Obrim una finestra al món
Una trobada setmanal amb el programa de ràdio escolar
elaborat pels centres educatius de Sant Salvador a Tarragona Ràdio
Molt bona tarda. Un grup d'aluners d'ESO de l'Institut de Sant Salvador
ha preparat el present programa per a l'espai radiofònic
Obrim una finestra al món de Tarragona Ràdio
El passat 17 de gener es compliren 50 anys de la mort de l'insigni folclorista Joan Amades
Aquest any, 2009, ha estat designat l'any Amades
Una munió d'entitats de cultura popular d'arreu del país
li retran un merescut homenatge
El nostre institut s'ha fet gesta a aquest reconeixement a la seva vida i a la seva obra
Al llarg del curs hem organitzat un reguitxell d'activitats
Caligrames, auques, rondalles, endevinalles, llegendes, programes de ràdio, païenes a la premsa escrita
El certamen literari de Sant Jordi serà el punt culminant del nostre merescut homenatge
Avui volem donar-vos a conèixer diferents refrancs i expressions populars
que tenen per origen la passió de Jesucrist
A les classes de religió hem preparat aquest programa
Us volem donar a conèixer el seu origen
i així comprendrem millor el significat de les expressions que sovint diem
Agraïm sincerament a la professora Pilar Encuentra que ens ha orientat en aquesta tasca
Parlarem
1. Refranyer de la passió
2. Relació de refrancs relacionats amb la passió recollits per l'amades
3. Alguns refrancs de la passió en el seu context bíblic
4. Altres refrancs amb el seu significat
Desitgem que us agradi aquest programa
Comencem!
1. Refranyer de la passió
1. Refranyer
Els refrancs originats en la representació popular de la passió
El drama popular de la passió ha deixat una profunda petjada en l'ànim del nostre poble
i ha donat lloc a la creació d'un gran nombre de refrancs
Fins fa escasament un segle, la passió era gairebé l'única representació de caràcter teatral
que havia arribat a l'abast del poble
En la gran majoria de les poblacions, un xiquiu important
s'havia estès el costum que per la cuaresma cada diumenge
sencer o en part fos dedicat a la representació d'una escenificació
simple i vulgar
dels principals passatges de la crucifixió de Jesús
portada a terme, no pas per artistes professionals
sinó per la rústica gent del mateix poble
Aquestes representacions moltes vegades tenien lloc en una sala de l'hospital
i en algunes localitats, fins i tot enmig del carrer
Aquestes representacions per al poble tenien una grandíssima importància
ja que eren gairebé les úniques que podia gaudir
amb tot i estar rodejades d'un caient seriós i místic
i és a d'augment dolorós
Com no pot, és a d'altra manera, donat al tema
No deixaven de tenir alguns girs còmics que feien riure
dels simples espectadors a rialla plena
com per exemple el ball dels Diables
quan Judas és portat a l'infern
Aquest ball es feia el so de castanyoles i panderetes
enmig d'un foc de bengales i de gran cridòria del públic
que entoixesmat sempre el feia repetir diverses vegades
i picava de mans i de peu seguint el ritme de l'ebulliciosa dansa
Tothom acudia a furguir d'aquests espectacles
Cal que el que almenys una vegada durant la cuaresma no hagués assistit a veure la representació
no hauria estat tingut com a un món cristià
Hi havia qui feia llargues hores de camí
per acudir a una població on es feia la passió
Entre les poblacions s'establien competències i contrapunts
per a donar major llunyment al espectacle
i entre el poble hi havia partidaris d'una o altra població
Vic i Manresa estigueren en forta competència
Carles, dues variants eren iguals en els passatges i els quadres
però els textos eren un xic alterat
i amb dues ciutats volien que l'un text fos el veritable i autèntic
i considerable en l'altre com a plaiat i fals
Fins al darrer terç del segle XVIII
se servien d'alguns textos manuscrits
Les variants de la funció foren moltes
però aleshores foren impressos els dos textos indicats
i la majoria de poblacions s'adoptaren l'un o l'altre
A la portada del text Manresa esgegeix
La gran tragèdia de la passió i mort de Jesucrist, Nostre Senyor
representada en Manresa
a benefici del Sant Hospital de Pobles Malalts
de la mateixa ciutat per alguns debots d'aquest divino misteri
en tots els dillous i festes de la Quaresma de l'any 1774
La portada del text Vegatà diu
representació de la sagrada passió i mort de Nostre Senyor Jesucrist
