persona humana.
Sí, sí, sí, exactamente.
Si podemos decir persona humana, sería de otología que dicen los ingleses, pero es igual, ¿no?
Y es así, y entonces dices, alguien lo puede hacer yo, quizá también pueda meterme ahí.
Bueno, porque sus vivencias en el campo de concentración le hizo observar las distintas formas y actitudes de reaccionar de las personas.
Exactamente.
Es lo que lo llevó a la liberación, a tener los conceptos de libertad como más interiorizados.
O sea, el estar allí y observar en todas las personas y hasta los movimientos que hacían tenían un sentido.
Sí, sí, sí.
Pero es bastante equitativo, es una persona que lo que está bien, está bien, y lo que no está bien, no está bien.
Pero continúa, que tú te lo has preparado muy bien.
Venga, a ver, ¿qué más tienes?
Entonces yo llegué a la conclusión que llegar a este cambio de actitud positiva y beneficiosa para nuestro ser es todo un proceso de reconocimiento y aceptación, que es lo que hizo Frank, ¿no?
El reconocer y aceptar.
Las enseñanzas de vida que se desprenden de este libro me ayudaron en mi propia vida.
Yo en un momento determinado elegí instalarme en la resignación y quedarme anclada en el sufrimiento, sin fuerzas para salir de él, con las puertas cerradas a la vida,
con la convicción de que era normal sentirme como me sentía, que las cosas no podían ser de otra manera, dadas las circunstancias, y me dejé llevar por el desánimo.
Entonces paré y me pregunté, ¿desde dónde quiero vivir mi vida? ¿Desde el sufrimiento o desde la paz interior?
Y desde mi libertad interna decidí en ese momento liberar mi alma.
Encontré mi sentido, la libertad de vivir en paz conmigo misma.
A partir de ese momento dejé algo muy importante, que es dejar de resistirse, para a partir de entonces aceptar sin resentimiento que el...
La circunstancia que estabas.
Exactamente.
Que el dejar de resistirse no quiere decir que te resignes ni que te conformes y no implica que dejes de buscar lo mejor,
sino es llegar a integrarlo para poder crecer, porque en la aceptación está la comprensión,
que es lo que le pasó al autor de este libro.
Este libro lo supo llegar a integrar mediante la aceptación sin resentimiento.
Entonces sintió la necesidad de explicarlo y exponer todas sus experiencias en este libro
y de esta forma soltar rencor o resentimiento liberándose de su sufrimiento, superando su experiencia.
El resentimiento no es bueno.
Tiene importantes dosis de sufrimiento enquistado que puede prevalecer en el tiempo.
Y vivir así no es vivir en libertad, es vivir encarcelado.
Por eso él, aunque estaba encarcelado, estaba libre.
Aquí, perdón, has dicho esto del resentimiento, el resentimiento llevado a la máxima expresión
llega un momento que yo creo que es muy malo, y esto es muy bien un consejo para los oyentes,
porque el resentimiento después crea un rencor, y este rencor no te deja, es un mal para el alma.
Y entonces, aparte de eso, el que tú quieras, este resentimiento es como una rencúnia, en catalán diríamos que es como una rencúnia, ¿no?
Exacto.
Y esta cosa es muy, muy, porque no es ver con amplitud de mires, los otros, ni el por qué, ni tener un sentido compasivo.
Que la compasión es una de las cosas más chules que puede tener el ser humano.
No la pena, no la pena, sino la compasión.
Compasión, ¿no es que sí? Estamos de acuerdo. Muy bien, ¿eh? Muy bien que estamos de acuerdo aquí.
Aquí no hay resentimiento, ¿eh?
No, para nada, para nada.
Hay armonía.
Exacto. Por eso comentaba antes, Lina, que el sufrimiento inquistado puede prevalecer en el tiempo.
Entonces nos tiene ahí encarcelados y verdaderamente no nos deja...
Hasta que no lo sueltas, tú lo...
Claro, no nos deja vivir.
Entonces, todo este proceso de este reconocimiento y esta aceptación sin el resentimiento es lo que nos va a llevar a lo más importante de todo, que es una palabra que se llama el perdón.
Ya, muy bien, ¿eh?
El perdón, que es el que te permite soltar lazos y parar el sufrimiento.
El perdón. El perdón nos otorga el poder de trascender y crecer. Elegir desde nuestra libertad interior quién queremos ser verdaderamente.
Por eso este libro, con estas enseñanzas, que yo es lo que me llegaron a mí, estas enseñanzas, nos ayuda a poder ver el sufrimiento desde otra perspectiva y soltar la queja, ¿no?
