Title:

Atahualpa Yupanqui i el payador perseguit: memòria, dignitat i fe (amb Víctor Murillo i Pere Oliver) + Evangeli de la Transfiguració

## Panorama general Aquest episodi de "Veus de la Parròquia" se centra en la cançó "Coplas del Payador Perseguido" d’Atahualpa Yupanqui (popularitzada per Jorge Cafrune), a partir d’una conversa amb **Víctor Murillo** (via telèfon) i **Pere Oliver**, amb **Montse Giró** i el/la locutor/a del programa. El tram final inclou la **lectura de l’Evangeli de la Transfiguració** (Marc, cicle B). ## Temes principals - **Anàlisi literària i musical** de "Coplas del Payador Perseguido": llenguatge, metàfores i imatges. - **Arrels, identitat i dignitat**: el record dels orígens i el compromís amb el poble i la classe treballadora. - **Context històric**: repressió a l’Argentina i a l’Espanya tardofranquista; el paper del *trobador/payador* per dir l’indicible. - **Vivència personal** de Víctor Murillo: com la cançó l’ha acompanyat i “recol·locat” vitalment. - **Dimensió espiritual i comunitària**: de la poesia popular a la lectura bíblica de la **Transfiguració**. ## Context i participants - **Programa**: Veus de la Parròquia – secció "Paraula viscuda". - **Participants**: Montse Giró, el/la locutor/a, Pere Oliver (rapsoda i convidat a l’estudi), Víctor Murillo (telèfon), Carlos (tècnic). ## La cançó i l’autor - *Payador*: trobador popular de l’Argentina, veu del camp i del poble. - **Atahualpa Yupanqui**: figura clau del folklore argentí; cançó icònica que combina **poesia, memòria i denúncia**. - **Jorge Cafrune**: interpretació referencial en directe que marca el to ètic i estètic de l’obra. ## Per què aquesta cançó? (Víctor Murillo) - **Memòria d’adolescència**: primera escolta en una sortida juvenil a Aiguafreda. - **Funció vital**: "em recol·loca" quan es despista del seu origen *proletari* i del compromís amb el poble. - • "Yo vengo de muy abajo y muy arriba no estoy... porque estoy en mi elemento y abajo por lo que soy". ## Lectura i anàlisi d’estrofes ### Hospitalitat i comunitat > "Con su permiso voy a entrar aunque no soy convidado... Voy a cantar a mi modo después que haya churrasqueado" - **Imatge d’obertura comunitària**: l’*asado* com a festa de tots; cant compartit, no elitista. ### Perseverança i convicció > "...pero siempre ha sido así, galopeador contra el viento" - **Metàfora de resistència**: seguir malgrat el vent en contra; coherència d’idees i de vida. ### Dignitat i llibertat interior > "Vuelo porque no me arrastro... sin escuchar la soncera de que vuela la gallina" - Rebuig de la *soncera* (xerrameca/banalitat) i afirmació de la **pròpia dignitat**. ### Humilitat i pertinença popular > "Yo no soy zorzal... Yo soy pájaro corsario que no conoce el piso" - Sense vanitat ornamental; **llibertat de vol** i identitat no domesticada. ### Poble i treball > "La arena es un puñadito, pero hay montañas de arena" - **Construcció col·lectiva**: el petit esforç suma; metàfora de **poder popular**. ## Clau social i històrica - **Trobador contemporani**: Yupanqui com a transmissor de la veu del poble. - **Censura i codis**: dir l’essencial amb llenguatge poètic en contextos de **repressió** (Argentina i Espanya tardofranquista). ## Records i referents - **Aiguafreda** i fogueres nocturnes; influència de **Quilapayún** i escena llatinoamericana. - Memòria de comunitats i figures eclesials compromeses. ## Pobresa i responsabilitat > "Que vi tanta pobreza que yo pensé con tristeza: Dios por aquí y no pasó" - Lectura no com a retret a Déu, sinó com a **interpel·lació al compromís humà** i social. ## Versos finals i llegat > "Aunque me quiten la vida... han de vivir mis canciones en el alma de los demás" - La cançó com a **bé comú**, que perviu més enllà de l’autor. > "Para mí todo el rumbo es bueno... Yo sé dormir al sereno" - **Lliçó d’austeritat i llibertat**: viure amb poc, arrelat a la terra i a la gent. ## Evangeli de la Transfiguració (Marc, cicle B) - **Relat**: Jesús porta Pere, Jaume i Joan a la muntanya; vestits fulgurants; apareixen Moisès i Elies; la veu del Pare: "Aquest és el meu Fill estimat, escolteu-lo". - **Clau espiritual**: moment de **llum i revelació** que enforteix la fe abans del camí de la Passió. ## Idees clau - **La poesia popular pot dir el que molts callen** i reforçar identitats col·lectives. - **Arrels i humilitat** com a brúixola vital. - **Fe i cultura** es troben en la paraula que eleva, consola i compromet.

['Atahualpa Yupanqui', 'Jorge Cafrune', 'Coplas del Payador Perseguido', 'payador', 'trobador', 'poesia popular', 'cançó protesta', 'Argentina', 'repressió', 'Franquismo', 'classe treballadora', 'poble', 'dignitat', 'memòria', 'Aiguafreda', 'Sant Just Desvern', 'Víctor Murillo', 'Pere Oliver', 'Montse Giró', 'Veus de la Parròquia', 'Evangeli', 'Transfiguració', 'Marc 9', 'Cicle B', 'Cuaresma', 'espiritualitat', 'fe', 'metàfora', 'hospitalitat']