Únic, original, corregit i augmentat
per a representar-se en els principals teatres del regne
per la MRP FR Anton de Sant Geroni
predicador del Convent de Pares Descalços de la Santíssima Trinitat
de la ciutat de Barcelona
La representació durava tot el dia
Al matí es feia la primera part que era anomenada a la presa
A cap aquesta la gent anava a dinar
i dues hores més tard es reprenia la funció
La segona part es titulava El Tarbo
Els nombrosos passatges que eren representats molt a viu
i en un llenguatge planer
impressionaven fortament al poble tendre de sentiment
i arribaven a colpir-lo tant
que al seu voltant s'ha creat un seguit de curiosos referents
originats en les seves escenes i passos
Actualment, les representacions de la passió amb més popularitat són
Esparreguera, Olesa de Montserrat, Cervera i Ui de Cona
Aquest any, en la població veïna de la selva del camp
tindrà lloc la representació dramatitzada
per part dels veïns del poble de diferents escenes de la passió
2. Relació de refrens relacionat amb la passió recollits per Joan Amades
Portar o rebre en palmes
Plorar com una magdalena
Fer com la criada de Pilats
Altre gall i cantaria
Negar com Sant Pere
Galleria més que el gall de la passió
Passar els set calces d'amargura
Suar sang i aigua
Danar-se a Caifàs no hi va un pas
Fals com un judes o com l'ànima de judes
Podrit com l'ànima de judes
El vest de judes
La pau de judes
Fer la fi dels diners de judes
Cremar les mans
Roig de mal pèl com judes
Estar fet un judes o semblar un judes
Lligat com un cris
La bufetada de Malcus
Quan es rep una bufetada deu parar-se l'altra galta
Anar d'herodes a Pilats
D'herodes a Pilats no hi va un pas
No se li troba causa
Estar fet un exeomo
Ésser de la pell de Barrabàs
Fer-ne el bon Jesús
Portar la creu
Passar pel carrer de l'amargura
Passar un calvari
Rentar-se en les mans
Beure fel i vinagre
Donar una beguda
És l'hora d'ahir en aquesta hora
Perdoneu-los, bon Déu, que no saben el que es fan
De Déu digueren
Pas Tomàs, creuràs i no beuràs
Consumat un est
Posar el dit a la llaga
Jerusalem, Jerusalem
Jerusalem, com més anem, menys velem
3. Refrain sobre la passió
1. Suar sang
2. Alves d'ajudes
3. Rentar-se les mans
4. Negar com Sant Pere
5. Portar la creu
Passar un calvari
Passar pel camí de l'amargura
6. Creure com Sant Tomàs
Tomàs, Tomàs, veuràs i no creuràs
7. Perdoneu-los, bon Déu
1. Suar sang
Significat
Indica un gran sofriment
Origen, breu cita bíblica
Podem trobar la referència a l'Evangeli
de Lluc 22, 39-43
Es tracta d'un fragment
de la passió de Crist
al qual l'Evangelista
narra la pregària de Jesús
a la muntanya de les Oliveres
per a demanar que Déu
li alliberarà de l'amor
que ja preveia
ell que se li apropava
L'escena reflexa
el gran sofriment
que pati Jesús
i que ens indica
la seva veritable
naturalesa humana
que va assumir
encara que fos
a la vegada veritable Déu
El text evangélic
referint-se a Jesús
diu
Llavors
sortís a envenar
com de costum
a la muntanya de les Oliveres
El seguiren també
els deixebles
Arribat a lloc
que us digué
pregueu demanant
de no caure en la temptació
Després
es separa d'ells
cosa d'un tret de pedra
s'agenollà
i pregava dient
Pare
si ho vols
aparta de mi aquesta copa
però que no faci
la meva voluntat
sinó la teva
Llavors
se li va aparèixer
un àngel del cel
que el confortava
ple d'angoixa
pregava més intensament
i la seva suor
semblava com gotes de sant
que caiguessin fins a terra
Podem trobar
el mateix relat
en els evangelis
de Mateu
i Marc
2.
El vest de Judes
Significat
Expresa les banyagueries
i els afalats
que inclouin una traïdoria
i amaguin una falsedat
Origen
Breu cita bíblica
La podem trobar
a la referència
al text de Lluc
22-47-48
El fragment evangèlic
de Lluc
correspon
al moment
en què Jesús
es deletat
per un dels seus amics
Judes
que ho va fer
per guanyar uns diners
a canvi
30 monedes de plata
que prèviament
havia pactat
El petó
que li va donar
va ser el sign
pel qual els captors
coneixien
qui era Jesús
per apressar-lo
El vest de Judes
ha quedat
a l'imaginari col·lectiu
com un gest de traïció
El text evangèlic
diu el següent
Encara
Jesús
quan es va presentar
a un grup de gent
l'ha nominat Judes
un dels dotxes
anava al davant
d'ells
i s'acostava a Jesús
per besar-lo
Jesús li digué
Judes
amb un vest traïs
és el fill de l'home?
3.