Porque siempre estamos en la queja, ¿no?
Por lo tanto, yo, no sé, acabaría este resumen de este libro desde mi mirada, diciendo una frase que yo creo que lo dice todo, que es que el dolor no lo elegimos, pero el sufrimiento es opcional.
Yo creo que con esta frase...
Muy bien, ¿eh? Muy bien resumido.
Nos resume muy bien todo lo que hemos estado.
El dolor sí es físico. Bueno, hay que buscar el origen de la cosa física.
El dolor emocional... Yo una vez les puse a unos padres que acaban de tener el hijo, digo, si el dolor se pudiera compartir, estoy con vosotros.
Porque el dolor emocional es un dolor muy grande.
Pero el sufrimiento, claro, si el sufrimiento, tú lo has expresado muy bien, el sufrimiento que sirve para fortalecer al individuo en su esencia, entonces es lo que es, y sobre todo sin rencor.
Esta palabra a mí me ha encantado, que no... el rencor, dijémoslo de costat, ¿eh?
Parlamo una mica también, catalana.
Hay una frase que a mí también me ha gustado, que dice, el amor trasciende la persona física del ser amado y encuentra su significado más profundo en su propio espíritu y en su yo íntimo.
Aquí, cuando hablábamos del libro, es que a mí la he encontrado, que el resumen del libro, la contraportada, lo mismo que tú, que has hecho una cosa muy bonita y muy digna, dice,
Durante todos estos años de sufrimiento sintió en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda, absolutamente desprovista de todo, salvo de la existencia misma.
Él, que todo lo había perdido, que padeció hambre, frío, brutalidades, que tantas veces estuvo a punto de ser ejecutado, pudo reconocer que, pese a todo, la vida es digna de ser vivida y que la libertad interior y la dignidad humana son indestructibles.
Es chulo, ¿eh?
Sí, sí, exactamente.
Porque, claro, y después en el libro, señores, esto si quieren lo leen ustedes, que es como decía muy bien nuestra amiga, es un libro que es de una gran enseñanza, que te enseña muchas cosas, si lo quieres aprender, claro, si lo quieres captar, no todo el mundo capta, pero bueno, vamos a ser todos así, espléndidos en ese pensamiento.
Él, cuando sale del campo, también explica sus vivencias, porque al salir del campo, que habían padecido tanto y tanto, entonces se encuentra también con una realidad que no es bien bien la que tiene.
Esto también nos llevaría a pensar que muchas veces, pues, tenemos que continuar con este esfuerzo.
No sé, me da la impresión a mí, no sé si ahora me estoy expresando bien, pero es así.
Sí, es decir, sales de allí, pero bueno, como decía esto muy bien antes, el no tener resentimiento no quiere decir ser indiferente a lo que venga, porque eso podría ser, mira, pues ahora vivo olímpicamente, no quiero saber nada.
No, no, para nada.
O sea, estar siempre con los otros y para los otros, pero aquella cosa que nos ahogaba, decir, ¿y por qué?
Cuando uno se desprende muchas veces de estas inquietudes es cuando puede andar bastante bien, ¿no?
Sí, en coalición, lo que estabas comentando, Lina, él, fíjate, fijaros que al principio, cuando está en el campo de concentración, él no desde un primer momento es yo soy el fuerte, el que lo puede todo, el que lo veo todo desde la aceptación, ¿no?
Él tiene su desesperanza, su desánimo, cuando sale del campo, que es lo que estabas tú comentando, y se enfrenta a la realidad de que ya no tiene la familia, ni los amigos, esa es otra realidad la que se tiene que enfrentar.
Y volver otra vez a empezar toda su vida, porque él era muy, era un psiquiatra muy reconocido, y claro, ha perdido todo.
Ahí tiene que volver otra vez a esa aceptación, a esa aceptación de esas circunstancias cuando sale sin resentimiento otra vez, o sea, que le pasa en el campo y luego, con esto quiero decir que en la vida nos encontraremos que las circunstancias que se nos presente, de nosotros depende, ¿no?
Cómo vamos a reaccionar y cómo vamos a aceptar esas circunstancias, porque él en el campo, por ejemplo, podía haber elegido morir o vivir, y entonces decidió seguir viviendo, pero en lo que tú decías, Montse, basado en el amor, porque...
Para poder ayudar un poco a los otros también.
Y también en el amor que sentía por su esposa, ¿no?
Y él decía, bueno, no quiero saber si está viva o está muerta, pero el amor que yo siento por ella es tan fuerte, que es lo que me hace a seguir...
