Title:

Aigua dolça, preses i contaminació: dret comú, espiritualitat Laudato si i cultura de l’aigua a Sant Just

## Visió general **Conversa entre Núria i Dolors Cardona (Grup Justícia i Pau de Sant Just)** al voltant de l’*aigua dolça* com a dret comú, els reptes de la *contaminació* i les *preses*, les arrels espirituals del respecte a la creació i la rica cultura de l’aigua a Sant Just Desvern. > "Més de mil milions de persones al món no tenen garantit el dret de l’aigua; 20.000 persones moren diàriament, majoritàriament infants" (segons Nacions Unides) --- ## Aigua dolça vs. aigua potable ### Idees clau • **Només el 3% de l’aigua del planeta és dolça** (el 97% és salada); el cos humà és aproximadament **75% aigua**. • L’*aigua dolça* prové de rius, llacs, aigües subterrànies, gel i del *cicle de l’aigua* (evaporació–pluja–infiltració). • El pas a *aigua potable* es fa necessari quan l’aigua dolça es **contamina** (domèstica, agrícola, industrial o natural) i **cal tractar-la** per a ús humà. ### Usos i salut • **Beure, higiene, alimentació i agricultura** depenen d’aigua dolça segura. • La manca d’aigua segura comporta **malalties, avortaments i malformacions** en zones afectades (exemples esmentats: rius contaminats a l’Índia). --- ## Preses i grans infraestructures: beneficis i danys ### Impactes ambientals i socials • Les *preses* poden ajudar a regular i emmagatzemar aigua, però els **megaprojectes** comporten **desplaçaments forçosos**, alteració de **cabals**, **biodiversitat** i economies locals. • Cas destacat: **Presa de les Tres Gorges (Xina)**, emmarcada en una estratègia per triplicar potència hidroelèctrica, amb **reubicació de poblacions** i pèrdua d’història i arrelament. • Analogies amb la **concentració de mercat**: risc de poder i dependència quan desapareixen els petits productors. > "Les preses s’han de fer en mesura, sense castigar la terra ni els rius" --- ## Causes de contaminació de l’aigua ### Factors principals • **Urbanístics i d’infraestructura**: aparcaments subterranis i excavacions que **trenquen vetes** d’aigua i les contaminen. • **Canvi climàtic**: augment de temperatura, **desgel**, **sequeres endèmiques** (ex. zones d’Àfrica) i *migracions climàtiques*. • **Domèstic i agrícola**: **detergents, pesticides, adobs i purins** → necessitat de depuració. • **Industrial**: abocaments il·legals → **mort de fauna i flora**; malgrat controls i multes, el risc persisteix. • **Naturals**: activitat **volcànica** (ex. La Palma) amb cendres i gasos que contaminen pous i cursos d’aigua. --- ## Conseqüències i denúncies • **Canvi dels cabals** i *rius quasi secs* per menors pluges i preses. • **Dessecació d’aiguamolls** i trencament de corredors d’aus migratòries. • **Sobreexplotació d’aqüífers** i **50.000 grans preses** construïdes al segle XX (dades de la Comissió Mundial de Preses). • **Privatització de l’aigua**: del bé comú al **negoci**, en part per la necessitat de tractaments. --- ## Iniciatives i esperança ### Recuperacions i lluites • **Riu Besòs**: sensibilització ciutadana i gestió que permeten **recuperar aigües subterrànies** (ex. Santa Coloma). • **No trasvasament de l’Ebre**: mobilització sostinguda per preservar el **Delta** i la seva biodiversitat. • **Salinització del Llobregat**: impacte de les **mines de potassa del Bages**; conscienciació i passos positius en marxa. • **Moviment veïnal** a l’Àrea Metropolitana de BCN: protesta contra **increments abusius** del rebut de l’aigua. ### Cultura de l’estalvi • Mesures domèstiques d’**estalvi d’aigua**: airejadors, reutilització d’aigua freda de la dutxa per al vàter, educació cívica en episodis de **sequera**. --- ## Mirada espiritual: Laudato si i ecoparròquies • Des de *Justícia i Pau* i a la llum de l’**encíclica Laudato si** del papa Francesc, l’aigua és **do i bé comú** que demana **respecte, cura i compromís**. • Impuls de **ecoparròquies**: aplicar principis d’ecologia integral a la vida comunitària i quotidiana. > "L’aigua és un do, un bé comú per a tothom; tothom hi té dret" --- ## Cultura de l’aigua a Sant Just Desvern ### Patrimoni i geografia • Entorn de **Collserola** (Micorella) amb **fonts** a la part alta (Font del Ferro, del Rector, de la Beca) i abundància històrica d’**aigües subterrànies**. • Des de l’edat mitjana i especialment als segles XVII–XVIII, masies amb **mines i pous d’aigua**: base per a l’**horta** i l’autosuficiència. ### Oficis i gestió • L’**ofici de minaire** (finals XIX–inici XX): manteniment i qualitat de les mines d’aigua. • Conduccions històriques menors cap a **Esplugues**; paper d’exploradors locals (ex. grup dels "Rats Penats") i tècnics municipals en el coneixement de les mines. --- ## Risc de conflictes i cloenda • L’**aigua** pot esdevenir focus de **conflictes** i *guerres* si escasseja o es gestiona injustament (esment: **Israel–Palestina**). • Crida a una **gestió en mesura**, al **respecte del bé comú** i a la **corresponsabilitat** ciutadana.

['aigua dolça', 'aigua potable', 'dret humà', 'contaminació', 'preses', 'Presa de les Tres Gorges', 'Xina', 'Amazònia', 'canvi climàtic', 'migracions climàtiques', 'biodiversitat', 'rius', 'aiguamolls', 'privatització de l’aigua', 'moviment veïnal', 'riu Besòs', 'trasvasament de l’Ebre', 'salinització del Llobregat', 'mines de potassa del Bages', 'ecoparròquies', 'Laudato si', 'Justícia i Pau', 'Sant Just Desvern', 'minaire', 'fonts', 'Collserola', 'estalvi d’aigua', 'salut pública', 'Nacions Unides']