Rentar-se en les mans
Significat
Equival a eludir
la responsabilitat
en un afer
Origen
Breu cita bíblica
El refrany
procedeix
d'un relat evangèlic
que podem trobar
a Mateu
27.15.26
Es refereix
al gest
que va fer
el governador romà
Ponci Pilat
quan els jueus
li van demanar
que condemnés
Jesús a mort
Ell no el trobava
culpable de res
però no va voler
enfrontar-se
al poble
per por
a una revolta
Des de llavors
el gest
de rentar-se les mans
és un gest
identificar
amb la covardia
amb aquelles persones
incapaces de mullar-se
L'evangelista
ho relata així
Cada any
per la festa de Pasqua
el governador
tenia el costum
de deixar lliure
el pres que la gent volia
Llavors tenien
un pres famós
un tal Barrabàs
Quan la gent
doncs
s'hagués reunit
Pilat els digué
Qui voleu
que us deixi lliure?
Barrabàs o Jesús
l'ha anomenat Messies
Deia això
perquè sabia
que li havien
entregat Jesús
per enveja
Mentre Pilat
era al tribunal
la seva dona
li feu arribar
aquest missatge
Desentem-te
del cas
d'aquest just
Avui
en somni
s'he patit molt
per causa d'ell
Mentrestant
els sacerdots
i els notables
van compensar
la gent
que reclamessin
Barrabàs
i féssim matar Jesús
El governador
els preguntar
Quin d'aquests dos
voleu que us deixi lliure?
Ells respongueren
Barrabàs
Pilat els diu
I de Jesús
l'ha anomenat Messies
què n'he de fer?
Tots van respondre
Que el crucifiquin
Ells replicar
Però quin mal ha fet?
Ells cridaven
encara més fort
Que els crucifiquin
Pilat
veient que no treia res
i que més havia començat
a anar a balot
a rentar les mans amb aigua
davant la gent
i els va dir
Jo sóc innocent
de la sant d'aquest home
4. Negar com Sant Pere
Significat
Fa al·lusió
a la traïció
que es fa un amic
Vol dir negar
amb tota gosadir
i desvergonyiment
una cosa que algú
sap que és certa
Orellen
Reusita bíblica
Ens recorda el moment
en què Sant Pere
un dels principals
deixebles de Jesús
va negar a conèixer-lo
mentre el submestre
havia sigut detingut
i corria el risc
de ser condemnat a mort
Jesús mateix
li va anunciar
que el negaria
com a resposta
a una afirmació de Pere
assegurant-li
que mai el trairia
L'anunci de Jesús
a Pere
la trobem a Lluc
22-33-34
l'evangelista
ens presenta
el següent diàleg
Pere
Senyor
estic disposat
a anar amb tu
a la presó
i a l'amor
però Jesús
li respongué
T'ho asseguro
Pere
avui no cantarà
el gall
que no hagis negat
tres vegades
que em coneixes
Poc més endavant
quan Jesús
ja està
empresonat
l'evangelista
ens explica
que es va produir
la següent escena
ells van agafar
a Jesús
dons
i se'l van endur
a la casa
del gran sacerdot
Pere
seguia de lluny
van encendre
foc al mig del pati
s'assegueren
al voltant
i Pere
es va asseure
entre ells
una criada
el vellé
assegut
vora el foc
i després
de mirar-se el fixament
va dir
Aquest home
també hi anava
amb ell
però ell
ho nega
no dona
no el conec de res
poc després
un altre el va veure
i digué
tu també ets d'ells
Pere
no home
no ho sóc pas
cosa d'una hora
més tard
un altre siento subir
és veritat
que aquest també era amb ell
si fins i tot
és galileu
però Pere
va replicar
no home
no sé de què en parles
a l'instant
mentre encara hi parlava
va cantar un gall
llavors
el senyor
va llerar-se
i mirar a Pere
i Pere
recordar
de les paraules
que el senyor
li havia dit
abans que avui
canti el gall
m'hauràs negat tres vegades
i així
que va ser fora
va plorar amargament
5
portar la creu
passar
un calvari
passar
pel carrer
de l'amargura
significat
sofri amb resignació
els esculls
i les dificultats
del viure
sofri amb excès
el carrer
de l'amargura
és el carrer
per on passar
Jesús
camí del calvari
per on sofri
nombreses penes
i vexacions
aludeix
als sofriments
resistits
per Jesús
en la greu
origen
breu cita bíblica
els tres refrens
aludeixen
als sofriments
resistits
per Jesús
en la greu
cita bíblica
Mateu 27
27
31
i Mateu
27
32
34
els soldats
del governador
es van endurir
a són del pretori
i reunir
en el seu voltant
tota la cor
el van despullar
el cobren
amb una capa
de color escarlata
i li posaren al cap
una corona d'espines
que havia entrenat
i a la mà dreta
una canya