Se lo dice él, se lo dice a un amigo, dice, sí, yo me muero esto, dice, por favor, transmítelo eso a mi mujer, que la he querido, y los momentos con ella han sido los que me han mantenido vivo en el campo.
Nos hemos leído el libro, ¿eh?
Por eso es muy importante lo que decía también Montse, ¿no?
El amor prevalece por encima de todo.
El libro.
Es la fuerza que mueve el mundo.
Que tiene estas partes, porque él hace el mismo proceso, diríamos que las otras personas, ¿no?
La llegada al campo, el sentirse desnudo, después se va haciendo, es la aceptación, o sea, hay un proceso que el hecho de estar en un sitio nuevo y además con todas estas connotaciones que los hacían sentir mal.
Ah, no, claro, los humillaban de mala manera, no solamente ya era tenerlos ahí encerrados, sino que los humillaban y se...
O sea, o sea, los puede llevar a una degradación, pero que él, y supongo que otras más, pues hay este proceso de resiliencia.
Sí.
Y esto sí que te lo preguntas.
¿Por qué hay personas que de forma natural hay hasta resiliencia y siguen adelante?
Y otras personas quedan hundidas en el que hay una necesidad que alguien les dé la mano.
Bueno, la resiliencia para mí es una capacidad que llevamos todos los seres humanos.
Basta que, a lo que decías tú, Monse, de por qué unas personas tienen esta capacidad en ese momento determinado de esa resiliencia, de reponerse ante ese sufrimiento extremo y otras personas no pueden salir.
Bueno, esas personas necesitan esa ayuda, ese trabajo para poder darse cuenta, porque todo es darse cuenta y reconocer que en ellos también existe esa capacidad de resiliencia ante esas circunstancias adversas.
Ahora, si me permites...
¿Me dejes hablar esta última frase que tengo?
A un hombre le pueden robar todo, menos una cosa.
La última de las libertades del ser humano.
La elección de su propia actitud ante cualquier tipo de circunstancias.
La elección del propio camino.
Que hay personas, eso que decíamos, se les tiene que dar la mano y a veces puede ser un profesional,
pero también es importante que las manos las dé la comunidad.
Bueno, porque a veces la sociedad parece que los excluye.
No, pero...
Bueno, toda ayuda es buena, ¿no?
Sí, claro, todo ayuda es buena, claro.
Pero la comunidad, cuando ayuda la comunidad o los amigos de aquella persona...
Por eso es tan importante, Montse, la actitud.
Claro.
Porque cuando una persona, por ejemplo, está enferma de cáncer y dicen los médicos, la actitud es muy importante.
Es lo que vale, os lo digo yo, ¿eh?
Entonces ahí volvemos al ejemplo de lo que estamos comentando esta tarde, ¿no?
Es la actitud como tú actúes ante esa circunstancia.
No, con Montse a veces comentamos, porque aquí al ser un programa de tipo religioso,
que esto no se ha hablado de Frank, pero Frank es muy espiritual.
Entonces esto es quizá también su aire, porque él es judío, me parece.
Sí, es judío, es judío.
Pero quiere decir que el espíritu este de alguien protector lo tiene, lo tiene muy asumido.
Y entonces esto también lo pone de manifiesto muchas veces en el libro.
Bien, aquí en nuestro programa siempre leemos, porque es religioso, siempre intentamos acabar la charla con el evangelio que corresponderá y que oirán las personas que vayan a la Eucaristía el sábado o el domingo de esta semana.
Que es el evangelio, según el tiempo ordinario, el evangelio 6.
Es el domingo 6 del tiempo ordinario.
Y lo que hacía gracia, que hemos comentado con veces con Montse, que es que muchas veces el evangelio tiene mucha relación con lo que tú nos acabas de explicar ahora, muy bien explicado.
Gracias.
Como es posible que el evangelio que toque sea, lo pueda aplicar.
Ya veréis, ya veréis, porque después lo comentamos un poquito, que por eso nos interesa saber el tiempo que tenemos.
Dice, lectura de l'Evangeli según Sant Lluc.
En aquel temps, Jesús amb els deixebles va baixar de la muntanya i s'aturar en un indret pla on hi havia molts dels seus seguidors.
I una jantada del poble que havia vingut de tot el país dels jueus, de Jerusalén i de la costa de Tirisidó.
Jesús als als ulls i, diguem, mirant els seus deixebles.
I aquí viene el que podríamos aplicar aquí.
Diu, feliços els pobres, el reine de Déu és per vosaltres.
Feliços els que ara passen fam, vindrà el dia que sereu saciats.
Feliços els que ara ploreu, vindrà el dia que riureu.
