Title:

Poesia obrera i anarquista al segle XIX català

## Context de la presentació **Abacuc, abacuc. Poesia anarquista del segle XIX de Josep Llunes** es presenta dins les jornades **"tardor, temps de lectura"** organitzades pel *Centre d’Estudis de l’Hospitalet de l’Infant* a la **Casa de Cultura Blanca d’Anjou**. L’acte compta amb la participació de **Jordi Martí Font**, editor i presentador del llibre, que posa en valor una poesia obrera i anarquista gairebé desconeguda però molt popular al segle XIX. --- ## Contingut i importància del llibre - El llibre recull **una àmplia selecció de poemes** de **Josep Llunes**, publicats sobretot a la revista *La Tramuntana* i altres capçaleres com *L’Opontón*. - Es tracta de **poesia obrera i anarquista**, molt llegida en el seu moment, que **omplia la premsa popular** però que **no havia estat recopilada en llibres**. - És, segons Martí Font, **el recull més ampli de poesia anarquista catalana del segle XIX** i ajuda a **revisar la imatge** que es té de la literatura d’aquell temps. > "La gràcia és ara publicar tota aquesta poesia de Josep Llunes [...] que canvia una mica la visió sobre aquest XIX, que semblava que només parlava de Mare de Déu, fe i pàtria." --- ## Temàtiques i tipologies de poemes ### Contrapunt a la poesia de la Renaixença - La **poesia dominant del XIX** girava entorn de **Déu, Pàtria i Amor** (lemes dels *Jocs Florals*) i imitava un ideal medieval. - Els poemes de Llunes **trenquen amb aquest esquema** i aborden: - **La feina i les condicions laborals** dels obrers. - **Les lluites socials** per millorar aquestes condicions. - **Crítica anticlerical** i als privilegis del clero. - **Escenes de vida quotidiana**, com sortides de colles d’obrers pels bars de Barcelona. ### Poesia de contrast social - Apareixen poemes **d’“oposició” o de contrast**: - Primera part: *com viu un ric o el fill d’un ric*. - Segona part: *com viu un obrer*. - Aquesta estructura evidencia de manera molt directa **la desigualtat de classes**. ### Poemes polítics i antimònarquics - Molts textos són **obertament polítics**, com *L’Espanya monàrquica* (1870): > "Així, poble espanyol, veuràs, si et plau, / que mentre tinguis reis seràs esclau." - També *Los Corps*, on uns corbs lamenten la fi de les guerres carlines perquè ja no tenen cadàvers, i que acaba amb una **reflexió sobre la dominació política** i la passivitat popular. --- ## Poemes singulars i curiositats ### Policies secretes infiltrades - Hi ha poemes **contra els policies secrets infiltrats** en el moviment obrer, com *Un tipus* (1891), que descriu aquests personatges que es disfressen, espien i delaten. > "Servint de gos, se guanya la pitança [...] i a son amo, després, tot ho explica." ### Crítica a la loteria i les rifes - Altres poemes ataquen **la loteria i les rifes religioses** (paneres, crucifixos, etc.), vistes com un sistema per alimentar **falses il·lusions en els obrers**. ### Jesucrist i l’anarquisme - Llunes, tot i ser **anticlerical**, reivindica **la figura de Jesucrist fora de l’Església**. - Escriu un poema que fa un **paral·lel** entre Jesús (Crist) i un altre Jesús, un home borratxo i gandul, amb un **to humorístic i crític**. ### Tècniques formals avançades - Un poema està compost **només amb frases agafades al vol** en un cafè d’una societat obrera. - L’autor explica al final que no n’ha escrit ni un mot, *només ha recollit fragments de conversa*. Martí Font destaca que: - Aquesta tècnica **recorda procediments del segle XX** (collage textual, muntatge), però ja es practicava al XIX. --- ## Anarquisme, violència i llengua ### Contra les bombes i la violència - Llunes era un **anarquista contrari a la violència** i especialment **contrari a les bombes**. - El poema *Pro Petardos* és **duríssim contra els qui utilitzen la violència** contra altres persones. - Això mostra **la complexitat interna de l’anarquisme**, on la majoria, segons Martí Font, es dedicava a **llegir, escriure i alfabetitzar-se**, no a fer atemptats. ### Català i consciència obrera - Un element clau: **tots aquests poemes són en català**. - Això és significatiu perquè: - La major part del moviment obrer del moment **escrivia en castellà**, per ser la llengua de l’escola. - Aquesta poesia **demostra una cultura obrera catalana** que parla de feina, fàbriques, explotació i pàtria, però **d’una “pàtria obrera”**, no idealitzada ni medieval. --- ## El títol: “Abacuc, Abacuc” - El títol prové d’un poema on **Llunes es defineix com a poeta**. - Diu que no serà un **Jeremies** (profeta ploraner), sinó un **Abacuc**: - *Abacuc* és un profeta de l’Antic Testament que, després de veure com de malament va el món, decideix **cremar-ho tot**. - Llunes adopta **“Abacuc” com a crit de guerra poètic**: la seva llengua serà foc contra les injustícies. - Malgrat l’anticlericalisme, Llunes i els seus contemporanis tenien **una cultura religiosa molt àmplia**, perquè la Bíblia era omnipresent. --- ## Valoració de les jornades i invitació - Martí Font destaca que les jornades organitzades pel **CELHI** a l’Hospitalet de l’Infant són **un exemple de diversitat**: - No es limiten a autors mediàtics. - Obren espai a **veus i temàtiques molt variades**. - Defensa que qualsevol municipi, encara que no sigui una gran ciutat, pot organitzar **jornades literàries ambicioses**, que tractin *qualsevol tema* i ampliïn l’horitzó lector. L’entrevista conclou amb la **convidada al públic** a assistir a la presentació del llibre *Abacuc, abacuc* a la **Sala Ferrer Manent de la Casa de Cultura Blanca d’Anjou**, on **Jordi Martí Font** aprofundirà en aquesta poesia anarquista i obrera del segle XIX que, fins ara, havia quedat pràcticament invisibilitzada.

['poesia anarquista', 'Josep Llunes', 'segle XIX', 'moviment obrer', 'anticlericalisme', 'poesia catalana', 'premsa popular', 'anarquia i no-violència', 'llengua catalana', 'història social', 'CELHI', 'Casa de Cultura Blanca d’Anjou', 'presentacions de llibres', 'Renaixença', 'desigualtat social']