Title:

Judaïsme, tradició i modernitat a Sant Just: llegat xueta, conversió, xàbat, comunitats de Barcelona i identitat amb Israel

## Panorama general de l’episodi > "La llibertat i la vida" — idea clau que, segons els convidats, sintetitza l’aportació del judaïsme. En aquest capítol de Veus de la parròquia dedicat a “judaïsme, tradició i modernitat”, la Roser Parés i l’Enric (parella santjustenca) expliquen el seu camí vital i religiós: el **llegat xueta de Mallorca** de la Roser, el procés de **conversió jueva** de l’Enric, les **pràctiques** com el *xàbat* i la *caixrut*, i el **teixit de comunitats jueves a Barcelona**. També aborden la **identitat jueva** (religiosa i cultural), la transmissió matrilineal i les seves **experiències a Israel**, tot distingint entre *jueu*, *israelita* i *israelià*. El tram final insinua el debat religió–política, que queda **posposat** per a un altre programa. ## Principals temes tractats ### 1) Llegat xueta i identitat • La Roser es declara d’origen jueu per línia materna: família *xueta* de Mallorca, marcada històricament per la **Inquisició** (15 cognoms assenyalats). • Educada en context catòlic però amb **costums i sensibilitats jueves** a casa (p. ex., creença en la reencarnació; preferències funeràries segons tradició jueva). • El dol per la mare impulsa una **recerca profunda** sobre què vol dir “ser jueu”. ### 2) Conversió i trajectòria personal • L’Enric, amb educació cristiana, entra en contacte amb el judaïsme a través de la Roser i en destaca la **coherència vital i l’estudi** constant. • Inicia un **procés formal de conversió**: estudi de la *Torà* (pentateuc), inici d’*hebreu*, vida comunitària, i examen davant el *Bet Din* (tribunal rabínic). • El matrimoni de la parella és civil; un **casament religiós** seria possible un cop completada la conversió. ### 3) Clau espiritual del judaïsme • Valor central: **llibertat** (memòria de l’alliberament de *Pésah*) i **sacralitat de la vida** (*mitzvà* de preservar-la). • Arrels compartides amb el cristianisme (Antic Testament; Jesús com a jueu), però **camins històrics diferents** (Constantí, Teodosi i institucionalització romana del cristianisme). ### 4) Pràctiques: *xàbat*, *caixrut* i comunitat • *Xàbat*: compromís setmanal — començar divendres vespre, viure’l en comunitat o a casa. • *Caixrut*: hàbits alimentaris com a part de l’“aliment de l’ànima” i el cos — **coherència ètica i salut**. • Estudi i debat: **qüestionar-ho tot**, sense *dogmes tancats* com a tret identitari de l’aprenentatge jueu. • Comunitat de referència: línia **conservadora** (homes i dones amb igualtat litúrgica), en contrast amb la **ortodòxia** (separació d’espais; p. ex., “balcó de les dones”). ### 5) Comunitats jueves a Barcelona • Barcelona compta amb **4-5 comunitats** principals: CIP (la més antiga i ortodoxa, carrer Avenir), TiT (la seva; “futur” en hebreu), Bet Shalom (reformista), entre d’altres. • **Dimensió**: aproximadament 5.000 jueus a Catalunya (molts laics, inclosos israelians que no s’adscriuen a cap comunitat). • **Governança**: cada comunitat contracta el seu **rabí**; si no hi ha sintonia, es pot no renovar el contracte. Existeixen grans rabins (sefardí i asquenazita), però el **pols real** recau en la comunitat. • A Sant Just i entorn **no hi ha iniciatives** comunitàries jueves organitzades. ### 6) Identitat, transmissió i laïcitat • Transmissió **matrilineal**: “ets jueu si ets fill de mare jueva”, tant per certesa de filiació com per la **proximat emocional i educativa** amb l’infant. • Possibilitat de ser **jueu laic**: identitat i cultura més enllà de la creença religiosa; “ser jueu no és només religió, és **identitat**”. • Expressió popular: > “Dos jueus, tres opinions” — pluralitat interna com a marca. ### 7) Israel: normalitat i diversitat • Experiències positives a Israel: **normalitat de ser jueu**, sensació de **seguretat**, país **còmode** per viatjar (fins i tot sense agència), interès històric i social (p. ex., *kibbutzim*). • Distincions clau: - *Jueu*: identitat del poble jueu. - *Israelita*: terme que abraça el conjunt del poble jueu (referència bíblica). - *Israelià*: ciutadania de l’Estat d’Israel (hi ha israelians àrabs, cristians, etc.). • A Israel hi ha **llibertat de culte**; s’emfatitza la **diversitat global jueva** (incloent els *falasha*, jueus etíops). ### 8) Religió i política (tema obert) • El presentador planteja la dificultat de **distingir religió i política** en el context del conflicte amb l’entorn àrab. • La Roser i l’Enric apunten visions crítiques però l’Enric proposa **posposar el debat** per a un altre programa, amb més temps i veus contrastades. ## Idees destacades • **Llibertat i vida** com a eixos ètics i espirituals del judaïsme. • **Transmissió matrilineal** i identitat jueva més enllà de la fe. • **Comunitarisme plural**: ortodox, conservador, reformista; governança local dels rabins. • **Pràctiques** que articulen el temps i el cos: *xàbat* i *caixrut*. • **Israel** com a espai de normalitat jueva i llibertat de culte, amb gran **diversitat interna**.

['judaïsme', 'xuetes', 'Mallorca', 'Inquisició', 'Sant Just Desvern', 'conversió jueva', 'xàbat', 'caixrut', 'Torà', 'Bet Din', 'comunitats jueves', 'CIP', 'TiT', 'Bet Shalom', 'ortodox', 'conservador', 'reformista', 'rabí', 'sefardí', 'ashkenazí', 'Pésah', 'Purim', 'sinagoga', 'identitat jueva', 'transmissió matrilineal', 'jueu laic', 'Israel', 'israelià', 'israelita', 'llibertat de culte', 'kibbutz', 'Antic Testament']