Title:

Paraula Viscuda: “Els pescadors” (Chigozie Obioma) — família, violència i profecia a Nigèria, de la por a la redempció

## Context i convidats • Programa: Paraula Viscuda (Ràdio d’Esbert) • Conductores: Montse Giró i Helena • Convidada: Marta Balada (educadora, artista i impulsora del Carreu Blau) ## Llibre destacat: “Els pescadors” de Chigozie Obioma • Primera novel·la de l’autor nigerià; **trama colpidora i àgil** sobre quatre germans marcats per la *profecia* d’un boig (Abulu) i l’espiral de **violència**, **por** i **tragedia** que desencadena. • Alhora, una història de **tendresa**, **vincles fraternals** i **amor parental** sota adversitats extremes. • Lectura en doble clau: **drama familiar** i **metàfora de Nigèria** (corrupció, violència cíclica, mancances de lideratge) però amb **brins d’esperança** en les noves generacions. ### Temes principals • **Autoritat i càstig**: pare sever i escola catòlica amb *càstigs corporals*. • **Por, dolor i angoixa**: dany físic i psicològic, especialment en la mare. • **Influència** (negativa) i *obsessió*: com una paraula, *maledicció* o profecia pot modelar conductes i destins. • **Xoc cultural**: educació religiosa occidental vs *cosmovisions* ancestrals (malediccions, dimonis, *vodú*). • **Simbologia animal**: cada personatge s’associa a un animal (*àliga*, *falcó*, *pitó*) com a clau metafòrica de caràcter i trànsits interns. • **Redempció i esperança**: després de la destrucció, camí de reconciliació familiar i canvi del pare. ## Trama i moments clau (sense espòilers crítics addicionals) • La *profecia* d’Abulu —“moriràs a mans d’un pescador”— **enverina la convivència** i el gran germà (Ikenna) es transforma sota la **por** i la **violència** prèvia (pallissa del pare). • L’aïllament, la sospita i l’obsessió **desembocan en tragèdies** entre germans (mort i suïcidi), mentre la mare **col·lapsa** (depressió i ingrés) i el pare és lluny per feina. • El tercer germà **instiga la venjança** contra Abulu; el narrador (Ben) **assumeix la culpa** i passa 6 anys a presó, convertint-se en **eix de redempció** familiar. • Sortida de presó i **reconciliació**: canvi del pare (de la duresa a la **tendresa**) i **ombra esperançadora** del germà que retorna. > "Quan la por s’apodera del cor d’una persona, l’empatiteix [...] li va arrebessar moltes coses: la pau, el benestar, les relacions, la salut i fins i tot la fe." ## Clau de lectura i metàfores • La **por** i la **maledicció** funcionen com a *fongs autodestructius* que consumeixen l’individu i el vincle familiar. • S’hi oposa la **tendresa** i la **protecció** (mare com a *falconera*), i la **presa de responsabilitat** (Ben) com a **acte de redempció**. • Nigèria es llegeix com a **cos social ferit**: pobresa, abusos de poder, violència—però amb **possibilitat d’equilibri** si es curen les causes estructurals. ## Impacte, paral·lels i recomanació • Paral·lels amb realitats actuals: **agressivitat social**, *tràfic* i coacció via *vodú*, bosses de **pobresa** i **abusos de poder**. • L’autor evita maniqueismes: **no hi ha bons i dolents purs**; hi ha context, influències i transformacions. • Escritura **precisa i visual**, amb ritme que **enganxa fins al final**. • Recomanació de Marta: **lectura que fa reflexionar** sobre la **condició humana**, les **misèries** i les **bondats**, i que **acaba amb esperança**. ## Tancament del programa • Lectura breu de l’**Evangeli de sant Joan** (Any A): testimoni de Joan sobre Jesús, l’**Anyell de Déu**; idea final d’**amor i redempció**. • Comiat i cortina musical de la casa.

['Els pescadors', 'Chigozie Obioma', 'Nigèria', 'família', 'germans', 'profecia', 'maledicció', 'por', 'violència', 'venjança', 'redempció', 'esperança', 'simbologia animal', 'Ikenna', 'Ben', 'Abulu', 'mare', 'pare', 'escola catòlica', 'pallissa', 'depressió', 'presó', 'xoc cultural', 'cosmovisions ancestrals', 'vodú', 'tràfic de persones', 'agressivitat social', 'pobresa', 'abusos de poder', 'literatura nigeriana', 'Ràdio d’Esbert', 'Paraula Viscuda', 'Evangeli de Joan', 'Anyell de Déu', 'Any litúrgic A']