Feliços vosaltres, quan per causa del fill de l'home la gent us odiarà, us esquivarà, us ofendrà i denigrarà el vostre nom.
Aquell dia alegreu-vos i feu festa.
Perquè la vostra recompensa és gran en el cel.
Igual feien els seus pares amb els profetes.
Però ai de vosaltres, els rics, ja heu rebut tot el vostre consol.
Ai de vosaltres, els que ara aneu tips, vindrà el dia que passareu fam.
I ai de vosaltres, els que ara rieu, vindrà el dia que us doldreu i plorareu.
Ai, quan tota la gent parlarà bé de vosaltres,
igualment feien els seus pares amb els falsos profetes.
Sí, i aquí s'acaba l'Evangeli, que ja sabeu que són fragments.
Perdó, aquí, en aquesta d'allò, a vegades dius,
ah, mira, clar, feliços aquests i tot el que tal,
perquè són pobres, perquè no tenen, perquè no venen.
Jo crec que no ve aquí.
És el sentit, és el sentit de lo que estabas parlant, del perdóni.
Puede que quizá no tenen aquestes coses.
Quan diu una persona rica, quan habla de los ricos,
no quiere dir que no se tenga que tenir bienes materiales,
que a tots ens gusten i almenys podamos comer o tenir això,
que ja desgraciadament hi ha molts que no.
Però és el sentit aquest, de que pensar que les coses en realitat no són nostres.
Nosaltres no som duells de nada, només de nostres sentiments.
De nostres sentiments i de nostre sentit de la vida.
I nostre, no sé, el de esto.
A veure, di alguna cosita.
Sí.
A lo que estabas comentando tú ahora, Lina,
fíjate que hay una frase que dice en el libro,
que dice, le despojaron de todo.
Lo único que le quedó fue su propia existencia.
Entonces, si pensamos, nosotros cuando nacemos,
cuando venimos, ¿con qué venimos?
Solo con nuestro ser.
Con nuestro ser.
Y nos vamos igual, ¿eh?
Y nos vamos con nuestro ser.
Por eso es tan importante el cuidar ese ser interno que todos llevamos dentro.
Porque hay que llenarlo.
Cuidarlo, amarlo.
Sí.
Pero a partir también de los que estiman,
de los que donan, a partir de todo esto.
Bueno, pero hay una cosa que a veces lo hemos comentado,
lo he comentado contigo y con Monse muchas veces.
También hay que creernos.
Oh, claro.
Esto es, vamos, es fundamental.
No podemos querer a los demás si antes no nos queremos a nosotros mismos.
Y esto, además, es, lo dijo Jesús, ¿eh?
Sí, sí, por eso.
Bueno, pero también dijo la gran cosa que yo a veces digo que estoy enamorada de Jesús
cuando viene aquí al mundo, o si no sé tu doctrina,
es porque solamente dice, bueno, vamos a dejar a un lado todo lo del Antiguo Testamento
y vamos a quedaros con una sola cosa, amar a Dios, sobre todas las cosas,
que quiere decir amar a la humanidad, dice amar al prójimo como a vosotros mismos.
Ahora nuestra amiga nos va a resumir y va a aconsejar a los oyentes
por qué tienen que leer el libro.
Bueno, yo creo que tienen, yo creo que tienen que leer el libro
porque cada uno, desde su mirada, encontrará aquella enseñanza
que en ese momento determinado de su vida le puede ayudar.
Yo creo que lo tienen que descubrir ellos mismos.
Y si no, que nos llamen, les daremos la dirección tuya.
Y si no, yo me ofrezco a ayudarlos.
Eso no cabe duda.
Claro, no, oye, sí, por qué no.
Por lo tanto, también eres psicoterapeuta en este sentido, ¿no?
Y entonces también puedes ayudarlo por tu experiencia, por tus vivencias,
porque aún no has estado en el campo de concentración,
también has pasado por procesos.
Para poder ayudar es muy importante la empatía y ponerse en los zapatos del otro.
Exacto.
Sí, esto me parece que es un proverbio chino, no sé de quién era.
Bien, señores, hasta la próxima.
Y a las horas, si ustedes volen tornar a sentir aquest programa,
ho farem una otra vegada aquest dissabte a dos quarts d'onza.
Fins la propera, bona tarda i moltes gràcies, eh, bonica.
Gràcies.
Gràcies, gràcies.
Gràcies, Lina.
Moltes gràcies, Pepi.
Gràcies.
partie.
Gràcies.
Gràcies.
Gràcies.
Gràcies.
Gràcies.
Canta i més.