Title:

Anatòlia neolítica: Catalhoyuk i el pes de les dones

## Context i punt de partida **Isabel Fernández** parteix d’una *notícia arqueològica* sobre estudis d’**ADN antic** que mostren herències matrilineals en tombes prehistòriques. A partir d’aquí, aprofita per explicar el cas del poblat neolític de *Çatalhöyük* (Català Lluc) a **Anatòlia**, una de les primeres grans concentracions urbanes de la història. --- ## El Neolític al Creixent Fèrtil i Anatòlia - El **Neolític** s’origina al *Creixent Fèrtil* (Pròxim Orient, costa oriental mediterrània i Mesopotàmia). - **Anatòlia** (actual Turquia) forma part d’aquest focus inicial. - Al sud d’Anatòlia hi trobem **Çatalhöyük**, poblat actiu aproximadament entre el 7.500 i el 6.000 aC. - El poblat es va **cremar**, fet que, paradoxalment, va ajudar a conservar les estructures de *tova* (fang assecat al sol) en coure’s com si fossin un forn. > "És un poblat que... en el moment d'esplendor eren uns 8.000 habitants." --- ## Cases, urbanisme i societat igualitària ### Un urbanisme sorprenent - **No hi havia carrers**: les cases estaven totes adossades, formant un bloc compacte. - **Sense portes a nivell de terra**: s’entrava a les cases **pel sostre**, des d’on es caminava i s’hi descendia per una escala de fusta. - Les habitacions eren **multifuncionals**: - espai per dormir - petit magatzem - **lloc de foc** situat just sota l’obertura del sostre, perquè el fum sortís. ### Igualtat aparent - Les cases són **molt similars en mida i estructura**. - No s’han detectat (a la zona excavada fins ara) **edificis singulars** com palaus o temples. - Tot plegat apunta a una **societat relativament igualitària**, sense una jerarquia arquitectònicament visible. --- ## Decoració, símbols i figuretes femenines ### Pintures i relleus - Moltes cases presenten **decoracions murals**: - pintures d’animals i escenes de caça - **relleus amb astes de toro**, que podrien tenir un valor ritual o simbòlic. ### Figuretes: deesses o avantpassades? - S’han trobat **petites escultures** (uns 20 cm) d’animals, homes i sobretot **dones**. - Les figuretes femenines recorden les *Venus paleolítiques*: - **pits abundants** - **malucs grans** - nuesa marcada - algunes es **toquen el ventre**, possiblement indicant *embaràs*. - Una peça especialment destacada mostra una dona **asseguda en un tron**, nua, aparentment **parint un infant**. - Interpretacions principals: - Tradicionalment: **Deessa mare** o *deessa de la fertilitat* (tant humana com agrícola). - Hipòtesi recent: **representació d’una avantpassada d’alt estatus**, amb figuretes que es conservarien dins de les cases. > "S'havia pensat que podia ser la deessa mare... Però últimament... podien ser la representació d'una avantpassada d'alt estatus." --- ## Enterraments sota les cases i estudis d’ADN ### Fosses familiars domèstiques - Sota les cases hi havia **petites fosses** amb **enterraments**. - Es pressuposa que corresponien a **membres de la família** que hi vivia. ### ADN antic i relacions de parentesc - S’han analitzat uns **130 esquelets**. - Resultats clau: - No tots els individus enterrats junts són familiars. - Quan hi ha **relació de parentiu**, aquesta és **matrilineal**: mares i filles comparteixen tomba. - Això indica que **la casa i els béns es transmeten per línia femenina**. - L’home seria qui **va a viure a la casa de la dona**. ### Alimentació i tombes infantils - Els estudis antropològics dels ossos mostren que **homes i dones tenien una dieta molt similar**, sense grans diferències alimentàries. - En nadons i infants, l’**ADN** és crucial per distingir **nen i nena**, ja que els ossos encara no són diferenciables sexualment. - S’ha observat que les **nenes reben aixovars més rics** que els nens: - *aixovar funerari* més abundant o de major qualitat. - Això suggereix **més importància social de les nenes**. > "Si fos el contrari, no tindríem cap dubte, és una societat patriarcal... però ningú no s'atreveix a dir que és matriarcal." Conclusió: no es pot afirmar una **societat matriarcal**, però sí una **gran rellevància social de la dona** en la transmissió de la casa i del llinatge. --- ## El valor dels ossos en arqueologia Isabel subratlla com els **ossos** proporcionen una informació clau a la **prehistòria**, on no hi ha documents escrits: - Permeten saber si els individus eren **homes o dones** (en adults). - Detecten **traumatismes** (de caça, guerres, accidents…). - Revelen **activitats habituals** pel desgast ossi. - Mitjançant **ADN, carboni i nitrogen** es pot conèixer: - **parentius** i llinatges - **malalties** - **moviments migratoris** - **tipus de dieta** Això converteix l’**antropologia física** i la genètica en eines essencials per *reconstruir* el passat. --- ## Digressió final: museus i exposicions immersives Al tram final, la conversa deriva cap a l’**Egipte actual** i la museografia: - Isabel comenta la seva visita al **Gran Museu Egipci** abans de la inauguració oficial: - Edifici ja obert però amb **moltes peces encara a l’antic museu**. - Li va generar **una certa desil·lusió**, tot i valorar-ne l’espai, la didàctica i la grandiositat. - Creu que la inauguració ha buscat un efecte **molt sensacionalista** (drons, gran posada en escena) per atraure públic. També parla d’una **exposició immersiva sobre Cleopatra** a Madrid: - **Contingut divulgatiu correcte i senzill**, històricament acceptable. - Crítica a la part **immersiva amb ulleres de realitat virtual**: - A ella li resulta **incòmoda i marejant**. - Explica l’efecte de caminar virtualment sobre abismes i la sensació de vertigen. - Tot i això, reconeix que és un recurs per **apropar el tema a més gent**. La secció tanca amb agraïments i l’anunci que el mes següent faran **el darrer programa de 2025** amb Isabel.

['arqueologia', 'preistòria', 'Neolític', 'Çatalhöyük', 'Anatòlia', 'ADN antic', 'antropologia física', 'figuracions femenines', 'deessa mare', 'matrilinealitat', 'enterraments domèstics', 'història de les dones', 'museografia', 'Gran Museu Egipci', 'realitat virtual', 'Cleopatra']