Title:

Judaïsme, tradició i modernitat: arrels de l’antisemitisme, sionisme i convivència Israel-Palestina; sinagogues a Catalunya i laïcitat política

## Resum general En aquesta conversa a Veus de la Parròquia, amb l’educador i representant de diàleg interreligiós **Jorge (Jordi) Burman** de la Comunitat Israelita de Barcelona, s’aborden temes clau del **judaisme** contemporani i històric: des de les **arrels de l’antisemitisme a Europa**, passant pel sentit del *sionisme* i la fundació de l’Estat d’Israel, fins a la **convivència Israel–Palestina** i la realitat de les **sinagogues a Catalunya**. També es reflexiona sobre el **futur de la fe jueva**, la transmissió familiar de les tradicions i la necessitat de **laïcitat** en el llenguatge polític per evitar prejudicis. ### Punts clau del diàleg • **Arrels històriques de l’antisemitisme a Europa**: la calúmnia del deïcidi, la imposició de viure en *guetos* i l’estigma vinculat a la usura, en contrast amb períodes de convivència més normalitzada a països de tradició islàmica. • **Sionisme i retorn**: el *sionisme* s’explica com a sinònim espiritual de *Sió/Jerusalem* i com a aspiració d’*autodeterminació* després de segles d’exili, culminant amb la partició de l’ONU (1947) i la fundació d’Israel (1948). • **Convivència Israel–Palestina**: es remarca la vida quotidiana compartida i la cooperació (fins i tot sanitària), alhora que s’assenyalen **interessos geopolítics i d’indústries armamentístiques** com a combustible del conflicte. Exemple de **pau**: els acords amb **Egipte** (Anwar Sadat). Esperança en **resolucions de l’ONU** i en les noves generacions. • **Futur del judaisme**: la pràctica és **viscuda a la llar** (la veritable “sinagoga”), amb festes com *Sukkot* i *Pésah* centrades a casa. Es preveu més **entesa interreligiosa** i reconeixement de similituds. • **Sinagogues i patrimoni a Catalunya**: definició de *Beit ha-Kneset* (casa de reunió), evolució del culte després de la destrucció del Segon Temple, i mapa actual de sinagogues a **Barcelona** i **Girona**. Patrimoni del **Call** i iniciatives de memòria històrica. • **Laïcitat i prejudicis als EUA**: crítica a l’etiqueta de “lobby jueu” i a la barreja de religió i política; es reclama **llenguatge laic** per evitar **prejudicis**, **xenofòbia** i **racisme**. ## Temes principals ### 1) Arrels i persistència de l’antisemitisme • Calúmnia històrica del deïcidi i politització del poder clerical a l’Europa antiga. • **Guetos/Aljames**: pèrdua de drets i professions restringides (estigma del “jueu i els diners”). • Contrast amb períodes de **convivència** en contextos islàmics fins ben entrat el segle XX. ### 2) Sionisme, ONU i fundació d’Israel • *Sionisme* = arrel espiritual de *Sió/Jerusalem* i aspiració de retorn present en la **pregària diària**. • **ONU 1947**: proposta de dos Estats; **1948**: proclamació d’Israel. • Autodeterminació com a resposta a la manca de drets i a l’**Holocaust**. ### 3) Israel–Palestina: convivència, interessos i vies de pau • Vida quotidiana i cooperació (atenció sanitària a israelians/palestins, siris atesos a hospitals israelians). • El **conflicte** s’alimenta d’**interessos de potències i indústries d’armes**. • Model de pau: **Egipte**–Israel (Sadat). Records d’**Yitzhak Rabin** i l’esperança en la pau. • **Respecte institucional**: la comunitat religiosa no parla en nom de l’Estat d’Israel; suport a **resolucions de l’ONU**. ### 4) Futur de la fe i transmissió • La **família** com a nucli del culte: la casa és la “veritable sinagoga”. • Festes com *Sukkot* i *Pésah* donen sentit actual a la tradició. • **Optimisme**: creix la comprensió mútua entre religions. ### 5) Sinagogues i memòria a Catalunya • Origen i funcions de la *Beit ha-Kneset*: pregària, estudi, trobada social. • Després del Segon Temple: del **sacrifici (korban)** a la **pregària** i pas de **cohen** a **rabí**. • A **Barcelona**: CIP (Avenir 24, oberta 365 dies), comunitats Mazortí/Conservadores, Bet Shalom, Chabad Lubavitch… A **Girona**, recuperació d’espais i museus del **Call**. ### 6) Laïcitat, mitjans i política als EUA • Crítica al tòpic del **“lobby jueu”**: és un **prejudici**. • Cal **despolititzar la religió** i evitar etiquetar col·lectius en notícies (font de **xenofòbia** i **violència**). • Migracions religioses cap als EUA per **persecucions europees**; avui cal un llenguatge **inclusiu i laic**. ## Cites destacades > “El que ataca un jueu ataca la humanitat… Quan cau un palestí, cau un ésser humà.” > “Quien no nace para servir, no sirve para vivir.” (recordant el Papa Francesc, *Laudato Si’*) ## Conceptes clau • *Sionisme*: vinculació espiritual i històrica amb *Sió/Jerusalem* i dret a l’autodeterminació. • *Beit ha-Kneset*: “casa de reunió”; sinagoga com a espai de pregària, estudi i vida comunitària. • *Korban*: ofrena/sacrifici com a proximitat al sagrat; substituït per la pregària després del Segon Temple. • *Shalom*: pau i integritat; salutació que evoca plenitud (*shalem* = “sencer”). ## Notes i context • La **Comunitat Israelita de Barcelona (CIP)** no representa l’**Estat d’Israel**; per posicions oficials, remet a l’ambaixada. • CIP: **C/ Avenir, 24 (Barcelona)**, sinagoga oberta **365 dies/any**. • Visibilitat mediàtica: **TV3** ha emès el **Hanukkà** en el marc d’un espai de festes de diferents religions.

['judaisme', 'diàleg interreligiós', 'antisemitisme', 'Holocaust', 'gueto', 'usura', 'sionisme', 'Jerusalem', 'Estat d’Israel', 'Palestina', 'ONU 1947', 'convivència', 'pau', 'Anwar Sadat', 'Yitzhak Rabin', 'Egipte', 'resolucions de l’ONU', 'sinagoga', 'Beit ha-Kneset', 'korban', 'rabinat', 'Comunitat Israelita de Barcelona', 'CIP', 'Avenir 24', 'Bet Shalom', 'Chabad Lubavitch', 'Mazortí/Conservador', 'Call de Barcelona', 'Girona', 'patrimoni jueu', 'Hanukkà', 'TV3', 'laïcitat', 'prejudicis mediàtics', 'xenofòbia', 'Estats Units', 'eleccions midterms', 'lobby jueu', 'migracions religioses', 'Shalom']