s'allenoiaven
al seu davant
i l'escarniren
dient
Salve
reis dels jueus
després li escopien
prenien la canya
i li pegaven al cap
acabada la burla
li tregueren la capa
li posaren els seus vestits
i se l'endugueren
per crucificar-lo
6
fer com Sant Tomàs
Tomàs
Tomàs
creuràs
si no veuràs
significat
els dos volen indicar
que cal no ser
massa incrèdul
i que hi ha coses
que han d'estar
cregudes
encara que no es vegin
origen
breu cita bíblica
el primer es refereix
a que Jesús
un cop ressuscitat
tornar a Jerusalem
i visitar els amics
i deixebles
la bona nova
s'estenguer per tota la ciutat
i arribar a orelles
de Sant Tomàs
que de cap manera
no ho volguer creure
fins que se li presentar
a Jesús en persona
i l'amonestar
per la seva incredulitat
segons els textos
populars
quan Jesús se li va presentar
el va amonestar
per la seva incredulitat
amb aquestes paraules
Tomàs
Tomàs
creuràs
i no veuràs
cita bíblica
trobem el relat
del encontre
entre Jesús i Tomàs
en el text evangélic de Joan
20-19-29
quan vingués
quan vingués a Jesús
Tomàs
un dels dotze
l'anomenat Besó
no era allà
amb els altres deixebles
ells li van dir
hem vist el senyor
però ell els contestà
si no li veig
a les mans
la marca dels claus
si no fico el dit
a la ferida dels claus
i no li poso
la mà dins
al costat
jo no creuré pas
al cap de vuit dies
els deixebles
es trobaven altra vegada
en aquell mateix lloc
i Tomàs també hi era
estan tancades les portes
Jesús va arribar
es posa al mig
i els digué
pau a vosaltres
després diu a Tomàs
porta el dit aquí
i mira'm les mans
posa la mà
i posa-m'la dins el costat
no siguis incrédul
siguis creient
7. Perdoneu-los, bon Déu
significat
s'utilitza per indicar
compassió i sentiment de perdó
envers persones
que en obrar
no saben cap i
el valor
dels actes
del perjudici
que per ells
poden reportar
origen
breu cita bíblica
es refereix a les paraules
dites per Jesús
des de la creu
dirigides
als seus butxins
perdoneu-los, bon Déu
que no saben el que es fan
cita bíblica
la referència a aquesta
escena la podem trobar
a l'Evangeli de Lluc
23, 32, 33
fa referència
a la crucifixió
de Jesús
junta dos diables
a l'oració
que va dirigir
al pare
demanant-li
que perdonés
els responsables
de la seva mort
em portaven
també dos més
que eren criminals
per executar-los amb ell
quan arribaran
a l'indret
a nomener la calavera
i van crucificar
Jesús amb els criminals
l'un a la dreta
i l'altre a l'esquerra
Jesús deia
pare, perdona
és que no saben
el que fan
4, altres expressions
plorar com una magdalena
expressa el sentiment
de penediment
recorda els plors
de Maria Magdalena
als peus
de Jesús
d'anars
que hi fas
no hi van pas
serveix per indicar
la poca diferència
existent entre dues coses
o entre l'ésser
o fer de dues persones
aludeix
els magnats
d'anars
i que hi fas
que anotjats
per la doctrina
de Jesús
convingueren
fer-lo perdre
fer-la fi
fer-la fi
dels diners
d'ajudes
es diu
dels guanys
i béns
mal adquirits
que obtenen
mal profit
es refereix
als diners
obtinguts
per la traïció
del deixeble
està fet
un exeomo
és aplicat
a una persona
molt laxerada
i nefrada
recorda les paraules
pronunciades
pel cònsul romà
després de les tortures
rebudes
per Jesús
veure fel i vinagre
serveix per indicar
el sentiment
d'un fort dolor moral
d'una afiblada espiritual
fa referència
a quan Jesús
tingués set
i per apagar-la
i
li donaren
fel i vinagre
està fet
una dolorosa
s'aplica
a les persones
compungides
i aclaparades
moralment
per un gran sentiment
d'una forta
dissolt
aludeix
a l'estat
de la mare de Déu
quan li feu
alliurat
al seu fill
en ésser
baixat de la grau
consumat-ho més
indica que una cosa
ja està llesta
recorda les darreres
paraules pronunciades
per Jesús
a la creu
Fins aquí
el present programa
d'oprim una finestra
al món
Us l'ha ofert
els locutors
Tamara Arroyo
Verònica López
Richi Quintero
J.B. Denús
i
Rubén Salinas
Desitgem
que us hagi agradat
Fins la setmana
del 19ë theme
but
b
a
fa
fes
h
aplicat
a
nach
m
새h
ve구
a
ad
com
la
confi
a
mig
contributing
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!
Fins demà!